প্লেডিওর ভিলা সম্পর্কে গ্লেব স্মারনভের বইটি সর্বোপরি দ্রুত প্রতিভাবান। এটি সাতটি ভিলা সম্পর্কে বলে: ফোস্কারি, পোয়ানা, ইমো, বার্বারো, কর্নারো, বাদোর এবং রোটোন্ডা। যদিও বইটিকে সেভেন ফিলোসফিকাল জার্নিজ বলা হয়, তবে লেখক যে ধরণটি বেছে নিয়েছেন তার পরিবর্তে সবচেয়ে প্রশংসাসূচক, হেসিয়ান ভাষায় গ্লাসের জপমালা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে, যার অর্থ হল অভিব্যক্তি। কারণ প্রতিটি ভিলার আশেপাশে, গ্লেব স্মারনভ অনেকগুলি শিল্প ও বিজ্ঞান থেকে শব্দার্থ ক্ষেত্রগুলি অনুসন্ধান করেছেন এবং কখনও কখনও তৈরি করেছেন: ধর্মতাত্ত্বিক, সংগীত, কোরিওগ্রাফিক, কাব্যিক, অবশ্যই, historicalতিহাসিক এবং জীবনী, সংখ্যাতাত্ত্বিক, এবং হ্যাঁ - দার্শনিক। এবং এই ক্ষেত্রগুলি স্মৃতিস্তম্ভের একটি পরিশিষ্ট নয়, বরং স্বাধীন ভ্রমণ। কোনটি হেসি, কাচের জপমালা গেমটির উদ্ভাবক, অবশ্যই প্রশংসিত এবং অনুমোদিত হত। তদ্ব্যতীত, অনুসন্ধানগুলির আধুনিক শখের বিষয়টি মাথায় রেখে গ্লেব স্মারনভ নির্দিষ্ট কিছু বৈশিষ্ট্য এবং পরিস্থিতিতে সন্ধানের জন্য অধ্যায় তৈরি করেছেন। এবং তাই তারা এক নিঃশ্বাসে পড়া হয়। আধুনিক সিনেমার সাথে ছেদগুলি গ্লেব স্মারনভকে ভয় দেখায় না: এমনকি তাঁর পবিত্র ইতিহাসেরও এই সিরিজটির কাঠামোর সাথে একটি আনুষ্ঠানিক সাদৃশ্য রয়েছে (মূল seasonতু হিসাবে খ্রিস্টের পার্থিব জীবনের ইতিহাস এবং অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা হিসাবে সাধুদের জীবন)।
বইটিতে এই সমস্ত কিছুই কেবল স্মৃতিস্তম্ভের দিকে নজর দেওয়া নিবিড় শিল্প সমালোচনার ক্ষয়ক্ষতিই নয়, বরং একেবারে বিপরীত - এটি থেকে উদ্ভূত একটি পরিণতি হয়ে দাঁড়িয়েছে। আমাদের ভিলার সাথে একটি খুব বিশদ, বহু-দিনের (দীর্ঘমেয়াদী) জীবন উদ্ঘাটিণের আগে, যা তাকে আরও ভাল করে জানার আকাঙ্ক্ষার পিছনে ফেলেছে। এটি কি শিল্প ইতিহাসের কাজ নয়, তাই যেমন, অধ্যাপক মিখাইল অ্যালেনভ বলেছিলেন, এমন সত্যগুলি খুঁজে পাওয়া যা কাজের আরও কিছু ব্যাখ্যা দেয়? এবং, যাইহোক, মিখাইল মিখাইলোভিচের চিত্রটি বইয়ের উপরে উঠে পড়ে। কারণ গ্লেব স্মারনভ, মস্কো স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস অনুষদের আর্ট হিস্ট্রি বিভাগ থেকে স্নাতক থেকে স্নাতকোত্তরভাবে নিজেকে এ্যালবিভের অনুগামী হিসাবে অভিহিত করতে পারেন, যেখানে এফবি-র প্রোফাইল থেকে বিচার করা যেতে পারে, যেখানে জানা যায় যে আলমা ম্যাটারে তাঁর পড়াশুনা তিনি অ্যালেনভের প্রশংসা করেছিলেন এবং গ্র্যাশ্চেনকোভের বক্তৃতায় বা লাইসিয়াম সম্পর্কে পুশকিনকে প্যারাফ্রেস করতে করতে বিরক্ত হয়েছিলেন, "আমি স্বেচ্ছায় অ্যালেনভ পড়ি, কিন্তু আমি গ্র্যাশ্চেনকভ পড়িনি"।
