চিমেরা তিনটি মাথাযুক্ত একটি টেরটোমর্ফিক প্রাণী: একটি সিংহ, ছাগল এবং একটি সাপ। তার একটি দেহ রয়েছে: সামনে সিংহ, মাঝখানে একটি ছাগল এবং পিছনে সাপ।
পৃথিবীর মানুষের কল্পকাহিনী। এম।, 1988
সম্প্রতি মস্কো সহ বেশ কয়েকটি শহরে স্থপতিদের ইউনিয়ন কর্তৃক আয়োজিত মন্দির আর্কিটেকচারের প্রদর্শনীর একটি সিরিজ 20 বছর ধরে বিকাশমান একটি ঘটনাকে বোঝার প্রথম প্রচেষ্টা। সমালোচকরা নতুন মন্দিরের আর্কিটেকচারটি লক্ষ্য করেন না, তারা এটি ম্যাগাজিনগুলিতে প্রকাশ করেন না, তারা এটি নিয়ে আলোচনা করেন না বা এ সম্পর্কে লেখেন না, এটি "খুব কমই কোনও ইভেন্টে পরিণত হয়," আয়োজকরা ঠিক একটি প্রেস বিজ্ঞপ্তিতে বলেছিলেন। এটি আশ্চর্যজনক নয় - ইউএসএসআর পতনের পরে নির্মিত এবং ডিজাইন করা মন্দিরগুলির স্থাপত্য কোনও শৈল্পিক মূলধারার থেকে অনেক দূরে। যাইহোক, এটি বিদ্যমান, এবং এটির অনেক কিছুই রয়েছে এবং এটি আশ্চর্যজনক এবং কিছু, সমালোচকদের দ্বারা সম্পূর্ণ অচেতন উপাদান। প্রদর্শনীটি কেবল এক সপ্তাহ স্থায়ী হয়েছিল তা আফসোসের জন্যই রয়ে গেছে। অক্টোবরে জোডচেস্টভোতে সমস্ত প্রদর্শনী, মস্কো এবং অন্যান্য শহরগুলিকে একসাথে দেখানোর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, তবে আপাতত আমরা আপনাকে সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি গ্রানাটনায়ে অনুষ্ঠিত মস্কোর স্থপতিদের প্রদর্শনী সম্পর্কে বলব। তারা যদিও আমাদের দেশের সর্বত্র নির্মিত হচ্ছে।
আয়োজকরা বিভিন্ন ধর্মের ভবন একত্রিত করেছিলেন: এলিস্তার একটি বৌদ্ধ কমপ্লেক্স, আনপা থেকে আসা একটি ক্যাথলিক গীর্জা, পাঁচটি মসজিদ এবং সোচি শহরের ইহুদি সম্প্রদায়ের কেন্দ্রের একটি প্রকল্প, গিনজবার্গের কর্মশালা। এই আধুনিক, এই প্রদর্শনীতে আধুনিকতার একমাত্র প্রতিনিধি, লিসবাইজড এবং মেল্নিকভের মিশ্রণ পার্শ্ববর্তী প্রকল্পগুলি থেকে এতটাই পৃথক হয়েছিল যে পূর্ববর্তী কিছু ঝুলন্ত ঘটনাক্রমে ভুলে যাওয়া অবশেষের জন্য ভুল হতে পারে।
অর্থোডক্স গীর্জা সহ বাকি সমস্তগুলি, যার মধ্যে অবশ্যই সংখ্যাগরিষ্ঠতা 19 তম শতাব্দীর গভীরতম। তারা টোন রাশিয়ান-বাইজেন্টাইন স্টাইলটি এবং সিউডো-রাশিয়ান স্টাইলটি 17 তম শতাব্দীর "প্যাটার্ন", এবং নিজেই প্যাটার্নের প্রতি এবং 16 ম শতাব্দীর রাজকীয় পাঁচটি গম্বুজযুক্ত, পাশাপাশি নভগোরোড এবং প্যাসকভ, ভ্লাদিমিরের অনুলিপি করে এবং ইউরিয়েভ-পোলস্কায়া, বাইজান্টিয়াম। এর অর্থ historicতিহাসিকতা।
