আমরা ইংল্যান্ড এবং বিশেষত লন্ডনকে উন্নত প্রযুক্তি এবং আধুনিক স্থাপত্যের একটি অন্যতম কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করতে অভ্যস্ত, সংস্কৃতি পরীক্ষার একটি দৃশ্য এবং এটি মনে হয় যে রক্ষণশীলতা এবং traditionsতিহ্যগুলির অনুগমন দীর্ঘকাল "ব্র্যান্ড" হিসাবে বন্ধ হয়ে গেছে ব্রিটিশেরা. আজ এটা কল্পনা করা কঠিন যে এই দেশটি একসময় পুরো খ্রিস্টান বিশ্বে সর্বশেষ ছিল (পূর্ব খ্রিস্টান দেশ গণনা করা হয়নি) ধর্মীয় স্থাপত্য ও উপাসনা আধুনিকীকরণের সম্ভাবনা মেনে নিতে। তবে এটি সত্য! গ্রেট ব্রিটেনের প্রথম আধুনিকতাবাদী গির্জার লন্ডনের বো কমন (বো কমন) -র সেন্ট পলস চার্চ ১৯60০ সাল নাগাদ নির্মিত হয়নি, আমেরিকা ও মহাদেশীয় ইউরোপের বহু আগে থেকেই আধুনিকতাবাদী গির্জার ভবনগুলির উদাহরণ রয়েছে: আমেরিকা এফ। এল। রাইট 20 শতকের শুরুতে (ইউনাইটেড চার্চ এর বিল্ডিং, 1904) এবং জার্মানিতে ডোমিনিকাস বোহম 1920 এর দশকের শুরু থেকেই অভিব্যক্তিবাদী গীর্জার জন্য প্রকল্প তৈরি করে চলেছেন the
বো কমন লিটার্জিকাল মুভমেন্টের প্রভাবে নির্মিত হয়েছিল, যা পূজা প্রক্রিয়া সংস্কারের পক্ষে ছিল; ফলস্বরূপ, গির্জার সেবায় প্যারিশিয়ানদের অংশগ্রহণ তাদের কাছে আরও প্রত্যক্ষ এবং অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে ওঠে, যা ইউচারিস্ট - হোলি কম্যুনিয়ানের ধর্মগ্রন্থের চারপাশে যৌথ উপাসনার মূল সারকে স্মরণ করে। এই মুহুর্ত পর্যন্ত, কেবলমাত্র Divশী লিটর্জিই নয়, গির্জার অভ্যন্তরীণ স্থানের সংগঠনও ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কাছ থেকে পুরোহিতকে কঠোরভাবে পৃথক করেছিল, সমাজের সুবিধাবঞ্চিত স্তরটিকে সাধারণ প্যারিশিয়ান থেকে। লিটর্জি একটি নাট্য অভিনয় ছিল, লাতিনে এবং প্রধানত যাজকগণ দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল এবং বিশ্বস্তরা কেবল নির্দিষ্ট জায়গায় তাদের পুনরাবৃত্তি করতে পারত। স্থানিক অর্থে গীর্জার একটি বেসিলিক, প্রসারিত কাঠামো ছিল, যার এক প্রান্তে বিশ্বাসীরা অবস্থিত ছিল, অন্যদিকে - গায়কীর উপাসনায় - পুরোহিতরা পূজা-অর্চনা এবং বেদী উপস্থাপন করেছিলেন, যার চারপাশে পুরো পরিষেবাটি গ্রহণ করেছিল স্থান, choir খুব গভীরতায় স্থাপন করা হয়েছিল।
এই পরিস্থিতিতে লিথুরজিকাল আন্দোলন চার্চটিকে তার উত্স - সরলতা এবং স্বতঃস্ফূর্ততা এবং সর্বোপরি - ইবাদতে বিশ্বাসীদের অংশগ্রহণের দিকে ফিরিয়ে দিতে চেয়েছিল। তবে এ জাতীয় মতাদর্শগত এবং কার্যকরী সংস্কারের জন্য একটি ধারণা যথেষ্ট ছিল না। প্রথমত, তাদের বাস্তবায়নের জন্য গির্জার একটি পর্যাপ্ত স্থাপত্য কাঠামো এবং এর অভ্যন্তরীণ স্থানকে সংগঠিত করার