আমি যখন মার্সএইচএইচ বইটির উপস্থাপনে পূর্বসূরীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, গ্লেব স্মারনভ নিশ্চিত করেছেন যে তিনি রাশিয়ানদের মধ্যে পাভেল মুরাতভ ছিলেন। তবে সাতটি যাত্রার জেনারটি বিংশ শতাব্দীর প্রথমদিকে রচিত রচনা প্রবন্ধের চেয়েও বিস্তৃত। আমি এটিকে উত্সাহব্যঞ্জক হিসাবে অভিহিত করব, বিশেষত লেখকের দ্বিতীয়, ধর্মতাত্ত্বিক, পড়াশোনা তার দক্ষতার উপর দক্ষতা অর্জনের প্রস্তাব দেয়। আর একই উপস্থাপনায়, যখন শিল্প সম্পর্কে কীভাবে লিখবেন জানতে চাইলে, গ্লেব স্মারনভ একটি সূত্র দিয়েছিলেন যে আমি আক্ষরিক অর্থেই পুনরুত্পাদন করি না, তবে পাঠ্যের নিকটেই: "বৈজ্ঞানিক কাজগুলি মাথায় রেখে, নাবোোকভ এবং বোর্জেসের মধ্যে একটি পদ্ধতিতে শিল্প সম্পর্কে লিখুন।" যেহেতু আরচি.আরউতে স্থাপত্য সমালোচনার বিষয়টি একটি গরম থালা যা অবিচ্ছিন্ন আগ্রহ জাগ্রত করে, তাই আমি বলতে চাই যে শিল্পের (আর্কিটেকচার) সম্পর্কে এমনভাবে লেখা উচিত যে কেউ এটি পড়তে চায়, যাতে যা লেখা হয় অনিচ্ছাকৃতভাবে আস্তে আস্তে আস্তে আস্তে আনন্দের সাথে। "বিজ্ঞান এবং প্রবন্ধগুলির একটি মিশ্রণ," আরও একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক আলেকেসি রাস্টর্গয়েভকে নির্দেশ করেছেন।
চমৎকার সাহিত্যের যেমন উদাহরণগুলির জন্য গ্লেব স্মারনভকে বিশেষ ধন্যবাদ যেমন: "কানের কাছে কলামগুলি কানে ভঙ্গ করছিল", "টিম্পানামের নাকের নাক" (এটি রোটুন্ডা (!) সম্পর্কে, যা লেখক অনির্বাচিতভাবে সমালোচনা করেছিলেন যে "দ্য উইন্ড অফ ওয়েড" ধূপের ঘন পর্দা ")," দুর্ঘটনার ফাইনফ্লিউশ্লি "," খাঁটি জ্যামিতিক সংমিশ্রনের স্বৈরশাসক "। এবং এটির অনেক কিছুই রয়েছে এবং এটি সমস্ত পাঠ্যে উদারভাবে ছড়িয়ে পড়েছে।
অন্যান্য চারুকলার সাথে উপমা সম্পর্কিত: আমি এই পথটিকে ফলদায়ক মনে করি।কোরিওগ্রাফির সাথে সমান্তরালগুলি (ভিলা ফস্করীতে পোর্টিকোর কলামগুলি লাইন থেকে রাউন্ড ডান্সে একত্রিত হয়, সেই যুগের নৃত্যশিল্পীদের মতো) আমার কাছে দৃing় মনে হয়েছিল, তবে সংগীতের সাথে সমান্তরালগুলি বেশ নয়: পিছনের উইন্ডোজগুলি আমার শিল্পকলা এবং সংগীততাত্ত্বিক মতামতটিতে ফসাকারির মুখোমুখি স্কেলের স্কেলের সাথে খুব বেশি যুক্ত নয়। তবে প্যালাডিয়ো সুরকার জারসিলিনোর সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন এবং সম্ভবত সংগীত তত্ত্ব সম্পর্কিত গ্রন্থগুলির সাথে পরিচিত ছিলেন, যার খণ্ড বইটিতে দেওয়া হয়েছে, এটি একটি অত্যন্ত মূল্যবান জ্ঞান যার জন্য আমি লেখকের প্রতি কৃতজ্ঞ।