তারা বিভিন্ন স্মৃতিস্তম্ভ থেকে উপাদান নিয়ে থাকে এবং এগুলিকে আঠালো করে তোলে যেমন কোনও ডিজাইনার হিসাবে নিকানর ইভানোভিচের ঠোঁট ইভান কুজমিচের নাকের সাথে সংযুক্ত করে - এটি সম্ভবত সারগ্রাহীতাবাদ। আমরা সকলেই শৈশবে বুঝিয়েছি যে সারগ্রাহীতা একটি বিভ্রান্তি, এবং স্থপতিরা বিভ্রান্ত হয়। আর্কিটেক্ট দিমিত্রি সোকলভ ওস্ত্রভ গ্রাম থেকে গির্জার নিকটে ব্যাপটিসমাল ভিত্তিটি গ্রহণ করেছিলেন, কোকোশনিকদের একটি পাহাড় এবং ভ্যাজমার ওডিজিটরিয়া গির্জার নিকটে পাশের বেদীগুলি, তার তাঁবুগুলিকে গ্রেট ইভানের অনুরূপ একটি টাওয়ারে পরিণত করেছিল - প্রখোরভকায় পিটার এবং পল চার্চ প্রাপ্ত হয়েছিল (1943 এর ট্যাঙ্ক যুদ্ধের স্মৃতিতে নির্মিত)।
আলেকসি ডেনিসভ (সবচেয়ে উদ্বেগজনক মিশ্রণকারীদের মধ্যে একজন) মার্টিনভের লিথোগ্রাফি থেকে স্টারিট্সার অ্যাসেম্পশন ক্যাথেড্রাল নিয়েছিলেন, খামোভনিকি-র মতো পূর্বের তাঁবুগুলির পরিবর্তে দুটি বেল টাওয়ার সংযুক্ত করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে একটি বৃহত ছদ্ম-বাইজেন্টাইন অভিযাত্র বসেছিলেন এবং ১৩ তম শতাব্দী থেকে স্মোলেনস্ক ভেস্টিবুলসের পক্ষে - রিভেনে আলেকজান্ডার নেভস্কি ক্যাথেড্রালের একটি প্রকল্প প্রকাশিত হয়েছিল।
আন্দ্রে ওবলেনস্কি একটি "সাধারণ নভোগোরড" গির্জাটি নিয়েছিলেন যার তিনটি পায়ে সমুদ্র রয়েছে, পশ্চিম থেকে তিনি ইউরিয়েভ-পোলস্কির ভ্যাসিবিউলগুলির অনুরূপ একটি ভ্যাসিবিউল সংযুক্ত করেছিলেন, ভিতরে তিনি মস্কোর ব্যাপটিসমাল ভল্ট রেখেছিলেন, যা নভগোরোড কখনও ছিল না এবং পূর্ব থেকে - 15 ম শতাব্দীর শেষে মস্কোর গির্জার একটি অ্যাপস। এটি সৃজনশীলতা, তবে সৃজনশীলতা, যা নমুনাগুলির নির্বাচন এবং সংকলন এবং কোনওভাবে অংশে, সেখান থেকে কান এবং এখান থেকে নাক এবং এই দক্ষতাটি বিশ্বস্ততা এবং নমুনাগুলির একটি পুল সংগ্রহ করার ক্ষমতা নিয়ে গঠিত।
উনিশ শতকের সারগ্রাহীত্ববাদ এ জাতীয় যান্ত্রিক নির্মাণ জানত না। এটি আধুনিক সারগ্রাহীত্ববাদের বৈশিষ্ট্য, এবং সর্বোপরি, এটি এলোমেলোতার পর্যায়ে পৌঁছে দেওয়া, এটি মিখাইল পোসোখিনের ট্যাবলেট (ভাল হিসাবে, যথারীতি) দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছে, যার জ্ঞাত দিকনির্দেশনায় স্থপতি আন্দ্রেই ওবোলেনস্কি (দ্য পিতৃতান্ত্রিক কর্মশালার শীর্ষস্থানীয় স্থপতি "আর্চক্রাম") সাধারণ মন্দিরগুলির নির্মাতা তৈরি করেছিলেন। কেন্দ্রে একটি ফোর-টুকরো আঁকানো হয়েছে, যার সাথে এটি যা চান তা সংযুক্ত করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে, একটি অধ্যায়, একটি তাঁবু, পাশের বেদী, একটি ভেস্টিবুল ইত্যাদি।এই ট্যাবলেটটি পুরো প্রদর্শনীর চারপাশের মতো দেখাচ্ছে - এটি প্রত্যক্ষ এবং প্রকাশ্যে একে অপরের সাথে উপাদানগুলির সহজ সংযুক্তির নীতিটি প্রদর্শন করে, যা প্রদর্শনীতে প্রদর্শিত বেশিরভাগ বিল্ডিংয়ে "লুকানো" আকারে লক্ষ করা যায়। একই নীতি অনুসারে প্রাক-প্রাচীন পুরাকীর্তির চমত্কার প্রাণীগুলি আবিষ্কার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, এশিয়া মাইনর চিমেরা: একটির দেহ, অন্য থেকে মাথা - এবং এখানে আপনি দয়া করে একটি দুর্দান্ত জন্তু। আমাদের অবশ্যই ভাবতে হবে যে আমাদের চোখের সামনে নতুন প্রবণতা তৈরি হয়েছে - চিমেরিকাল সারগ্রাহীত্ব।