একটি উপায় বিকাশ করা প্রয়োজন ছিল। তবে "চাকাটি পুনরায় উদ্ভাবন" করার দরকার ছিল না: প্রাথমিক খ্রিস্টান নীতিগুলির পূজা প্রত্যাবর্তন করে লিথুর্গিকাল মুভমেন্টটি স্থপতিদের দৃষ্টিকে সর্বাধিক প্রাচীন খ্রিস্টান বিল্ডিংগুলির টাইপোলজির দিকে কেন্দ্র করে - কেন্দ্রিক এবং কেন্দ্রীয় গম্বুজযুক্ত কাঠামোর দিকে পরিণত করেছিল এবং সেই সময় এই traditionতিহ্য শুধুমাত্র পূর্ব খ্রিস্টান ধর্মের দেশগুলিতে ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। এটি আর্কিটেক্ট কিথ মারে এবং রবার্ট মাগুয়ের দ্বারা বো কমন চার্চের জন্য বেছে নেওয়া নকশা।
তারা যখন এই প্রকল্পে কাজ শুরু করেছিল তখন মারে এবং মাগুয়ের খুব ছোট ছিল এবং তাদের কাছে আইকনিক বিল্ডিং বাস্তবায়নের কোনও অভিজ্ঞতা নেই had তবে, তারা সম্পূর্ণ নতুন ছিল না। মাগুয়ের পূর্বে আর্কিটেকচারাল অ্যাসোসিয়েশন স্কুলে একটি গির্জার প্রকল্প সরবরাহ করতে ব্যর্থ হয়েছিল, কারণ এটি যথেষ্ট traditionalতিহ্যবাহী ছিল না, এবং সেবার সময় পাদ্রী এবং মণ্ডলীর আন্দোলনকে সংগঠিত করার একটি নতুন উপায় ছিল। অন্যদিকে মারে সে সময় নেতৃস্থানীয় গির্জার নকশা কর্মশালায় কাজ করেছিলেন। এবং তাদেরকে বো কমন চার্চের ভাইসর, প্রকল্পের জন্য আমন্ত্রিত করেছিলেন ফাদার গ্রেশাম কার্কবি, যিনি একজন উগ্র সমাজতান্ত্রিক ছিলেন এবং তিনি নিজে লিথুরজিকাল আন্দোলনের ধারণাগুলি অনুসরণ করেছিলেন। কर्क্বি ছিলেন এক অনন্য ব্যক্তি: "কমিউনিস্ট নৈরাজ্যবাদী" (তার নিজস্ব সংজ্ঞা অনুসারে), এমনকি তিনি পারমাণবিক নিরস্ত্রীকরণের প্রচারে অংশ নেওয়ার জন্য কারাগারে গিয়েছিলেন এবং ভ্যাটিকান কর্তৃক তাদের সরকারী দত্তক নেওয়ার দশ বছর পূর্বে "আওয়ার্স অব লিটর্জি" আবিষ্কার করেছিলেন।, এটিকে ন্যায্য করে এই বলে যে "রোমের কাছে এখনও আমাদের সাথে যোগাযোগ করার সময় থাকবে।" যদিও তিনি অ্যাংলিকান পুরোহিত ছিলেন তবুও তিনি রো কমন অনুসারে বো কমন-এ উপাসনা চালিয়েছিলেন। মারে, মাগুয়ের এবং কার্কবি গুরুত্বপূর্ণ এবং বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব, যার সংমিশ্রণে এই প্রকল্পটি সম্ভব হয়েছিল possible
মারে এবং মাগুয়ের জিজ্ঞাসা করে গির্জার নকশা শুরু করেছিলেন, "২০০০ সালের মধ্যে পূজা সেবাটি কেমন হওয়া উচিত এবং এই প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করার জন্য আমাদের কোন ধরণের বিল্ডিং করা উচিত?" তিনটি প্রধান কার্য একত্রিত করে - উপাসনা প্রক্রিয়াতে প্যারিশিয়ানারদের সরাসরি জড়িততা, হলি কম্যোনিয়ন, যার অর্থ বেদী অর্থাত্ যজ্ঞের মর্ম ও কেন্দ্র এবং বিভিন্ন কার্যের জন্য উপযুক্ত জায়গার "নমনীয়তা" - স্থপতিরা তাদের প্রতিমূর্তি দিয়েছিলেন একটি কেন্দ্রীয় গম্বুজযুক্ত কাঠামোতে, যা কেবল স্থানিক নয়, তবে এই ব্যাখ্যায় এবং আদি খ্রিস্টীয় গীর্জার একটি বিস্তৃত প্রতিরূপ।