আমি সমস্ত গল্প নষ্ট করব না, তবে ভিলা গ্রাহকদের সম্পর্কে পড়া অবিশ্বাস্যভাবে আকর্ষণীয় ছিল। কাউন্ট ট্রিসিনো দিয়ে শুরু করে, যিনি যুবক ইটলেয়ার আন্দ্রেয়াকে লক্ষ্য করেছিলেন, তাঁকে শিক্ষিত করেছিলেন, তাঁকে তাঁর বন্ধু - পণ্ডিত মানবতাবাদী এবং সম্ভাব্য গ্রাহকদের চেনাশোনাতে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, ভিসেনজায় ব্যাসিলিকার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আদেশের জন্য লবিং করেছিলেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত স্থপতিটির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। ভিলার মালিকদের মধ্যে অনেক পাদরির লোক রয়েছে, যা তারা শিক্ষা, শৈল্পিক সাধনা এবং মুক্তচিন্তার সাথে মিলিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, অ্যাকিলিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক, ড্যানিয়েল বার্বারো ছিলেন ভেরোনির ফ্রেসকোস্টগুলিতে বন্দী প্রাচীন পৌত্তলিক গল্পের এক দুর্দান্ত জ্ঞানী। “রেনেসাঁর লোকটি হেমসিফের দুটি নিয়েই তাই কথা বলতে ভেবেছিল। সংস্কৃতিগুলির এইরকম এক প্রকারভেদে খ্রিস্ট অর্ফিউস বা অ্যাডোনিসের পূর্বসূরীতে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং divineশিক প্রেম এফ্রোডাইটের হাইপোস্ট্যাসিসে সতেজ হয়েছিল, "আমরা" ভিলা বারবারো বা মোট একুয়ানিজম "অধ্যায়ে পড়েছি। পেপালের সিংহাসনের লক্ষ্যে অ্যালিমেরিকো গণনা করুন, তবে ব্যর্থ হন, কবি হয়েছিলেন, গ্রামে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং প্যালাডিওর সাথে একসাথে বিশ্বকে কিছু দিয়েছিলেন না, দুর্দান্ত রোটুন্ডা দিয়েছিলেন। এটি লক্ষণীয় যে গ্রাহকদের প্রতিকৃতি তাদের ভিলায় ফ্রেসকোসের বিষয়গুলির বিশদ সাহিত্য ও শিল্প ইতিহাস বিশ্লেষণের মাধ্যমে গ্লেব স্মারনভ দিয়েছিলেন।
পশ্চিমে প্যালাডিও এবং রাশিয়ার খুব অল্প সাহিত্যের বিষয়ে প্রচুর বই লেখা হয়েছে। রাশিয়ান প্যালাডিয়ানিজম ভিক্টর গ্র্যাশ্চেনকভ এবং নাটালিয়া এভসিনা দ্বারা পড়াশোনা করা হয়েছিল। প্রথমটির রাশিয়ায় প্যালেডিয়ানিজমের ইংরেজি, ফরাসি, ইতালিয়ান এবং প্রকৃতপক্ষে রাশিয়ান সংস্করণ সম্পর্কে বরং একটি বিস্তারিত কথোপকথন রয়েছে। (যাইহোক, রাশিয়ান প্যালাডিয়ানিজম সম্পর্কিত অধ্যায়টি, যা গ্লেব স্মারনভের "সাত যাত্রা" সমাপ্ত করে, আমার কাছে একটি meচ্ছিক সংযোজন বলে মনে হয়, কারণ পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলি বাদ্যযন্ত্রের নীতি অনুসারে এত আকর্ষণীয়ভাবে সাজানো হয়েছে - রাশিয়ান প্যালেডিয়ানিজমকেও বিয়োগ বা যোগ করতে পারে না বিদেশী দেখায়, মার্জিত গ্লাসের জপমালা গেম জেনারটিতে এতটা সুসংগত নয়)। ২০০৮ সালে প্যালাডিয়োর ৫০০ তম বার্ষিকী রাশিয়ায় খুব কমই উদযাপিত হয়েছিল, তবে ২০১৫ সালে একটি বড় প্রদর্শনী ছিল "রাশিয়ায় প্যালাডিও। বারুক থেকে মডার্নিজমে "এমইউআর এবং জারসিটিস্নোতে (আরকডি ইপোলিটভ এবং ভ্যাসিলি ইউপেনস্কি দ্বারা সংযুক্ত), বিভিন্ন লেখকের নিবন্ধের একটি ক্যাটালগ প্রকাশিত হয়েছিল, বিশেষত, দিমিত্রি শভিডকভস্কি