এমন একটি যা theতিহ্যের সাথে সহানুভূতির প্রয়োজন হয় না, যা উপাদানগুলির সাথে ঝাঁকুনির জন্য যথেষ্ট এবং যে ডিজাইনারকে আরও উদ্ভট করে তোলে সে সঠিক। শীঘ্রই, তবে, যখন পোসোখিন / ওবোলেনস্কির সাধারণ প্রকল্পগুলি কার্যকর করা হবে, তখন চিমেরিকাল আর্কিটেক্টগুলির প্রয়োজন হবে না - কোনও পুরোহিত বিল্ডারদের কাছে কাগজের টুকরোতে লিখে নিজের জন্য গির্জার আদেশ দিতে সক্ষম হবেন: প্রধান সংখ্যা 5, এপিএস নম্বর 2, বারান্দা 8 নম্বর - ভাল, আপনি জানেন …
উপাদানগুলি কোথা থেকে আসে? বই থেকে এবং বিশেষত পাঠ্যপুস্তক থেকে। উনিশ শতকের স্থপতিদের কাছে পাঠ্যপুস্তক ছিল না, তবে এখন তারা রয়েছে এবং এখানে অনেকগুলি আঁকানো এবং লিখিত রয়েছে, কোন স্মৃতিস্তম্ভগুলি মাস্টারপিস এবং কোনটি অনুলিপি করা উচিত। অতএব, নেরেল-এর মধ্যস্থতা গির্জা, ভ্লাদিমিরের দিমিত্রোভস্কি ক্যাথেড্রাল এবং অ্যান্ড্রোনিকভ মঠের ক্যাথেড্রাল এই প্রদর্শনীর দর্শকের মনত লিসাকে হতাশ করেছে - একটি পপ-আর্ট প্রদর্শনীর দর্শনার্থী। এবং তারা এই ধারণাটিতে ফিরে আসে যে 19 শতকের রাশিয়ান স্থপতিদের শ্রেণিবদ্ধ মইতে স্থানীয় মাস্টারপিস লাগানো পাঠ্যপুস্তক ছিল না। এবং তখনও ইউরোপ এবং আমেরিকার পাঠ্যপুস্তক ছিল, কঠোর পরিশ্রমী জার্মান-পুরাকীর্তিগুলির জন্য ধন্যবাদ: অতএব, তারা নিশ্চিতভাবে জানত যে পার্থেনন এবং এরেকথিয়ানের অনুলিপি করা উচিত। অতএব, তারা উনিশ শতকে মাস্টারপিসগুলি অনুলিপি করার এই সমস্যাটি থেকে বেরিয়ে এসেছেন এবং আমরা এখন পাঠ্যপুস্তকগুলির পুনঃসংশোধনের শিখরটি উপভোগ করছি।
স্থপতিরা বইয়ের বাচ্চা হয়ে উঠেছে এবং আমি অবশ্যই বলব যে যারা নিজেরাই গভীরভাবে বইগুলিতে নিমগ্ন হন, চিমেরিকাল সারগ্রাহীত্ব থেকে দূরে সরে যান, এর নীচে ডুবাই দেন এবং জ্ঞানে নিমগ্ন হন, জিনিসগুলিকে কিছুটা আকর্ষণীয় এবং কখনও কখনও রোমান্টিকও করেন। এই আরও মর্যাদাপূর্ণ ক্ষেত্রে, নির্ভুলতার অনুলিপি করার প্রতিযোগিতা ছাড়াও আরও জটিলতর নমুনাগুলির চয়ন করার ক্ষেত্রে এমন একটি ঘটনা রয়েছে যা বইয়ের রোম্যান্টিকবাদ নামে পরিচিত।