গির্জার মূল ঘনক্ষেত্রের বাইরে, একটি গ্লাসের গম্বুজটি একটি ফ্যান-আকারের প্রান্তের ঘোরানো এবং বাইরের ঘেরের সাথে বিল্ডিংটি চারদিকে নিচু গ্যালারী দ্বারা বেষ্টিত থাকে। এই জাতীয় তিনটি অংশের কাঠামো পূর্ব খ্রিস্টান কেন্দ্রীয়-গম্বুজযুক্ত গীর্জার সাথে দৃশ্যমান সাদৃশ্যপূর্ণ, যেখানে এই তিন অংশের আলাদা কাঠামোগত যুক্তি রয়েছে (গির্জার মূল খণ্ডটি এর উপরে ট্রাম্পস বা পাল এর জোন - গম্বুজ)। ভিতরে, বো কমন চার্চটি একটি একক ঘনক্ষেত্র যা কেন্দ্রের একটি বেদী দিয়ে পরিধি বরাবর একটি নিম্ন গ্যালারী দ্বারা সজ্জিত। এর কেন্দ্রীয় অংশটি কাঁচের গম্বুজ দ্বারা উপর থেকে আলোকিত হয়, যখন গ্যালারীগুলি রহস্যজনক গোধূলিতে থাকে in মাগুয়ার গির্জার এই কাঠামোটিকে "সর্বব্যাপী" বলে অভিহিত করেছেন, যার অর্থ দর্শক যেখানেই দাঁড়িয়ে থাকুক না কেন, তিনি বেদীর উপাসনায় ঠিক জড়িত বোধ করেন। এইভাবে, স্থপতিরা খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক আর্কিটেকচারাল ধারণাটি পুনরুত্পাদন করেছিলেন - একটি একক কেন্দ্রিক স্থান, একটি পরিমিত বেদীর চারপাশে জড়ো হয়েছিল এবং একটি গম্বুজ দ্বারা মুকুটযুক্ত - তবে এটি আধুনিক স্থাপত্যের ভাষা ব্যবহার করে প্রকাশ করেছে। তারা রাজমিস্ত্রির প্রাচীরগুলির জন্য "শিল্প" লাল ইট ব্যবহার করেছিল এবং অভ্যন্তরে কংক্রিটের টাইলগুলি দিয়ে মেঝেটি প্রশস্ত করা হয়, যা সাধারণত ফুটপাতের জন্য ব্যবহৃত হয়। সস্তা, সহজ, নিত্যদিনের উপকরণ ব্যবহার করে স্থপতিরা চার্চের "দৈনন্দিনতা" এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতার উপর জোর দিতে চেয়েছিলেন, যা বাইরের দৈনন্দিন বিশ্বের এবং আধ্যাত্মিক, ধর্মীয় বিশ্বের মধ্যে পার্থক্য ঝাপসা করে দেয়।
একটি একক, অবিচ্ছেদ্য জায়গার এই ধরনের কাঠামো কেবল পূজাবিজ্ঞানে সমস্ত বিশ্বাসীরই সমান অংশগ্রহণের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে না, তবে স্থান, "নমনীয়তা", নতুন, ফাংশন সহ বিভিন্নের জন্য উপযুক্ত। এই অর্থে, গির্জার প্রাক্তন ভিসার ফাদার ডানকান রসের কথাটি আকর্ষণীয়: "চার্চে কী করা যায় তা নিয়ে আমি সত্যিই ভাবি না। স্থানটি নিজেই নির্দেশ দেয় যে সেখানে কোন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা যেতে পারে। " দেখে মনে হয় যে বো কমন চার্চ যে কোনও অনুষ্ঠান মেনে নিতে প্রস্তুত: এখানে কেবল অ্যাংলিকান পরিষেবাদিই অনুষ্ঠিত হয় না: পেনটেকোস্টালগুলি বৃহস্পতিবার এখানে জড়ো হয়, তারা তাদের ধর্মের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে বেদী অঞ্চলকে রূপান্তর করে এবং "ঘরে বসে" অনুভব করে। ধর্মীয় অনুষ্ঠানের পাশাপাশি এখানে প্যারিশিয়ানারদের সভা, যৌথ খাবার, কনসার্ট হয়। চার্চ বিভিন্ন প্রদর্শনীর জন্য বহুবার তার স্থান সরবরাহ করেছে এবং এমনকি পুরো এক সপ্তাহ ধরে পঞ্চাশ ভিয়েতনামী হজযাত্রীদের আশ্রয় হিসাবে কাজ করেছে। 