এবং ইউলিয়া রেভজিনা রাশিয়ান প্যালাডিয়ানবাদ সম্পর্কে তাদের বোধকে প্রসারিত করেছিলেন: তাদের মতে, রুস্কা, গেস্টে এবং স্টাসভ প্যালাডিয়ানবাদকে অনুকরণীয় বিল্ডিংগুলিতে প্রবর্তন করেছিলেন এবং এটি রাশিয়ার সাম্রাজ্যের সভ্য চেহারা তৈরি করে সর্বজনীন নগরব্যবস্থায় পরিণত হয়েছিল। তবে এই সমস্ত বিশেষজ্ঞের সংকীর্ণ চক্রের জন্য বিশেষ বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা এবং এগুলি প্যালাডিওকে নিয়ে তার ট্রেস সম্পর্কে তেমন কিছু নয়। সুতরাং, গ্লেব স্মারনভের বইয়ের ভূমিকা খুব কমই বিবেচনা করা যেতে পারে। সম্ভবত, এটি একটি গাইড বইতে রূপান্তরিত হবে (বিশেষত যেহেতু ঠিকানা এবং ওয়েবসাইটগুলি শেষের দিকে দেওয়া হয়েছে), কারণ একটি শক্ত বিন্যাস এটিকে ভ্রমণের অনুমতি দেবে না, তবে প্যালাডিয়ান পরীক্ষা করার সময় এটি সন্ধান করা খুব কার্যকর হবে ক্লাসিকাল মিউজিক কনসার্টে স্কোরের মতো ভিলা …
গ্লেব স্মারনভ
"ভিলা পোয়ানা, বা Godশ্বরের অস্তিত্বের নতুন প্রমাণ" অধ্যায় থেকে কিছু অংশ
“… যদি আমরা প্যালেডিয়োর প্রকল্পগুলির ক্ষণস্থায়ী এবং বাহ্যিক বিবরণ থেকে স্নাতকোত্তর করি, তার প্রাচীন সজ্জা, প্রাচীনত্বের কথা উল্লেখ করে এবং আমাদের মাস্টার, তার সিনট্যাক্সের কাঠামোগত অনুশীলনটি দেখি, তবে আমরা একটি সম্পূর্ণ শ্রবণহীন, প্রায় ধ্বংসাত্মক বিপ্লবী প্রকৃতির সন্ধান করব of তার ভাষা। এটি কেবল তার ভিলা, পিয়ানা-র সবচেয়ে "আধুনিকতাবাদী" ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য নয়। তার সমস্ত বিল্ডিংয়ের পরিকল্পনাগুলি একবার দেখুন: এটি একটি পাশা খেলা, পিট মন্ড্রিয়ান।ভিলা কর্নারোর প্রকল্পে, তিনি স্কুল পেন্সিলের মামলার idাকনার মতো লগগিয়াসগুলি আচরণ করে, অক্ষগুলি সরিয়ে নিয়ে যান। ম্যালকন্ট এবং ভিলা পিসানী-বোনেট্টির একটি ঝলমলে প্লানিমিট্রিক গেম। তাঁর চুক্তিতে তিনি প্রাথমিক মডিউলগুলি বিকাশ করেছিলেন, যা থেকে সাধারণ সংমিশ্রনের মাধ্যমে আরও বেশি করে নতুন বিল্ডিং প্রকল্প যুক্ত করা যায়। তিনি ভবিষ্যতের স্থপতিদের ম্যাট্রিক্সের একটি সেট সরবরাহ করেন: নিজের পছন্দ মতো কিছু থেকে নিজের থেকে কিছু সংগ্রহ করুন, আসল ("মনোটেজ পদ্ধতি", যেমন শক্লোভস্কি বলবেন)।
প্রকৃতপক্ষে, তিনি লে করবুসিয়ারের অনেক আগে, "ব্লক" আর্কিটেকচারের পথিকৃৎ ছিলেন। তিনি একটি দেহ, একটি প্রাচীর, একটি ভলিউম, একটি ঘর, একটি বাক্সে এবং "কলামগুলিতে" না ভাবেন। ভবনের আসল কাঠামোগত ভিত্তি একটি ঘনক্ষেত্র। ভিসেনজা পৌরসভা বিল্ডিং, তথাকথিত বেসিলিকা পুনর্নির্মাণের নকশার মডেল আধুনিকতার তুলনায় অতুলনীয়, এমনকি আধুনিক আধুনিক চিন্তায়ও: তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন, পুরানো বিল্ডিংটি ধ্বংস না করে কীভাবে এটিকে মোড়ানো যায়, যেন নতুন শেল- ক্রাস্ট, স্বচ্ছ তোরণ সহ (চোখ সরিয়ে ফেলার জন্য - সিরিয়ালিয়ান আকারে ফ্যাশনেবল অর্ডার সাজসজ্জা সহ) গেমি পার্কে সোভিয়েত রেস্তোঁরা "ভ্রিমেনা গোদা" ভবনের শোভাযাত্রায় মথবলিং করে রিম কুলহাস সম্প্রতি একইরকম আচরণ করেছিলেন।