এটির প্রথম ধরণের বাস্তবতা সংশোধন। সুতরাং, স্থপতি আন্ড্রে আনিসিমভ নিঝনি নোভগোড়ের ক্রেমলিন থেকে আর্কাইভেলের ক্যাথেড্রাল নিয়েছিলেন, তাঁর তাঁবুটিকে নিঝনি নোভগোড়োদ পেখেরস্কি মঠ থেকে একই স্থপতি (অ্যান্টিপা কনস্ট্যান্টিনভ) এর তাঁবু দ্বারা আটটি করে স্থাপন করেছিলেন। তিনি ইলিয়া হিলের অনুমানের নিঝনি নোভগোড়ড গির্জার কাছ থেকে উত্তরদিকে প্রবেশ করেছিলেন এবং তাঁবুটির বেল টাওয়ারকে বঞ্চিত করেছিলেন - সম্ভবত তাঁর 1960 এর দশকের এই গির্জার পুনরুদ্ধারকারী Svyatoslav Agafonov বারবার লিখেছিলেন যে তাঁবু এবং দেহাতি ছাদ বেল টাওয়ারের কোণে দেরি হয়ে গেছে। কিন্তু প্রিয় পুনরুদ্ধারকারী ভুল হয়েছিল, কার সাথে এটি হয় না! 17 তম শতাব্দীতে, এই বেল টাওয়ারে একটি দেহাতি এবং একটি তাঁবু ছিল; যদি স্থপতি আন্ড্রেই আনিসিমভ জানতেন তবে তিনি সম্ভবত এই জায়গাটি ঠিক করতে শুরু করেননি; কিন্তু তিনি জানেন না, সর্বোপরি, কেউ সব কিছু জানতে পারে না। যাইহোক, আন্দ্রে আনিসিমভের অসংখ্য প্রকল্প - তিনি চারটির মধ্যে দুটি প্রাচীর coveredেকে রেখেছিলেন, তাঁর কাজগুলি পুরো প্রদর্শনীর প্রায় এক চতুর্থাংশ দখল করেছিল - এই প্রদর্শনীতে সর্বাধিক বিজ্ঞানী রয়েছেন, স্টাইলাইজেশন এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে নিখুঁত (এটি নয়) অবাক করা বিষয়, তিনি এখনও আরএএএসএন-এর একাডেমিকের ছেলে) … এটির স্ট্যান্ডগুলি দেখতে খুব উত্তেজনাপূর্ণ।
বালাকিরেভো গ্রামের ভার্জিনের চার্চ অব ন্যাচারিটির একই অ্যান্ড্রে আনিসিমভ ভ্লাদিমির বোগলিয়ুবভের রাজপরিবারের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, তবে আঠারো শতকের পুনর্নির্মাণের অর্ধ-মৃত রূপে নয়, যেমনটি আমরা এখন জানি, তবে প্রত্নতাত্ত্বিক নিকোলাই ভোরোনিন পুনর্নির্মাণে। এটি আশ্চর্যের কিছু নয়, এখন চার্চ অনুগ্রহের সাথে জ্বলজ্বল করে না, তবে বর্ণনানুসারে এটি সুন্দর ছিল, এমনকি এর ভিতরে থাকা কলামগুলিও সোনার গাছের মতো ছিল। স্থপতি কলামগুলি পুনরায় উত্পাদন করেনি (যা করুণা হয়), তবে তিনি ভোরোনিনের আঁকা ওপেনওয়ার্ক হিপ-ছাদ বদ্ধটি নির্মাণ করেছিলেন; এবং এটি একমাত্র উদাহরণ নয়।
পাথরে মূর্ত বিখ্যাত বিখ্যাত iansতিহাসিক এবং পুনরুদ্ধারকারীদের পুনর্গঠন রোমান্টিক স্বপ্নের নির্মাণের মতো এবং একটি স্থাপত্য ইতিহাসবিদদের জন্য তারা বরং মনোরম।যাইহোক, তারা প্রমাণ করে যে ইতিহাসবিদরা নিরর্থকভাবে কাজ করেন নি। যদিও এটি অবশ্যই বলা উচিত যে ১৯ the০ এর দশকে, পুনরুদ্ধারকারীরা পাথর দ্বারা তাদের নিজস্ব কল্পনা তৈরির theতিহ্য স্থাপন করেছিলেন: উদাহরণস্বরূপ, পরিত্রাতার অ্যান্ড্রোনিকভ মঠের ক্যাথেড্রালের উপরের অর্ধেকটি স্থপতি-পুনরুদ্ধারকারীদের একই কল্পনা, কেবল স্থাপন করা হয়েছে স্মৃতিস্তম্ভের দেয়ালে। সম্ভবত এটি ভাল যে এখন স্থপতিদের স্মৃতিস্তম্ভগুলি বিরক্ত না করে নীল থেকে পাঠ্যপুস্তকগুলি (এবং বৈজ্ঞানিক নিবন্ধ) থেকে কল্পনা তৈরির সুযোগ রয়েছে।
দ্বিতীয় ধরণের বই রোমান্টিকিজম হ'ল justiceতিহাসিক ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধারের এক মর্মস্পর্শী আকুল। দ্বাদশ শতাব্দীতে, রাশিয়ান রাজত্বগুলি তাতার-মঙ্গোলদের দ্বারা জয়লাভ করেছিল, একটি শ্রদ্ধা জারি করেছিল এবং পাথর নির্মাণ কার্যত বন্ধ হয়ে যায়। Traditionতিহ্যটি বাধাগ্রস্ত হয়েছিল, খোলামেলাভাবে, টেকঅফ-এ এবং তাই, প্রদর্শনীর দিকে তাকালে, কেউ ভাবতে পারেন যে বাটুর কারণে যে স্থিতি তৈরি হয়েছিল তা পূরণ করার জন্য স্থপতিরা চেষ্টা করছেন। তারা সমস্ত সময় তাদের গীর্জার সাথে 3 টি ভ্যাসিবিউলগুলি সংযুক্ত করার জন্য পদক্ষেপযুক্ত, উঁচু, উর্ধ্বমুখী উড়ন্ত, বা চূড়ান্ত ক্ষেত্রে কিছু ডিজাইন করার চেষ্টা করে, যা 15 তম শতাব্দীতে ফ্যাশনের বাইরে চলে গিয়েছিল, তবে সফলভাবে একটি পদক্ষেপযুক্ত সিলুয়েট গঠন করে। আপনি মনে করতে পারেন যে স্থপতিরা এইভাবে প্রতীকীভাবে একটি পুরানো ক্ষতটি সারিয়ে তোলার চেষ্টা করছেন, ফেলে দেওয়া, আপনি বুঝতে পেরেছেন, প্রাচীন জোয়াল এবং শূন্যস্থানটি পূরণ করার জন্য, দ্বাদশ শতাব্দীতে সংঘটিত হয়নি এমন একটি বিমানের বিকাশ ঘটাতে … তবে আমাকে ক্ষমা করবেন, কেন এই বিশেষ ক্ষত? অন্যান্য ক্ষতের আধিক্য নিয়ে আমরা কেন সাতশো বছর আগের জোয়ালটি নিয়ে এত চিন্তিত?
সম্ভবত তত্ত্বটির কারণ এটিও: iansতিহাসিকরা লিখেছেন যে পদক্ষেপযুক্ত গির্জার মধ্যেই রাশিয়ান স্থাপত্যটি বাইজেন্টাইন থেকে প্রথমে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, স্বাধীন এবং এমনকি "আসল" হয়ে যায় (এটি অবাক হওয়ার মতো কিছু নয়, বাইজান্টিয়াম ঠিক সেই মুহুর্তে বিজয়ী এবং ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল) ক্রুসেডাররা)। শিল্প সমালোচক মিখাইল ইলিনের দৃiction় বিশ্বাস অনুসারে রাশিয়ান স্থাপত্যশৈলীর বৈশিষ্ট্য: প্রথমত, wardর্ধ্বমুখী প্রচেষ্টা এবং দ্বিতীয়ত, বাহ্যিক রূপের প্রাধান্য।
এ কারণেই সম্ভবত এখন পর্যন্ত সবচেয়ে খারাপটি অভ্যন্তরগুলির সাথে রয়েছে। কেবলমাত্র তারা দেখানোর জন্য সবসময় উত্সাহী নন, তবে যা প্রদর্শিত হয়েছে তা কখনও কখনও ভীতিজনকও হয়। কংক্রিট কাঠামো ব্যবহার করে, স্থপতিরা প্রথমে অভ্যন্তর থেকে স্তম্ভগুলি সরিয়ে ফেলেন। এটি একটি সাধারণ অপসারণ পদ্ধতি দ্বারা দৃশ্যত করা হয়। অপসারণটি তৈরি করার পরে, এবং বাইরের অধ্যায়টি অবশ্যই traditionalতিহ্যবাহী একটিতে রাখতে হবে, অর্থাৎ। একটি নিয়ম হিসাবে, একটি সংকীর্ণ আকারে, স্থপতিরা সিলিংয়ের সাথে কী করবেন তা ভাবতে শুরু করেন, অর্থাত্ আমাকে ক্ষমা করুন, কোনও ধরণের স্থগিত অবস্থায় স্তম্ভগুলি ছাড়াই ভল্টগুলি রেখে দিন। খিলান, পাল, কাটা এবং bevels প্রদর্শিত হয়, কখনও কখনও বেশ হাস্যকর।
অসফল অভ্যন্তরের একটি সাধারণ উদাহরণ হ'ল আলেক্সি ডেনিসভের ইয়ারোস্লাভল অ্যাসোম্পশন ক্যাথেড্রাল। অ্যারিস্টটল ফিওরাভন্তি একবার মস্কো ডর্মিশন ক্যাথেড্রাল স্থানকে আরও উজ্জ্বল এবং আরও প্রশস্ত করার জন্য চার গোলাকার স্তম্ভ ব্যবহার করেছিলেন, অ্যালেসি ডেনিসভ মানব দৈর্ঘ্যের চেয়ে লম্বা দৈত্য ঘন পদব্রজেণী পোশাক রাখেন, যার কারণে বড় বড় জানালা সত্ত্বেও ক্যাথেড্রাল নীচে রয়েছে, সেখানে, যেখানে লোকেরা দাঁড়িয়ে থাকে অন্ধকার এবং এমনকি ধূসর হতে দেখা যায়। শীর্ষে, স্তম্ভগুলি সমতল স্ল্যাবগুলির সাথে সজ্জিত থাকে যা উভয় দিকের বাইরে থাকে, যার মধ্যে অস্বাভাবিকভাবে পাতলা খিলানগুলি বৃদ্ধি পায়। এবং যদি আপনি গ্যালারীটিতে যান, তবে গম্বুজযুক্ত ভল্টসের সিরিজটি বাইজেন্টাইন নার্থেক্সের চেয়ে এটি তুর্কি স্নানের মতো দেখায় (এটি কোনওরকমে অধরা ভুল ছিল)।
অন্যান্য নিদর্শনগুলিও সনাক্ত করা যায়। গত বছরের প্যারিস প্রতিযোগিতার ভূত এখন অর্থোডক্স আর্কিটেকচারকে কেন্দ্র করে ঝুলছে। এবং আয়োজকরা এটি সম্পর্কে বলে - তারা বলে, প্রতিযোগিতা আরও বেড়েছে এবং আমরা সেখানে কীভাবে আছে এবং কীভাবে তা দেখার জন্য আমরা একটি প্রদর্শনীর ব্যবস্থা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। তবে, সিএপির প্রদর্শনীতে প্যারিস কেন্দ্রের কয়েকটি প্রকল্প ছিল এবং তারপরেও তাত্পর্যপূর্ণ ছিল না, সর্বাধিক, খোলামেলা, সুন্দর নয়। দেখে মনে হচ্ছে প্রতিযোগিতাটি একটি সমস্যা তৈরি করেছে, তবে কেউই এটি সমাধান করার উদ্যোগ নেয় না এবং কম্পিউটারকে ওভারওয়ার্ক করার মতো সবকিছুই কোনওভাবে স্তব্ধ হয়ে যায়।
যদি আমরা সাফল্যের কথা বলি, তবে প্রথমে এটি অবশ্যই বলতে হবে যে সমস্ত স্থপতি বড় আকারের তুলনায় ছোট আকারে সফল হয়। নির্ভরতা প্রত্যক্ষ - কাঠামো যত ছোট হবে ততই ভাল এটি বেরিয়ে আসে; ওভারহেড চ্যাপেলগুলি বিশেষত ভাল।যেন কোনও বস্তুর কাছে প্রকাশিত শৈল্পিক প্রতিভার পরিমাপ সমান এবং একটি ছোট গির্জার মধ্যে এটি আরও ঘনভাবে ঘনীভূত হয়।
তদুপরি, এটি ছোট মন্দিরগুলিতেই গত 20 বছরে নতুন মন্দির টাইপোলজির একমাত্র সংস্করণ পাওয়া যায়। সত্য, এই বিকল্পটি এতটাই সাহসী যে এটিকে বরং "সাব টাইপ" বলা উচিত। আপনি তাকে আন্দ্রেই ওবলেনস্কির প্রকল্পগুলিতে দেখতে পাচ্ছেন: উদাহরণস্বরূপ, চার্চ অফ বাসিল দ্য গ্রেট অফ দ্য গ্রেট অফ দ্য রাশিয়ান এক্সবিবিশন সেন্টার বা এফএসবি হাসপাতালের প্যানটেলিমনে। এই গীর্জাগুলিকে "একজাতীয়" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়। আসল বিষয়টি হ'ল রাশিয়ান কারিগররা 15 তম এবং 16 তম শতাব্দীতে, যখন তারা একটি শক্ত, ছোট, অভ্যন্তরীণ জায়গা সত্ত্বেও স্তম্ভবিহীন গীর্জা তৈরি করতে শুরু করেছিলেন, বাইরে থেকে তাদের সাজাইয়া রেখেছিলেন যেন এই স্তম্ভগুলি ভিতরে থাকে: তারা দেয়ালগুলিকে তিনটি ভাগে ভাগ করে দেয় স্পেনেলস, বা কমপক্ষে কমপক্ষে চারটি তিনটি (বা আরও) কোকোশনিক্স দিয়ে মুকুটযুক্ত হয়েছিল।
নব্বইয়ের দশকের গোড়ার দিকে, স্থপতিরা স্তম্ভবিহীন গির্জার একটি বৃহত মন্দির থেকে সরিয়ে অংশ হিসাবে বিবেচনা করার সিদ্ধান্ত নেন - প্রতিটি সম্মুখের একটি জাকোমারে। প্রাচীনতম পুনর্নির্মাণ চার্চগুলির মধ্যে একটি, পোকলনায়া হিলের সেন্ট জর্জের চার্চ, সম্ভবত একটি নতুন ধরণের ছোট চার্চের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত। এবং এর জন্য কমপক্ষে দুটি পূর্বশর্ত রয়েছে। প্রথমটি হ'ল কংক্রিট, এমন একটি উপাদান যা স্থপতিকে আরও শক্ত আকারের দিকে ঠেলে দেয়। দ্বিতীয়টি হ'ল, আবারও ofতিহাসিকদের তাত্ত্বিক রচনা যারা 16 বার এবং 17 শতকের স্তম্ভবিহীন মন্দিরগুলিকে বার বার বড় মন্দিরগুলির "খোদাই করা" অংশের সাথে তুলনা করেছেন। যুক্তিটি প্রায় এইরকমভাবে বিকশিত হয়েছিল: আমরা ত্রাণকর্তার আন্ড্রোনিকভ মঠের মন্দির গ্রহণ করি, "অতিরিক্ত" স্তম্ভগুলি কেটে ফেলি, কেবল ড্রাম এবং সমর্থনকারী খিলান দিয়ে কেন্দ্রীয় অংশটি রেখে যাই, এবং শেষ পর্যন্ত আমরা একটি স্তম্ভবিহীন মন্দিরটি পাই যার সাথে ক্রিস ক্রস ভল্ট ষোড়শ শতাব্দীর প্রথম দিকের স্থপতিরা এইভাবে যুক্তি দেখিয়েছিলেন বা না করুক, এটি একটি বড় প্রশ্ন, তবে আধুনিক স্থপতিরা অবশ্যই এইভাবে যুক্তি দেখিয়েছিলেন (বিশেষত যেহেতু প্রাচীন রাশিয়ান স্থপতিদের বিপরীতে, তারা আরএএএসএন-এর একাডেমিকের বইয়ে এটি পড়তে পারত সের্গেই পোপাদ্যুক) - এবং এটি একইভাবে পরিণত হয়েছিল। অনুশীলনের উপর তত্ত্বের প্রভাব এখানে রয়েছে।
"একটি জাকোমারা" মন্দিরগুলি অবশ্যই আধুনিক গির্জার স্থাপত্যের সবচেয়ে কৌতূহল অর্জন হিসাবে স্বীকৃত হতে হবে। এগুলি চ্যাপেলগুলির মতো দেখায় এবং যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লিখিত রয়েছে, চ্যাপেলগুলি হ'ল অর্থোডক্স আর্কিটেকচারটি এখন সবচেয়ে বেশি গর্ব করতে পারে: কমপ্যাক্ট, উল্লম্বভাবে প্রসারিত, উচ্চ মানের সজ্জা আকর্ষণ করে এবং প্রায়শই তাদের আর্ট নুভা শৈলীর পূর্বসূরীদের অনুরূপ।
আর্ট নুভা শৈলী নিজেই অর্থোডক্স আর্কিটেক্টদের জন্য এক ধরণের medicineষধ হিসাবে কাজ করে: যারা এর মালিক তারা আরও উত্তেজনাপূর্ণ এবং রোমান্টিক উভয়ই অভিনয় করে। সম্ভবত এটি কারণ এই যে আর্ট নুওউই বিপ্লব দ্বারা বিঘ্নিত এক ধারাবাহিক inতিহ্যের শেষ শৈলীতে পরিণত হয়েছিল এবং তাই আধুনিক স্থপতিরা আর্ট নুভাউর কাছ থেকে গিঁট বাঁধার চেষ্টা করলে এটি বিশেষভাবে সুরেলা হয়ে যায়। যাইহোক, আর্ট নুভাও "ওয়ান-সাইজ-ফিট-সব" মন্দিরগুলি জানতেন, কেবল সেগুলির কম ছিল। এর সুপরিচিত উদাহরণ হ'ল স্মোলেঙ্কের কাছে তালাশকিনো এস্টেটের গির্জা; স্থপতি আলেকজান্ডার মামেশিন এটিকে যথাযথভাবে পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, যদিও তিনি এটি বড় করেছিলেন, খবরভস্কের সরোভের সেরফিমের মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। যাইহোক, আর্ট নুভা সবচেয়ে ভালভাবে প্রাপ্ত হয় যখন এটি সঠিকভাবে বা আত্মার সাথে পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং কমপক্ষে তারা সজ্জাতে তুচ্ছ না করে।
আর একজন ভাল ডাক্তার হলেন ক্লাসিকিজম, তবে তিনি একজন নির্মাতাদের মতো একজন নির্মাতাদের মতো: এখানে আপনাকে হয় ঠিক কাজ করতে হবে (কমপক্ষে হুবহু অনুলিপি করুন), বা গণ্ডগোল না করা। যদিও ধ্রুপদীতার ধারায় গীর্জার প্রধান স্থপতি ইলিয়া উতকিন এবং মিখাইল ফিলিপভ এই প্রদর্শনীতে ছিলেন না।
একরকম বা অন্য উপায় এবং উপাদানগুলি প্রথমে একত্রে সংগ্রহ করা, এর অসম্পূর্ণতা এবং লাফফ্রোগিং গুণ থাকা সত্ত্বেও এটি খুব বিনোদনমূলক। ঘটনাকে পুরোপুরি প্রতিষ্ঠিত হিসাবে স্বীকৃতি দিতে হবে: মন্দিরের স্থাপত্যের কেবল নিজস্ব পছন্দ এবং নিজস্ব মালিক নয়, নিজস্ব সম্মেলন এবং আদর্শ নথিপত্রের একটি সম্পূর্ণ সেট রয়েছে: প্রযুক্তিগত মানদণ্ড থেকে আধ্যাত্মিক ভিত্তির উপর একটি ম্যানুয়াল পর্যন্ত। বেশিরভাগ গ্রন্থের মূল লেখক হলেন মিখাইল কেসলার আর্কক্রামের স্থাপত্য ও শৈল্পিক কেন্দ্রের মস্কো পিতৃতান্ত্রিক, যাজকের পুত্র এবং স্থপতি যিনি 1981 সাল থেকে গির্জার স্থাপত্যে জড়িত ছিলেন।
সুতরাং, মন্দিরের আর্কিটেকচারটি দীর্ঘকাল ধরে একটি প্রতিষ্ঠিত ঘটনা, তবে এটি খুব সীমাবদ্ধ স্থানে বিদ্যমান।সমস্ত স্থপতি এখন মন্দিরের নকশা হাতে নেবেন না। এবং যারা একবারে প্রয়োজনীয়তার বাইরে চলে গিয়েছিলেন, তাদের অভিজ্ঞতার বিজ্ঞাপন না দেওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেন। এগুলি পুরোপুরি উদ্বেগজনক: আমাদের ধর্মীয় স্থাপত্যগুলি একদিকে যেমন গ্রাহকদের রক্ষণশীলতা দ্বারা সীমাবদ্ধ, খুব সংকীর্ণ বিমানটিতে এবং অন্যদিকে স্থপতিদের প্রতিদানের দ্বারা যারা এই শিল্পের সাথে যোগাযোগ করার জন্য প্রস্তুত রয়েছে তার প্রতিভা বোধ করে সীমাবদ্ধতা। সুতরাং এটি বোতলটিতে শসার মতো বিকশিত হয় - এটি কেবল যেখানেই পারে সেখানে বেড়ে ওঠে এবং এটি প্রাচীরের সাথে আবদ্ধ আকার নেয়। এবং এই সবজিটি বোতল থেকে বের করে নেওয়া সম্ভব নয় - এটি ইতিমধ্যে অনেক বেড়েছে, এবং বোতলটি ভাঙ্গাও ভীতিজনক।