1998 সালে, গির্জার একটি প্রদর্শনী চলাকালীন, ফাদার ডানকান এক ব্যক্তির কোণায় কাঁদতে দেখেছিলেন। কাছাকাছি এসে তিনি প্রবীণ ব্যক্তিকে স্থপতি রবার্ট মাগুয়ার হিসাবে স্বীকৃতি দিলেন, যিনি চল্লিশ বছরে প্রথমবারের মতো তাঁর গির্জাটি পরিদর্শন করেছিলেন। প্রথমে পুরোহিত ভেবেছিলেন যে মাগুয়ের চার্চটি যেমন দেখছে তাতে তার দুঃখ হয়েছে, এর কাজকর্ম এবং এর ব্যবহারের পদ্ধতিটি কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। তবে মাগুয়ের ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন যে তাঁর সৃষ্টি কীভাবে তাঁর স্পর্শ পেয়েছিল - তার জন্য সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত - "জীবনে এসেছিল", অসাধারণ কার্যকরী নমনীয়তা দেখিয়েছিল এবং নিজেই বিকাশ লাভ করে, এমনভাবে তিনি কল্পনাও করেননি। নমনীয়তা এবং অখণ্ডতা হ'ল তিনি এবং মারে গির্জার কাঠামোর কাঠামোয় রাখার চেষ্টা করেছিলেন ideas তবে আধুনিক ধর্মীয় জীবনে unityক্যের সারমর্ম কেবল যৌথ উপাসনা নয়, ধর্মীয় জীবনের সাথে প্রতিদিনের জীবনের সংমিশ্রণও রয়েছে। এটি পশ্চিমে একটি সামাজিক এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান হিসাবে গির্জার উদ্দেশ্য এবং ক্রিয়াকলাপের আধুনিক মডেল, যা বিশ শতকের মাঝামাঝি স্থপতিরা এমনকি ভাবেননি। যাইহোক, তারা নিরবধি আর্কিটেকচার তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল যা সর্বদা প্রাসঙ্গিক।
বো কমন চার্চটি তার আর্কিটেকচারের জন্য এতটা অনন্য নয় যে পদ্ধতিটির দ্বারা এই আপাতদৃষ্টিতে অনভিজ্ঞ, বিনয়ী কাঠামোটি তার কাজগুলি সলভ করে। এই বিল্ডিংটি কীভাবে দুটি আধুনিকীকরণের ধারণাগুলি - স্থাপত্য আধুনিকতাবাদ এবং লিথুরজিকাল আন্দোলনের দ্বারা প্রচারিত ধর্মীয় আধুনিকতা - - রূপ এবং ফাংশন, ফর্ম এবং বিষয়বস্তু, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরের একতার সাথে একীভূত হয়েছিল তার ধারণা example নাটকীয়তা ও বোমাবাজি থেকে উপাসনাকে “শুদ্ধ” করা হয়েছে এবং এটি তার মূল মূল বৈশিষ্ট্য এবং মূল কার্যে ফিরিয়ে দিয়েছে - সেবায় বিশ্বাসীদের unityক্য - যেমন আধুনিকতা অ-স্থাপত্যিক, অ-কাঠামোগত বাড়াবাড়িগুলির আর্কিটেকচারকে পরিস্কার করে, এর প্রতিচ্ছবি করে তোলে making এর ফাংশন এবং সারাংশ।