সম্পূর্ণ প্রতিসাম্যতার রেনেসাঁ আদর্শের ক্ষতির দিকে, প্যালাডিও একটি আধুনিকতাবাদী স্থপতি হিসাবে একটি নির্দিষ্ট জায়গার স্বতন্ত্রতা পর্যবেক্ষণ করে এবং পিসানী এবং পোয়ানা ভিলার কক্ষগুলির সিলিংয়ের বিভিন্ন উচ্চতা তৈরি করে - বিশ্বের গতিপথের উপর নির্ভর করে, যাতে যুক্তিযুক্তভাবে সূর্যের রশ্মি ক্যাপচার। যে কোনও আধুনিকতাবাদীর মতো তিনি ল্যান্ডস্কেপটি ক্রাশ করে এটি বিল্ডিংয়ের জন্য কাজ করার স্বপ্ন দেখেন। অন্যদিকে, রাইট এবং ফেং শুই তাদের "জৈব আর্কিটেকচার" এর পক্ষে সমর্থনকারীদের মতো প্যালাডিয়ো চূড়ান্ত চিন্তাশীলতার সাথে এই বিল্ডিংটিকে আড়াআড়িভাবে ফিট করে। আধুনিকতাবাদের অবিরাম লক্ষণগুলির মধ্যে একটি হ'ল নতুন উপকরণ এবং নির্মাণ কৌশলগুলিতে মনোযোগ দেওয়া। প্যালাডিওর প্রায় সমস্ত বিল্ডিং দরিদ্রতম উপাদান, ইট থেকে নির্মিত হয়েছিল। এমনকি কলামগুলিও ইট দিয়ে তৈরি। অর্থ সাশ্রয় একটি নান্দনিক প্রোগ্রামে পরিণত হয়েছে, ভাষাটিকে ল্যাপিডারি এবং বিশুদ্ধতা দেয়। "উপাদানটি বিল্ডিংয়ের নান্দনিকতা নির্ধারণ করে" - এটি আধুনিকতাবাদী কবিতাগুলির অন্যতম প্রধান উপকরণ। সবচেয়ে চাঞ্চল্যকর আধুনিকতা পোয়ানা ভিলার তলদেশের নীচে লুকিয়ে আছে: ইউটিলিটি কক্ষগুলির সিলিংয়ের অতি আধুনিক লাইন। এবং সবশেষে, স্থাপত্যের ধারণা প্যালাডিওর প্রতিটি ঘর আছে, তারপরে কিছু ধারণার ম্যানিফেস্টো, যেমন আমরা এই বইয়ের সমস্ত ভিলার উদাহরণগুলিতে দেখব।
গ্লেব স্মারনভ
"ভিলা Badoer, বা শিল্প প্রথম আদেশ" অধ্যায় থেকে
“… শহরের দেয়ালের বাইরের একটি আবাসিক বিল্ডিংয়ের উপস্থিতি প্যালাডিওর অভিনয়ে এক বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্য পেয়েছে: তিনি অত্যন্ত শান্তিপূর্ণ নিরাপত্তাহীনতা, এমনকি অবরোধ গ্রহণেরও তার কোন চিন্তা নেই। প্যালাডিয়ান ভিলা ব্যারোনাল ফোর্টের সামরিকবাদী তীব্রতা থেকে সম্পূর্ণ বিহীন - তারা ইতিমধ্যে তাদের শক্তিতে আত্মবিশ্বাসী। এবং, যেমন আমরা দেখতে পাচ্ছি, তাদের স্থায়িত্ব তাদের যথার্থতার বিষয়টি নিশ্চিত করে। দুর্ভেদ্য দুর্গের ধ্বংসাবশেষের বিপরীতে, প্রতিরক্ষাহীন "ভঙ্গুর চেম্বার" ("ডেলিক্যাটিসিমি পালগি", যেমন ট্রিসিনো এইরকম মধ্যযুগীয় আর্কিটেকচার নামে অভিহিত) সমস্ত দুর্গের চেয়ে শক্তিশালী এবং আজও দাঁড়িয়ে আছে, ধ্বংস এবং ধ্বংস হয়নি। । এটি বলা হবে যে ভবিষ্যতে এই ধরনের আত্মবিশ্বাসের কারণ হ'ল ইতিমধ্যে উল্লিখিত স্থিতিশীলতা, যা ভেনিস প্রজাতন্ত্র কয়েকশ বছর ধরে তার দেশগুলিকে সরবরাহ করতে সক্ষম হয়েছিল। তবে এর আরও একটি রূপক ব্যাখ্যা রয়েছে।
ভিলার নির্ভীক মুক্তির গ্যারান্টি এতটা বুদ্ধিমান সরকার ছিল না, তবে আরও একটি সূক্ষ্ম দিক ছিল। এটি উচ্চারণ করা কঠিন। পি.পি. কি শুনি? সেনা দুর্গ সম্পর্কে বিশেষজ্ঞ কর্তৃক নির্মিত ভেনিজিয়ান দুর্গ সম্পর্কে মুরাতভ: "সান মার্কোর সিংহ যেখানেই শত্রুকে হুমকি দিয়েছিল বা তাদের দ্বারা হুমকী দেওয়া হয়েছিল - ডালমাটিয়া, ইস্ট্রিয়া, ফ্রিউলি, করফু, সাইপ্রাস, ক্রিট, সানমিকেলিতে নির্মিত বা পুনর্গঠনকেন্দ্রগুলি, দুর্গগুলি, দুর্গ, যুদ্ধের প্রয়োজনীয়তা এবং অনুগ্রহের স্বাদগুলি সমানভাবে সন্তুষ্ট করে।ভেনিস তাকে ধন্যবাদ জানিয়ে প্রাচীরের শক্তি দ্বারাই নয়, তাদের অনুপাতের সামঞ্জস্যের দ্বারা প্রাচ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। " হুবহু
সাম্রাজ্যের উপকণ্ঠে পো এবং অ্যাডিজের অন্তহীন উপত্যকার মাঝখানে ভিনিসিয়ান ডোমেনের কিনারায় একা দাঁড়িয়ে ভিলা বাডোয়ারকে "দেওয়ালের দুর্গ" দ্বারা রক্ষা করা হয়নি এবং সাধারণভাবে "সম্প্রীতি ছাড়া কিছুই ছিল না" এর সুরেলা সৌন্দর্য ব্যতীত, অনুপাতের পরিমাণ। এই আর্কিটেকচারের আসল বীরত্ব এই দৃiction় বিশ্বাসের মধ্যেই নিহিত রয়েছে যে সৌন্দর্য অপরিহার্য, এটি আইন বহন করে। এক অর্থে, একটি শাস্ত্রীয় বিল্ডিং মূল নীতি হিসাবে এত বিল্ডিং নয়।
সার্বভৌম সৌন্দর্যের নির্দেশে একজন ব্যক্তির জমা দেওয়ার ঘটনাটি একটি পৃথক কঠিন বিষয়, এবং প্যালাডিয়ো তার "চকচকে পাতলা" (আখমাতোভা) কলামগুলির পংক্তিতে মহান শক্তি স্থাপন করেছেন। স্পষ্টতই যেহেতু এগুলির মধ্যে সামঞ্জস্যের আইন রয়েছে, কোনও বৈধ কর্তৃত্বের বিপরীতে এর বিরুদ্ধে লড়াই করা অপরাধী এবং এটি মানব হৃদয় অনুভব করে। এই ক্ষেত্রে, এই কলামগুলির শক্তি পরম (সৌন্দর্য) দ্বারা বৈধতাপ্রাপ্ত। সুতরাং কলামগুলির উদাসীনতার সাথে শান্ত সুরে কোনও আদেশের চেয়ে অপরিহার্য শোনানো।
আখমাতোভা একটি সর্ষকয় সেলো কবিতায় স্মার্ট নগ্নতার ডাক দিয়েছিলেন: "এত স্মার্টলি নগ্ন।" কেউ বলতে পারেন "বিজয়ী।" ভিলা ব্যাডোরের দর্শনার্থীকে দু'জন চির নগ্ন দেহ, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা শুভেচ্ছা জানিয়েছেন। আসলে, ভিলা ব্যাডোয়ার নিজেই নগ্নতার রূপক। এটি সাংস্কৃতিক শক্তির যুক্তি: টেকসই হওয়ার জন্য এটি অবশ্যই স্বচ্ছ, গোপন, নগ্ন, সত্যের মতো হতে হবে (আমরা এখন রাজনৈতিক শক্তির কথা বলছি)। সৌন্দর্যের মর্যাদা পেলে তিনি বিজয়ী হন। এখানে আবার জর্জিওন এবং অন্য সমস্ত ভিনিশিয়ান মাস্টার যারা প্রকৃতির বুকে বিজয়ী নগ্নতার সাথে তাঁকে অনুসরণ করেছিলেন তাদের স্মরণ করা উপযুক্ত।
ইতালীয় শিক্ষার্থী মারিও প্রেজ এই ঘটনার কারণ অনুসন্ধান করার চেষ্টা করেছিলেন এবং ব্যাখ্যা করেছিলেন কেন প্যালাডিয়ানিজম ইংল্যান্ডে এতটা শেকড় নিয়েছিল: "কাস্টিগ্লিয়নের" কোর্ট "থেকে একজন ভদ্রলোকের আদর্শের প্রতি আনুগত্যের যে শপথ বাক্যটি নিজেই খুঁজে পেয়েছিলেন তা সঠিক বাইরের এবং এর সমতুল্য উপাদান - প্রশান্তি এবং খাঁটি অর্ডার করা শুভ্রতা প্যালাডিয়ান মুখোমুখি। ব্যক্তি এবং - বিল্ডিংয়ের আচরণে কঠোর প্রতিসাম্য এবং ভারসাম্য যা তার চরিত্রের উপাদানগত ধারাবাহিকতা এবং যা হয়ে ওঠে, তার আদর্শ মুখ; সম্মুখভাগটি সত্যিকারের ভদ্রলোকের চেহারা অনুকরণ করে বলে মনে হয়েছিল - একই সমালোচক, দুর্ভেদ্য, তবে একই সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ (তথাকথিত traditionalতিহ্যবাহী ইংরেজি চরিত্রের অন্তর্গত একটি প্যারাডক্স)। ফলটি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন, তবে হাসতে হাসতে নয় - হাসি ফ্লেবিয়ান সোয়াগার হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল, এবং বারোকে ইংল্যান্ডে রুট নিতে না পারার এই আসল কারণ … প্যালাডিয়ান ফ্যাদেড ছিল ইংরেজ আভিজাত্যের জন্য যা ছিল বরফ-সাদা ইউনিফর্ম ছিল অস্ট্রিয়ান অফিসারদের জন্য, - নৈতিক শ্রেণিবদ্ধতা, সামন্ততন্ত্রের প্রতীক, জ্যামিতিক বিমূর্ততার শীতলতায় স্ফটিকিত হয়ে, এক ধরণের অসীমের এক ধরণের রূপ যা একজন পুরুষের সাথে সবসময় সাদা থাকে " পবিত্র সাদা পোশাকে, কলামগুলি, বিশেষত প্রান্তরে, তাদের কঠোরতর পাতলাতা এবং শুভ্রতার সাথে আত্মায় সম্মোহিত এবং জাদুকরী প্রভাব দেয়। এই কলামগুলির দৃশ্যাবলী এবং সিজুরা এবং রাজপথের ধীরে ধীরে জাঁকজমকপূর্ণ সিঁড়ির সিঁড়ির স্নিগ্ধভাবে লতানো পদক্ষেপগুলি প্রচ্ছন্নভাবে কোনও ইচ্ছাকে নমনীয় করতে সক্ষম।
"… পবিত্র কাঁপুনি আমাদের হাত ধরে চলেছে, এবং দেবতার নৈকট্য নিঃসন্দেহে"
আই ব্রডস্কি
প্লেটো সৌন্দর্যের প্রতি যে শিক্ষামূলক ক্রিয়াটি দান করেছিলেন তা হ'ল ভিনিশিয়ান প্রচারের অন্যতম শক্তিশালী উপায় এবং অভিজাতদের দ্বারা ক্ষমতা বজায় রাখার একটি উপায়। "সম্প্রীতি একটি রহস্যময় শক্তি …" ভেনিসিয়ানরা অন্য কারওর আগে বুঝতে পেরেছিল যে সৌন্দর্যের অজানাতা, খুব "মহৎ সরলতা এবং নির্মম মহিমা" যেখানে উইঙ্কেলম্যান ক্ল্যাসিকবাদের আদর্শকে দেখেছিলেন, এটি একটি কার্যকর অস্ত্র, এক ধরণের মানসিক আক্রমণ । শাস্ত্রীয় সৌন্দর্য নির্বিচারে নয়, যা আত্মার মধ্যে একটি শিশুসুলভ এবং ভয়ঙ্কর শ্রদ্ধার কারণ হয়ে দাঁড়ায়।বাঘের মায়াবী সৌন্দর্য সম্পর্কে তাঁর বিখ্যাত কবিতাগুলিতে অপ্রত্যাশিতভাবে এর ভয়ঙ্কর প্রতিসাম্যের উল্লেখ রয়েছে - "ভীতিজনক প্রতিসাম্য"। ব্লেকের বিপরীতমুখী ধারণা অনুসারে নিরাপদ বাঘের থেকে দূরে দূষণের প্রতিসাম্য সবচেয়ে খারাপ বিষয়। তুষার-সাদা সুরেলা কলামগুলির প্রতিসাম্য থেকে বিশ্বজুড়ে সংক্ষিপ্তরূপে সঞ্চারিত ভেনিসের শক্তি ছিল সমানভাবে ট্রান্সসেন্টেন্টাল ভয়ানক। আমোরোসা পাওরা, পেট্রার্চ একবার বলেছিলেন, "ভালবাসার ভয়" " "তারা আপনাকে বলবে," সৌন্দর্য ভয়ানক, "এবং এটি প্রমাণিত হয়েছে যে এমনকি অপ্রস্তুত হৃদয়ও সংস্কৃতির দ্বারা এই অন্তরঙ্গ ভীতি অনুভব করতে পারে।"
বোর্জেসের একটি গল্প একজন বর্বর সম্পর্কে বলে যে যিনি রাভেনা অবরোধের সময় এর শাস্ত্রীয় স্থাপত্যশৈলীর সৌন্দর্যে বিজয় লাভ করেছিলেন এবং রোমীয়দের পাশে গিয়েছিলেন এবং তার আত্মীয়রা ঝড় তুলে শহরের পক্ষে লড়াই শুরু করেছিলেন। “তিনি বুনো শুয়োর এবং বাইসনের দুর্ভেদ্য ঝলক থেকে এসেছিলেন, তিনি ছিলেন ন্যায্য কেশিক, সাহসী, সরলচিন্তা, নির্দয় এবং কিছু মহাবিশ্বকে নয়, তাঁর নেতা এবং তাঁর গোত্রের স্বীকৃতি দিয়েছেন। যুদ্ধ তাকে রাভেনায় নিয়ে আসে, যেখানে তিনি এমন কিছু দেখেছিলেন যা তিনি আগে কখনও দেখেননি বা দেখেছিলেন কিন্তু লক্ষ্য করেননি। তিনি আলো, সাইপ্রেস এবং মার্বেল দেখেছিলেন। আমি পুরোটির কাঠামো দেখেছি - বিভ্রান্তি ছাড়াই বিভিন্ন; আমি শহরটি এর মূর্তি, মন্দির, উদ্যান, ভবন, ধাপ, বাটি, রাজধানী, বর্ণিত এবং খোলা জায়গাগুলির জীবন্ত unityক্যে দেখলাম। তিনি - আমি নিশ্চিত - সে যা দেখেছিল তার সৌন্দর্যে হতবাক হয়নি; এটি তাকে আঘাত করেছিল, কারণ আজ আমরা সবচেয়ে জটিল প্রক্রিয়া দেখে অবাক হয়েছি, যার উদ্দেশ্য আমরা বুঝতে পারি না, তবে কার কাঠামোয় আমরা অমর মন অনুভব করি। চিরন্তন রোমান বর্ণগুলিতে একটি অজানা শিলালিপি সহ একটি একক খিলান তার পক্ষে যথেষ্ট ছিল। এবং তারপরে ড্রোক্টলফ্ট তার নিজের লোকদের ছেড়ে রাভেনার পাশ দিয়ে গেল। তিনি মারা যান, এবং তাঁর কবরস্থ কথায় কটূক্তি হয় যে তিনি সম্ভবত এটি পড়তে পারবেন না: "আমাদের জন্য তিনি তাঁর প্রিয় আত্মীয়দের অবহেলা করেছিলেন এবং আমাদের রাভেনাকে তাঁর নতুন জন্মভূমি হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন।" তিনি বিশ্বাসঘাতক ছিলেন না (বিশ্বাসঘাতকরা সাধারণত শ্রদ্ধেয় এপিটাফ দিয়ে সম্মানিত হয় না), তবে যিনি তাঁর দর্শন পেয়েছিলেন, একজন রূপান্তর করেছিলেন।"
লেখক সম্পর্কে
গ্লেব স্মারনভ-গ্রেচ - শিল্প সমালোচক, দর্শনের মাস্টার, লেখক। মস্কো স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়, ইতিহাস অনুষদ থেকে স্নাতক। এম.ভি. লোমনোসভ, শিল্প ইতিহাস বিভাগ, এরপরে তিনি রাশিয়া থেকে নান্দনিক অভিবাসনে অবসর নিয়ে, ইউরোপের আশেপাশে ঘুরে বেড়াতেন, রোমে পৌঁছেছিলেন, ভ্যাটিকানের পন্টিফিকাল গ্রেগরিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেছিলেন, যেখানে তিনি দর্শনের অনুষদ থেকে সম্মান নিয়ে স্নাতক হন। ভেনিসে থাকে। রূপকথার গল্প, বৈজ্ঞানিক গদ্য রচনা করে, নতুন ধর্ম তৈরি করে, ক্যালিগ্রাফিতে জড়িত এবং হাতে লেখা বই তৈরি করে।
ওয়েবসাইট:
