ভিক, লুইস এবং সুরিকু যারা আমার সাথে চলেন
২০১১ সালের মে মাসের নর্দান অ্যাভিনিউ বরাবর
… নেপোলিয়ন মন্তব্য করেছিলেন: "বাগানটি (কায়রোর নিকটে) সর্বাধিক সুন্দর গাছ দ্বারা পূর্ণ ছিল, তবে এর মধ্যে একটিও গলি ছিল না।" এই মন্তব্যটিতে তাঁর ইউটোপিয়া পুরো আত্মা রয়েছে। পড়ার আগে তাঁর পুরো জীবনটাই হ'ল ইতিহাসের ঝাঁকুনির মধ্য দিয়ে একটি সরল অ্যালি, কার্যকারণের আইন-কানুনের ঝড়, স্বর্গের অবরোধ …
আনাতোলি করলোলেভ [1]
ইয়েরেভেনের সাবকোর্টেক্স
ছোট্ট আর্মেনিয়া প্রথমে - বোকামি বা অজ্ঞতার বাইরে - দৃশ্যমান বলে মনে হয়। মস্কোর তুলনায় এর কমপ্যাক্ট এবং আরামদায়ক রাজধানী বোধগম্য। তবে আপনি কিছুটা আটকে আছেন, আপনার জন্য যে দরজা খোলা হয়েছে তা দেখুন, গভীরতার গভীরে খনন করুন - এবং দেশ এবং শহরের দৃশ্যমান পাথরের খোলের ("ছাল") এর নীচে একটি উপকোর্তেক্স প্রকাশিত হয়েছে[2] - অর্থ স্তর। শক্তিশালী এবং দুর্বল … ক্যারেটিনাইজেশনে পুরু এবং স্বচ্ছতার পাতলা … অনুভূমিক এবং ঝুঁকির … "রিং" এবং উল্লম্ব … ঘুমোচ্ছে এবং জীবনের সাথে থ্রোব্রিং … ভুলে যাওয়া এবং সদ্য উদ্ভাবিত … একটি পৃথিবী উপস্থিত হয়েছে, যার চিত্রটি প্রকাশ করেছেন এক আর্মেনিয়ান শিল্পী। তবে নিবন্ধের শেষে আরও।
এবং দেখা যাচ্ছে যে আর্মেনিয়ার আপাতদৃষ্টিতে শক্তিশালী পাথরের আচ্ছাদন দুর্বল, লাভাশের মতো পাতলা। এবং নীচে আরও বেশি বেশি ওড়না রয়েছে।
ইয়েরেভান - পাতলা চামড়াযুক্ত, বহু-স্তরযুক্ত … খোলা পাশের নেপোলিয়ন কেক …
জর্জি গাচেভ আর্মেনিয়ার "শরীর" এর গভীরতা সম্পর্কে লিখেছেন:
"… ডালিমের খোসার মধ্যে ধরা আকাশ, সূর্য এবং বাতাস পৃথিবীর ত্বককে ভিতর থেকে হালকা করতে শুরু করে, সুতরাং আর্মেনিয়ান টফ এবং স্যারিয়ানের ক্যানভাসগুলির গোলাপীতা …"; "তথাকথিত" আধুনিকতার লক্ষণ ": শহর, ডাল, ঘর, জামাকাপড়, গাড়ি - … হাঁটাচলা করে। এটি গুরুত্বপূর্ণ যে তাদের নীচে তাদের নীচে একই প্রাচীন সিবিলিন দেহ যেমন একটি বৃদ্ধা মহিলার মতো একটি গাড়িতে চেপে বসে দীর্ঘ সময়ের জন্য দোলা দেয় এবং বসন্তে হাসিখুশি রোদ এবং যৌবনের … " [3]
শহর থেকে এটি অসম্ভব, যেমন কোনও মহিলার কাছ থেকে সবচেয়ে সুখী মুহুর্তগুলির মধ্যে, শেষ ওড়না সরিয়ে, প্রকাশ করে - এমনকি এক মুহুর্তের জন্য - তার সারাংশ, তার আত্মা। শহরের আত্মা সর্বদা কোনও কিছুর মধ্যে লুকিয়ে থাকে। তবে একটু উঁকি মারুন, খানিকটা খুলুন - যেখানে একটি "পাপড়ি", যেখানে বেশ কয়েকটি রয়েছে, যেখানে অনুরণনে দুর্ঘটনাজনিত আঘাত ঘটে, যেখানে চিন্তার চেষ্টায়, কোথায় অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে - কখনও কখনও এটি কাজ করে। ভাগ্যবান হলে কী হবে?
সিউডো-ক্লিন প্লেসমেন্টের অর্থপূর্ণ প্যালিম্পস্টেস্ট
এই পাঠ্যের কারণটি ছিল ইয়েরেভেন, নর্দার্ন অ্যাভিনিউয়ের নতুন কেন্দ্রীয় রাস্তার সাথে পরিচিত (এরপরে - এসপি)। এটি ২০০৪ সাল থেকে নির্মাণাধীন, 2007 সালে "খোলা" এবং এর লেখকগণের মতে[4], 1920 সালের শুরুর দিকে আলেকজান্ডার তামানিয়ান দ্বারা সম্পাদিত শহরের মাস্টারপ্ল্যানের একটি ধারণার বাস্তবায়ন, যা অনুযায়ী আয়তক্ষেত্রাকার রাস্তার গ্রিডে একটি তির্যক বিরতি শহরের মূল ভবনগুলিকে সংযুক্ত করার কথা ছিল - সরকার বাড়ি এবং পিপলস হাউস (ভবিষ্যতের অপেরা)[5]… একটি পরিকল্পনা, সম্ভবত, নগর পরিকল্পনার ইতিহাসে বিরল - পরিকল্পনা ধারণার অবিশ্বাস্য প্রাণবন্ততার উদাহরণ হিসাবে।
তবে এটি একটি বড় শহরের পরিবেশ এবং প্রকৃত জীবনে কেবল একটি উল্লেখযোগ্য, উল্লেখযোগ্য উদ্ভাবন, বাস্তবে, একটি শহর-দেশ, 60০ এর দশকে মস্কোতে নভি আরবটের উপস্থিতির সাথে তুলনাযোগ্য, যা ইচ্ছা দ্বারাও কাটা হয়েছিল জীবিত শহুরে ফ্যাব্রিক শাসক এবং স্থপতি। এটি আকর্ষণীয়ও কারণ পূর্ববর্তী সোভিয়েত ইউনিয়নের অন্য কোনও শহরে (সম্ভবত, আস্তানা বাদে) সোভিয়েত পরবর্তী সময়ে এ জাতীয় উল্লেখযোগ্য পাবলিক স্পেস তৈরি হয়নি।
প্রত্যাশার পরিবেশের "বাহ্যিক", উপাদানীয় স্তরের উপর ভিত্তি করে, ফলাফলটির যোগ্যতা এবং কর্মক্ষমতা বিশ্লেষণ করা বেশ সম্ভব। যৌথ উদ্যোগকে নগর উন্নয়ন জটিল বা টুকরো টুকরো হিসাবে মনোনীত করুন, এটি "প্রকল্প এবং বাস্তবায়ন" এর সাধারণ জেনারে বিবেচনা করুন। তবে আপনি নিজেকে এই বিষয়টিতে ডুবিয়ে রাখার সাথে সাথে এই পদ্ধতির অপর্যাপ্ত হতে দেখা যায় - গভীরতর, প্রথমে অদৃশ্য সমস্যার স্তরগুলি প্রকাশিত হয়:
- প্রাথমিক মানসিক (প্রতীকী) বোঝা তামানিয়ানের মাস্টার প্ল্যানে অন্তর্ভুক্ত বা দায়ী করা হয়েছে (সর্বোপরি, স্থপতি নিজেই এ সম্পর্কে কিছুই লিখেন নি[6]), এবং এর আজকের ধ্বংসাবশেষ (নতুন ইয়েরেভান - "এমন একটি শহর যা মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে একটি জাতির পুনর্জন্মের অভিব্যক্তি হয়ে উঠবে। এমন একটি শহর যা মানুষকে রক্ষা করবে"[7], "যে শহরটি পুরো জাতির রাজধানী হয়েছিল[8], আর্মেনিয়ান প্রতিটি বাসিন্দা নির্বিশেষে। যে শহরটিতে আর্মেনিয়ার আধুনিক মানুষ গঠিত হয়েছিল, যা সমগ্র জাতির চেহারা নির্ধারণ করেছিল, "বিশ্বের সমস্ত আর্মেনীয়দের রাজধানী", গণহত্যার প্রতিক্রিয়া, "জাতীয় ধারণা হিসাবে নর্দান অ্যাভিনিউ" ইত্যাদি);
- historicalতিহাসিক শহরটির সাথে যৌথ উদ্যোগের আনুষ্ঠানিক এবং মানসিক বৈপরীত্য - সেই "বেডব্যাগস", "শীর্ষে" যার মধ্যে একটি পরিষ্কার জায়গা হিসাবে, অ্যাভিনিউ উঠেছে (আসলে, যৌথ উদ্যোগের নির্মাণকালে, বেশ কয়েকটি মূল্যবান buildingsতিহাসিক বিল্ডিং ভেঙে ফেলা হয়েছিল, যার ধ্বংসাবশেষগুলি কোথাও কোথাও সঞ্চিত রয়েছে এবং "পুরাতন ইয়েরেভান" পুনর্নির্মাণের অপেক্ষায় রয়েছেন[9]), জায়গাটির স্মৃতি, নতুন নির্মিত সাথে এটির "প্রথম" এর সম্ভাব্য মিথস্ক্রিয়া;
- তথাকথিত সঙ্গে নতুন প্রসপেক্টাস সম্পর্ক। "ইয়েরেভান সভ্যতা" 60 - 70 এর দশক[10] - সোভিয়েত ইয়েরেভেনের "স্বর্ণযুগ" (এই নতুন অ্যাভিনিউয়ের নায়করা - যদি সেখানে থাকে - সেই সভ্যতার বীরদের সাথে - যদি থাকে তবে);
- বিশ্বব্যাপী এবং স্থানীয় ("ইয়েরেভান" এবং / অথবা "আর্মেনিয়ান") এই শহুরে উদ্ভাবনের উপস্থিতি এবং অর্থগুলির দ্বন্দ্ব: আধুনিকতার সর্বজনীন সময়টি শহরের নিজস্ব সময়কে আক্রমণ করে; বিশ্বজুড়ে অর্থ এবং স্ট্যাম্পগুলি একসময় জৈবিক, কার্যত মনো-জাতীয় শহুরে পরিবেশে;ালছে; বস্তুগত বিশ্ব "গ্লোবাল" এর দিকে পৌঁছেছে, যখন মানুষের মধ্যে সম্পর্ক সম্ভবত উদ্দীপনা তৈরি করছে …
এবং ব্যক্তিগত প্রভাব আছে। অভিজ্ঞতা - ধীরে ধীরে জমে থাকা - এই রাস্তাটি পর্যবেক্ষণ করা, তার চারপাশে এবং প্রসঙ্গে বসবাস করা … শারীরিক চেয়ে পরিবেশগতভাবে অভ্যস্ত হওয়া, এটি সম্পর্কে পাঠ্যগুলি পড়ার চেয়ে মানসিক-সংবেদনশীল। ডাইভিং, ধ্যানমূলক নিমজ্জন প্রাথমিকভাবে প্রায় অজানা - তবে কোনও কারণে এই শহরটির কাছাকাছি - উষ্ণ, দক্ষিণের পরিবেশ দ্বারা প্রত্যাশিত। এটি কোথা থেকে আসে, কী প্রস্তাব? আপনি এই পাঠ্যটিতে কাজ করার সাথে সাথে কিছু স্পষ্ট হয়ে উঠবে, জীবনের চলাকালীন … এবং অনেক কিছুই অবশ্যই প্রকাশিত হবে না। সর্বোপরি, "খোলার" (পাথরের) ত্বক (শহর) কখনও কখনও (আপনার) শিরাগুলি খোলার সাথে পরিপূর্ণ থাকে … (আগস্টের August আগস্টের হাঁটু ইতোমধ্যে "খোলা" হয়েছে, সেখানকার পর্বত থেকে একটি বাইকে উড়ে এসেছিল) ।
প্রশ্ন রাস্তা
এভাবেই গবেষণামূলক প্রশ্নগুলি উপস্থিত হয়েছিল (এবং প্রদর্শিত হতে থাকবে) - রাস্তার দরজা যা এখনও বন্ধ রয়েছে - যার উত্তর দেওয়া যায় না, তবে জিজ্ঞাসা করা যায় না।
- কতগুলি পাথর - বা বরং "স্মরণীয়" - ইয়েরাভেনের কতগুলি পাথর রয়েছে? তাদের অধীনে কী আছে - শহরের সাবকোর্টেক্সে (যদি পাথরগুলি ছাল থাকে)? কারা এবং হোল্ডাররা কী, এই শহুরে "অবচেতনতার" মুখপাত্র? অথবা এটি কেবলমাত্র সেই কয়েকজন লোকের কল্পনাতেই বিদ্যমান যারা যারা ইয়েরেভান আত্মাকে নিয়ে ভাবছেন, এবং এখন আমার মধ্যেও?
- তামানিয়ান দ্বারা কল্পনা করা নগরের দর্শন - ভুক্তভোগীদের জন্য একটি গোলাপী উদ্যান শহর; একটি জাতীয় স্বপ্ন বাস্তবায়িত? শহরের এমন ধারণা কি সম্ভব, এটি কি এলোমেলো নয়? এটি কি ভৌতিক নয় (শহরটি এখনও স্মৃতিস্তম্ভ নয়)? এবং কোনও স্থপতি কি পাথর একটি নির্দিষ্ট স্বপ্ন, এমনকি একটি জনপ্রিয় স্বপ্ন পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করার অধিকার আছে, এমনকি যদি এটি সত্যিই হয় বা ছিল?
- এক শতাব্দীরও কম সময় ধরে সক্রিয়ভাবে বিকাশমান একটি শহরে কি পরিবেশের "পলিম্পেস্ট" সম্ভব? যেখানে প্রতিটি নতুন স্তরের ইতিমধ্যে একটি রীতি রয়েছে - সর্বদা আরও "শক্ত", ভারী - দমন করতে, ইট আপ করা, দুর্বল পুরানোটিকে প্রতিস্থাপন করতে। একসাথে নগর জীবনের সম্পর্কিত traditionsতিহ্য এবং সম্ভবত এর নায়কদের সাথে? মাটেনাডরান পান্ডুলিপিগুলির Palimpsests - নীচের শহরে একটি পাঠ নয়?
- কতটা মূল্যবান (এবং এটি এখন মূল্যবান হতে পারে) সেই "ধূলো রাশিয়ান-পার্সিয়ান শহর", যা (সোভিয়েত প্রচারের মূলধারায় সম্পন্ন) বেশিরভাগ স্থানীয় বাসিন্দা বিপ্লব-পূর্ব বিপ্লবী ইয়েরেভান দ্বারা অনুধাবন করা হয়েছিল, যা এই সাইটে দাঁড়িয়েছিল "তামানিয়ান", এবং এখন তামানিয়ান? দেরী রাজকীয় শহরটি কি আসলেই এতটা দুর্বল ছিল যে পৃথিবীর মুখ থেকে তা ছড়িয়ে দেওয়া কোনও সমস্যা ছিল না? (ইয়েরেভেনের ইহুদি সম্প্রদায়ের খুব ছোট - 600 জন লোকের জন্য, গুরুত্বপূর্ণ যে তামানিয়ান সিনাগগটি এবং ইহুদিদের কবরস্থান ভেঙে দিয়েছেন)[11]… অপরটির সাইটে দাঁড়িয়ে থাকা ধ্বংসস্তুত গেটসমানি চ্যাপেলের অন্য কেউ মনে পড়ে …[12])।প্রাক-বিপ্লবী এরিওয়ানের প্রায় 30,000 জনসংখ্যা আজকের নগরবাসীর কাছে হাস্যকরভাবে কেন কম দেখাচ্ছে? আর্মেনীয়রা কি "লজ্জিত" যে অতীতে তাদের বর্তমান রাজধানী এত ছোট ছিল (এমনকি আলেকজান্দ্রোপল আরও বড় ছিল)? তবে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের এই আকারের একটি শহর মোটেই ছোট ছিল না[13]… এবং অবশ্যই তার নিজস্ব পরিবেশ, জায়গাটির নিজস্ব চেতনা ছিল। তার কি অবস্থা?
- ইয়েরেভান বাসিন্দাদের "শহুরে পরিবেশগত স্মৃতিচারণ" কতটা গভীর, যারা তাদের দেশের, তাদের লোকদের ইতিহাসকে গুরুত্ব দেয় বলে মনে হয় (প্রতিটি আর্মেনিয় বাড়িতে লিয়োর একটি বই আছে - অন্তত এভাবেই আন্দ্রেই বিটোভকে দেখে মনে হয়েছিল) এবং তাদের শহরের ইতিহাস এত অবহেলা? এর কারণ কী?[14]
- নগরীর প্রোটো স্তরগুলির "দুর্বল শক্তি" এখনও কীভাবে কাজ করে এবং বাস্তবে এখানে কী ছিল, আবাসস্থল, উঠোন, "আদিবাসীদের" ট্র্যাক্টগুলি, সম্ভবত "শেষ পর্যন্ত" আমাদের চোখের সামনে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল (সোভিয়েত " বেডব্যাগস ", XIX এর শেষের" পুরানো গ্রাম "বিল্ডিংগুলি - XX শতাব্দীর প্রথমদিকে, এবং সম্ভবত এর আগে)?
- যৌথ উদ্যোগটি কীভাবে শহরের জন্য এটি একটি নতুন রাস্তার মতো গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠবে, 1960 এর দশকে মস্কোর নভি আরবট, যা "তাত্ক্ষণিকভাবে" শহর জীবনে একটি বিশেষ ভূমিকা পালনকারী কেন্দ্রীয় জায়গা হয়ে উঠেছে (একটি মডেল নতুন, চিন্তার মাস্টার, একটি ট্রেন্ডসেটর)[15]? শহরে কি এমন নতুন রাস্তার দরকার ছিল? কেন্দ্রের পুরাতন, প্রতিষ্ঠিত স্থানগুলি সংরক্ষণ এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা ভাল ছিল? যৌথ উদ্যোগ - কার জন্য? তিনি কার কাছে নিজের হয়ে উঠতে পারেন?
- ইয়েরেভেন নগর সংস্কৃতির আর্টটাইপগুলি কীভাবে আর্মেনিয়ান সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত? এটা বিশ্বাস করা হয় যে আর্মেনীয়রা স্বেচ্ছায় "তাদের নিজস্ব নয়" পরিবেশে সংহত হয়েছিল, নির্মিত হয়েছিল "এলিয়েন" শহরগুলি (তিবিলিসি, ইস্তাম্বুল, বাকু), তারা সেখানে আরও আকর্ষণীয় (এবং আরও লাভজনক) ছিল এবং তাদের জন্য তাদের নিজস্ব শহরও ছিল না দীর্ঘ[16]… এবং এখন প্রথম "জাতীয়" শহর, এমনকি রাজধানীও উদ্দেশ্যমূলকভাবে নির্মিত হচ্ছে। যৌথ উদ্যোগটি কীভাবে সেগুলি এবং অন্যান্য নিয়ম এবং traditionsতিহ্যের সাথে খাপ খায়? এটি "আর্মেনিয়ান" এবং "ইয়েরেভেনিয়ান" কীভাবে? এবং আপনি যদি যৌথ উদ্যোগের নকশা করার আগে এই বিষয়টি নিয়ে ভাবতেন তবে কী ঘটতে পারে?
- এই "উইন্ডো" কাটা কি? কি - "স্বাভাবিক" এর সাথে আলাদা, আজকের (বা এর প্রাচীনত্ব দেওয়া, "চিরন্তন") ইয়েরেভান - ওয়ার্ল্ডস? ইউরোপ এবং আমেরিকা? এশিয়ার দিকে? এই শহরের ভবিষ্যতে? অথবা - এর বর্তমান বাসিন্দাদের শূন্যতা - সম্ভবতে? এবং এটি বিপজ্জনক নয় - আপনার অন্ধকার অভ্যন্তরে এমন একটি চ্যানেল নিয়ে যাওয়া এবং ভাঙ্গা যা সবার পক্ষে অ্যাক্সেসযোগ্য, যেখানে এখন প্রত্যেকে সামগ্রীতে প্রবেশ করে এবং এটি পরীক্ষা করতে পারে? এবং কিছু সাহসী নিষ্পাপ আর্মেনিয়ান ছেলে হঠাৎ করে বলে উঠবে না: রাজা উলঙ্গ?
- এ। তামানিয়ানের অবাস্তব ধারণার প্রতি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি কী - যেহেতু তিনি প্রথম সারির জাতীয় সাংস্কৃতিক নায়ক হিসাবে স্বীকৃত ("স্যারিয়ান-তামানিয়ান-স্পেন্দিয়ারভ")? সৃজনশীল উচ্চাভিলাষ এবং বিনিয়োগের আগ্রহগুলি পূরণ করার জন্য এই ধারণাগুলি উত্তর আধুনিককে ব্যবহার এবং সংশোধন করছেন? সাবধানতার সাথে, যাদুঘরের উপায়ে, তার প্রকল্পগুলি অনুযায়ী নিখুঁত নির্ভুলতার সাথে নগরটি নির্মাণ শেষ করবেন? বা এই প্রকল্পগুলিকে জাতীয় আধ্যাত্মিক heritageতিহ্যের অংশ হিসাবে স্বীকৃতি দিন এবং 80 বছরে কিছু বাস্তবায়নের চেষ্টা করবেন না?
- এবং এটি কি সত্যিই এমন পরিকল্পনার বীরত্ব - অটোমান উপায়ে আজ historicalতিহাসিক পরিবেশের মধ্য দিয়ে পথ খোঁচাতে? যৌথ উদ্যোগের উদ্ভাবনকারী তামানিয়ান একটি আদর্শ স্বপ্নের শহরের মডেল হিসাবে শর্তাধীন "পরিষ্কার", "খালি" হিসাবে যৌথ উদ্যোগের উদ্ভাবন করেছিলেন, তা বোঝা যায়। তবে ৮০ বছর ধরে কি এই শহরের দৃষ্টিভঙ্গি আদৌ বদল হয়নি? কেবল এখন এটি উচ্চ ধারণার শহর নয়, তবে উচ্চ রিয়েল এস্টেটের দামের শহর? "… ইউটোপিয়ায়, আসুন আমরা নোট করি যে অর্থনৈতিক আইনগুলির নান্দনিকতার চেয়ে কম অধিকার রয়েছে: এটি সৌন্দর্যের বিধি অনুসারে বেঁচে থাকে।"[17]… যৌথ উদ্যোগটি কি সৌন্দর্যের আইন অনুসারে উঠেছিল এবং বেঁচে ছিল?
- "পুরাতন শহর" (কনড, কোজার্ন, "প্রাক-তামানিয়ান" দালানের অন্তর্-কোয়ার্টার ছিটমহল) এর সমস্ত শেষ অবশেষ যদি ভেঙে ফেলা হয় এবং এই জায়গাগুলিতে নতুন আবাসিক কমপ্লেক্সগুলি নির্মিত হয় তবে ইয়েরেভানের কী হবে? বা প্রাথমিক প্রকল্পগুলি অনুযায়ী "মেইন এভিনিউ" সাফ করার জন্য? তিহাসিক "বস্তি" (পুরোপুরি সোভিয়েত বস্তিগুলি দীর্ঘকাল ধরে থাকবে সত্ত্বেও) একটি সম্পূর্ণ এবং চূড়ান্ত বিজয় অর্জন করে শহরটি কী অর্জন করবে?
- কীভাবে "তরল আধুনিকতা" ফিট করে[18] একটি ক্লাসিক আধুনিকতাবাদী অ্যাভিনিউয়ের পাথর বিছানায় আধুনিক বিশ্বের? এবং আজ যদি কারও পক্ষে যথাযথভাবে "উপায়" তৈরি করা অসহনীয় হয় তবে বড় রাজধানী শহরের একটি আধুনিক "অ্যাভিনিউ" কেমন হতে পারে? কীভাবে ইয়েরেভান নগর পরিকল্পনা প্রক্রিয়া বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত? উদাহরণস্বরূপ, বার্সেলোনায় চালিত ছোট শহুরে পাবলিক স্পেসগুলির "আকুপাংচার" দিয়ে[19]? এখানে কত পিছিয়ে বা তাত্পর্য আছে?
- যৌথ উদ্যোগটি কি "তামানিয়ান" (উপায় দ্বারা নির্মিত নয়) শহরের অখণ্ডতার ক্ষয়ের ধারা অব্যাহত রেখেছে, যা ১৯৩০ এর দশকে শুরু হয়েছিল সাধারণ পরিকল্পনার পরিবর্তনের সাথে, ১৫০ হাজার বাসিন্দার জন্য নির্মিত, ৪৫০ হাজারের জন্য, নতুন পেরিফেরিয়াল আবাসিক অ্যারে নির্মাণের সাথে 60 - 80 এর দশকে অব্যাহত? অথবা সম্ভবত তিনি শহর "সংগ্রহ" করতে সহায়তা করেন - তামানায়ানের ধারণাটি কী ছিল? অথবা এটি কোনও নতুন অখণ্ডতা গঠনের জন্য প্রেরণা দেয়, যা এখনও কারও দ্বারা চিহ্নিত করা হয়নি?
- যৌথ উদ্যোগের পাবলিক স্পেসের উপাদানটি কী? তামানিয়ানের ধারণা? অবস্থান, স্ট্যান্ড শুরুর সাথে অপেরার অত্যন্ত সুবিধাজনক পথচারী সংযোগ। অ্যাবোভায়ান? ঘরের খোল? বুটিক, ক্যাফে, রেস্তোঁরাগুলির একটি সমালোচনামূলক ভর? নতুন ভবনগুলির মধ্যে জীবন কীভাবে শুরু হয়? এখন যৌথ উদ্যোগে কীভাবে বসবাস করছেন (স্থায়ীভাবে বসবাস করছেন)? বিক্রয়কৃত অ্যাপার্টমেন্টগুলি বাসযোগ্য নয়, অভিজাত আবাসিক বিল্ডিংগুলির উঠোন নেই, দোকানগুলি ব্যয়বহুল এবং খালি, কোনও সবুজ নেই, রাস্তার পার্টের ডিজাইনটি খালি খারাপ - কীভাবে পাবলিক স্পেস কাজ করে?
- আজকের ইয়েরেভেনের পরিচয় কী? সোভেটস্কয় সহজেই বাদ পড়ে গেল। তার আগে, "পার্সিয়ান" এবং "তুর্কি" বা যেমন তারা বাকুতে বলে, "আজারবাইজানীয়"[20], সহজেই বাদ পড়েছে। তবে কী বাকি? এবং কোন ধরণের পরিচয়টি আজ দেখা যাচ্ছে নতুনকে শক্তিশালী করে বা তৈরি করে?
- একাদশ শতাব্দীতে ইয়েরেভেনের পাশাপাশি অন্যান্য অনেক রাজধানী এবং প্রাক্তন ইউএসএসআরের বড় বড় শহরগুলিতে (বাকু, তিলিসি, তাশখ্যান্ট, ওডেসা, লাভভ ইত্যাদি) শহুরে পরিবেশকে একরকম অবরুদ্ধকরণের দিকে নিয়ে যায় (সমস্ত বাহ্যিক সহ) যৌথ উদ্যোগ এবং অনুরূপ নিউওপ্লাজমের "নগরবাদ"? একদিকে নগর সংস্কৃতি, সংক্রমণের নমুনা তৈরির পরিবর্তে বিশ্বায়িত ক্লিচগুলির সাথে অন্যদিকে গ্রামীণ-গ্রামীণ, পেরিফেরিয়াল সংস্কৃতি (রবিস)[21])। সম্ভবত, কোনও মনো-জাতিগত শহরে, এই প্রক্রিয়াটি কিছুটা আলাদাভাবে এগিয়ে যায়? এখানে কমপক্ষে শহরটিকে "জাতীয়করণ" করার দরকার নেই। তবে সর্বাধিক গতিশীল, উন্নত শহরবাসী এখনও চলে।[22], এবং তাদের জায়গায় সুবিধাবঞ্চিত … যারা গ্লোবাল "সাবান" পছন্দ করেন … এবং যৌথ উদ্যোগের স্থপতি?
- পরিশেষে, জায়গার চেতনা রক্ষার দৃষ্টিকোণ থেকে কীভাবে একটি যৌথ উদ্যোগকে "সঠিকভাবে" সাজানো যেতে পারে? এবং এখানে অন্য কিছু ঠিক করতে পারেন? (আমি অবিলম্বে যৌথ উদ্যোগ এবং টেরিয়ানের কোণে প্রসারিত 4 তলা বিল্ডিং সংরক্ষণের ধারণাটি এটিকে একটি "স্থানের যাদুঘরে" রূপান্তরিত করার ধারণা দিয়েছিলাম: এর বর্তমানের "বিদেশীকরণ" দিয়ে এর মূলকে জোর দিয়েছি, উজ্জ্বল আধিপত্যবাদী রঙিনকরণ, সাম্প্রতিক ইতিহাসের নিদর্শনগুলির সংকলন … এবং দেখুন: এই বাড়িটি ইতিমধ্যে এই ভূমিকাটি নিচ্ছে!)। বা তাকে সন্তুষ্ট হতে দিন: "আত্মা যেখানে চায় সেখানে শ্বাস নেয়" - হঠাৎ এটি এখানেও চায়?
- এবং সাধারণভাবে, এটি কি এমন শহরের আত্মার বিষয়ে কথা বলার মতো, যা নিজেই এটি সম্পর্কে সত্যই কথা বলে না? গুগল কিছুই ছিল না "ইয়েরেভান - জায়গার আত্মা", "ইয়েরেভান - শহরের আত্মা" এই প্রশ্নের উপর। এই সম্পর্কে শীর্ষ দশ লিঙ্কগুলির মধ্যে একটি মাত্র উত্তর রয়েছে "সংক্ষেপে" (এবং এমনকি ইয়েরেভান মদ্যপানের ঝর্ণার ছবিগুলির একটি দুর্দান্ত নির্বাচনও রয়েছে[23]), যখন বিভিন্ন শহরের হোটেলগুলিতে ঝরনার উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি সম্পর্কে আরও অনেক কিছু পাওয়া গেছে …[24]
এবং এই সমস্ত প্রশ্ন সম্পর্কে চিন্তাভাবনার ফলস্বরূপ, কৌশলগত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া ভাল হবে: কোন ধরণের নগরবাদ ইয়েরেভানকে সবচেয়ে বেশি মানায়, পরিকল্পনা, বিকাশ এবং heritageতিহ্য সংরক্ষণের ক্ষেত্রে কোন বিষয়টি এর চরিত্র এবং চেতনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ? শহর?
এবং ব্যবহারিক প্রশ্নের কাছে: projectsতিহাসিক শহর ধ্বংসের প্রক্রিয়া বন্ধ করতে, পুরানো ইয়েরেভেনের অবশেষ সংরক্ষণ ও পুনরুদ্ধার করার জন্য, নতুন প্রকল্পগুলির প্রাসঙ্গিকতা এবং historicalতিহাসিক ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করার জন্য কী করা দরকার?
উত্তরের নিকটবর্তী হওয়ার জন্য আসুন আমরা এসপি এবং এর পরিবেশগত প্রসঙ্গের গঠন এবং অস্তিত্বের সাথে প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে সম্পর্কিত অনেকগুলি স্থানীয় প্লট (মামলা) বিবেচনা করি।
মামলা এবং পর্যবেক্ষণ
উত্তর এভিনিউ: হালকা নীচে, অন্ধকার শীর্ষ
যৌথ উদ্যোগটি গ্রীষ্মের সন্ধ্যা এবং রাতের দিকে খুব অদ্ভুত লাগে, যখন শহর রাস্তায় ছড়িয়ে পড়ে।নীচে - লণ্ঠন, হালকা বাল্বের মালা, উজ্জ্বল পোষাকের পদচারণা ভিড়। উপরে কালো উইন্ডো গর্তযুক্ত অন্ধকার মেঝে রয়েছে। তাদের প্রায় কেউই জ্বলজ্বল করেন না। (আবাসস্থলতার দিনের লক্ষণ - বারান্দায় ফুল - অপেরার নিকট যৌথ উদ্যোগের অগ্রণী অংশে 10% এর বেশি ক্ষেত্রে দেখা যায় না)। সবাই হাঁটছে। কেউ বাঁচে না। ব্যয়বহুল দোকানগুলি অর্ধেক ফাঁকা। এটাই কি নতুন ইয়েরেভেন?
এবং বিকেলে, যৌথ উদ্যোগটি প্রায় ডেড জোন। কমপক্ষে আগস্টের মাঝামাঝি সময়ে। আচ্ছা ইয়েরেভেনে গরম আছে। এবং যৌথ উদ্যোগটি দক্ষিণ থেকে উত্তরে ঠিক চলে। এবং এটিতে কোনও ছায়া নেই। গ্যালারীগুলি এখানে সজ্জাসংক্রান্ত - সেগুলির মধ্য দিয়ে চলা অসম্ভব। তাদের তুলনা করা উচিত, বলুন, তুরিনের ভায়া রোমাতে প্রশস্ত গ্যালারীগুলির সাথে, যেখানে তাপ এবং বৃষ্টিতে উভয়ই হাঁটতে এবং দোকানে যেতে বেশ স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করে। এবং নিজেই ইয়েরেভানে স্ট্যান্ডের একটি ঘরে একটি "সঠিক" গ্যালারীটির একটি দুর্দান্ত উদাহরণ রয়েছে। তামানায়ান, (,), ক্যাসকেডের কাছে।
একই সময়ে, যৌথ উদ্যোগের আগমনের সাথে সাথে কেন্দ্রীয় পরিবেশের কাঠামোটি বৈচিত্র্যময় হয়েছিল। পুরানো, icallyতিহাসিকভাবে নির্মিত মূল রাস্তা (আস্তাফাইভস্কায়া সেন্ট, বর্তমান আবোভিয়ান, 1863 সালে "খোলা") এখন একটি ছোট ছোট বহুতল নতুন দ্বারা একটি তির্যক কোণে সংযুক্ত করা হয়েছে।
রাস্তাগুলি প্রকারভেদে বিপরীত হয় এবং পরিপূরক জুটি তৈরি করে। এবং আরও একটি প্লাস: যৌথ উদ্যোগ "মন্দিরের দিকে নিয়ে যায়" - তামান্নানের পরিকল্পনা অনুসারে প্রধান ইয়েরেভান মন্দির অপেরা …
"ব্রডওয়ে", "আমাদের ছোট ব্রডওয়ে" … কেউ কি জেভি বলে না? নগরবাসী কি আয়তক্ষেত্রাকার গ্রিডের মধ্যে এর ত্রিভুজটি প্রতিফলিত করে, নিউ ইয়র্কের সাথে এর মিল এবং সাধারণত "নগরবাদী" চেতনায়?
এবং তবুও এটি একটি অদ্ভুত অ্যাভিনিউ। এসপি মোটামুটি ছোট (প্রায় 450 মি) পথচারী শপিংয়ের রাস্তা। এখানে সর্বোত্তম "প্রত্যাশা" থেকে, সংক্ষেপে, কেবল "কাট থ্রু" রয়েছে।
সুতরাং, পরিকল্পনার ক্ষেত্রে শহরটি সমৃদ্ধ ও উন্নত হয়েছে, পরিবেশের দিক থেকে অনেক কিছুই করা যেতে পারে (এবং হওয়া উচিত) তবে স্থাপত্যিক দিক থেকে দুর্ভাগ্যক্রমে প্লাসের চেয়ে আরও বেশি বিয়োগ রয়েছে।
জেভি, যা তামানিয়ান ধারণার বাস্তবায়নের উদাহরণ হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল এবং তদনুসারে, এর উপস্থিতি এবং নকশার দ্বারা ইয়েরেভানের পরিচয় জোরদার করার কাজটি প্রকৃতপক্ষে স্থানটির মৌলিকত্ব হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে: এটি দ্বারা আধিপত্য "ইয়েরেভেন" এর পরিবর্তে মানকৃত "গ্লোবাল"। এভাবেই আপনি তৈরি করতে পারেন এবং নতুন উপকেন্দ্রগুলিতে, বহির্মুখী শপিংমলগুলিতে এটি সম্ভবত অনিবার্য। তবে খুব হৃদয়ে, শহরের মূল অংশটি, যা ইয়েরেভেনের মানুষের পক্ষে প্রায় পবিত্র?
কেন ইয়েরেভেন শহর নিজেকে সরল করার অনুমতি দেয়? একটি বাজে প্রশ্ন? মস্কো কেন? (এখানে মানেজনায় স্কয়ার - সবকিছু ঠিকঠাক বলে মনে হচ্ছে, তারাও হাঁটাচলা করে, তবে এটি অন্য কোনও মস্কো … প্লাস্টিক-তিসেরটেলিয়ান, একটি বৈশ্বিক শহরের ম্লান প্রতিচ্ছবি …) তবে কেন বার্লিন, প্যারিস, বার্সেলোনা ক্রমাগত নিজেকে জটিল করছে?, বৈশ্বিক এনট্রপি প্রতিহত করার শক্তি খুঁজে পাচ্ছেন?
পৃথিবীর শহর, বায়ুর এভিনিউ?
ইয়েরেভান পৃথিবীর শহর। এটি থেকে বেরিয়ে দৃ firm়ভাবে এটির উপর দাঁড়িয়ে আছে[25]… এটি নিকোলাস প্রথম দেখেছিলেন, যিনি এরিভান দুর্গকে "মাটির পাত্র" বলেছিলেন, ম্যান্ডেলস্টাম অনুভব করেছিলেন (কবিতা "আর্মেনিয়া"):
হালকা এবং মাটি, কাদামাটি এবং আজার, তুমি আর কি চাও? দ্রুত আপনার চোখ স্কুইন্ট, একটি ফিরোজা রিংয়ের উপরে সংক্ষিপ্ত শাহের মতো, সোনারস ক্লাইয়ের বইয়ের উপরে, বইয়ের পৃথিবী জুড়ে, কাটা বইয়ের উপর দিয়ে, মাটির রাস্তার উপরে, যা দিয়ে আমরা যন্ত্রণা করি, যেমন সংগীত এবং শব্দের মতো।
গাচেভ বুঝতে পেরেছিলেন: "জর্জিরা সহজেই জমিটির মালিক হতে পারে, তারা মুক্তি পেয়েছে, তারা খোলা জায়গায় পালিয়ে গেছে। আর আর্মেনীয়দের মধ্যে, জমি তাদের মালিকানাধীন, সারাংশ এবং অভ্যন্তরীণ উভয়ই "[26].
তবে মূলত "কাদামাটি" রঙিন স্কিম থাকা সত্ত্বেও কি পৃথিবীর যৌথ উদ্যোগটি তৈরি হয়? এটি কি বাতাসের দুর্গ, এটি কি সাবান বুদবুদ? এবং যদি তা হয় তবে তা মোটেই ক্ষতিকারক বুদবুদ নয়। পরিবেশের এসপি-জেডেশনের ধারাবাহিকতার সাথে, তিনি এবং তার পরিকল্পনার "লক্ষ্য" - যেমন একটি স্থিতিশীল, দৃly়ভাবে দাঁড়িয়ে অপেরা, একটি সাবান অপেরাতে পরিণত হতে পারে।
এসপি এমন একটি ঘটনা, যখন কোনও শহর, মাঠের বাইরে বাড়তে থাকে (আক্ষরিক অর্থে - এরিয়ান দুর্গ বা আজকের কোন্ডের মতো, বা রূপকভাবে - "পুরাতন ইয়েরেভান" বা আর্মেনীয়-স্টালিনবাদী সাম্রাজ্যের স্টাইলের মতো), তবে দ্রুতগতিতে ছুটে যায়- আকাশে "কোথাও" (লেখকরা যে জায়গাটি ফাঁকা হিসাবে বোঝেন) থেকে ভবনগুলি বাড়িয়ে তোলেন? - কোথাও যাচ্ছে না! - নিজেকে হারায়। যৌথ উদ্যোগটি এখনও ইয়েরেভেন জমিতে বৃদ্ধি পেতে পারে। গাছের শিকড় সহ, যা শীঘ্রই বা শীঘ্রই এখানে অবশ্যই লাগানো হবে।
স্তরযুক্ত শহর
কারেন বালায়ান, যেরেভেনকে মস্কোর সাথে তুলনা করে কোনও কারণে আর্মেনিয়ান রাজধানীর multiতিহাসিক বহু-স্তরীয়তাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন:
“মস্কো হ'ল… বহু historicalতিহাসিক স্তর, এক-দ্বিতল ভবন এবং বিশালাকৃতির বিল্ডিং মিশ্রণ, ক্রিমলিনের মাস্টারপিস আকারে প্রাচীনত্ব এবং আধুনিকতাবাদী শিল্পকর্মের আকারে আধুনিকতা। … সম্পূর্ণ ভিন্ন শহর - ইয়েরেভেন van ইয়েরেভান হ'ল তার উপস্থিতি নির্ধারণ করে, যেমন। ১৯৮০ এর দশক অবধি এই শহরটি মসৃণ কর্নিস, আষ্টেয়ার পোর্টাল, ক্রেফুল স্যান্ড্রিড সহ প্রতিটি মুখের একটি ভঙ্গুর পৃষ্ঠ, যার প্রতিটি স্পর্শে সতর্কতা এবং কৌশল প্রয়োজন। অন্তহীন অলঙ্করণ, সৌন্দর্যের সর্বব্যাপী অনুস্মারক। উষ্ণতা, প্রশান্তি, জ্ঞান ইয়েরেভেন সম্মুখ থেকে এসেছিল "[27].
এমনকি ইয়েরেভান আর্কিটেকচারের বর্তমান অবস্থার সাথে (আইটেম 8 দেখুন), এটি আমার কাছে একটি সুস্পষ্ট সরলিকরণ। ইয়েরেভান ভিন্নধর্মী। প্রাচীন নতুন শহরটির "নেপোলিয়ন" অন্তত আটটি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং স্থাপত্য "কেক" নিয়ে গঠিত।
1. ইউরটিয়ান স্তর
দুর্গ এবং ইরেকুনি শহর।
2. মধ্যযুগীয় আর্মেনিয়ান স্তর
কাটোঘিকে চার্চ দ্বাদশ - দ্বাদশ শতাব্দী রাস্তায় Abovyan, pl উপর খননকাজ। প্রজাতন্ত্র, অন্যান্য গীর্জা, প্রাচীন আর্মেনীয় আকারে 1679 এর ভূমিকম্পের পরে পুনর্নির্মাণ হয়েছিল।
৩. "পার্সিয়ান" এবং "তুরস্ক" স্তর
একটি সমকামী মসজিদ, পয়েন্টযুক্ত খিলানযুক্ত ঘর এবং কোন্ডায় একটি পার্সিয়ান মসজিদের ধ্বংসাবশেষ সহ …[28]).
৪) ইম্পেরিয়াল স্তর ("ককেশীয় সাম্রাজ্য")
বিশ শতকের গোড়ার দিকে - 19 শতকের শেষের দিকে শহরের historicalতিহাসিক কেন্দ্রের সংরক্ষণ করা ভবনগুলি। ("ব্ল্যাক হাউস")।
৫. স্ব-সংগঠনের স্তর, বিভিন্ন সময়ের স্থানীয় ভাষাগত buildings
"ককেশিয়ান সাম্রাজ্য" (1 অ্যাবোভিয়ান স্ট্র।, পুশকিন স্ট্র। 4-6, ইত্যাদি) এর সম্মুখভাগের পিছনে লুকানো ইয়েরেভেনের কেন্দ্রের পৃথক অঙ্গনগুলি, আন্তঃ-কোয়ার্ট ওয়ার্ল্ডস (শহরের কেন্দ্রের চৌকোটিগুলি পরিধিগুলির চারদিকে নির্মিত হয়েছিল) পুরাতন মূলটি সংরক্ষণ করা হচ্ছে: রাশিয়ান historicalতিহাসিক শহরগুলির জন্য ক্যাথরিনের পরিকল্পনা অনুসারে তামানিয়ানের পরিকল্পনাটি প্রায়শই বাস্তবায়িত হয়েছিল: অব্যবহৃত ভবনগুলি একবারে একেবারে ধ্বংস করা হয়নি, তবে ধীরে ধীরে ম্লান হয়ে গেছে … তবে তারপরে জীবন বন্ধ হতে চায়নি, অকারণে এসেছিল। এটি আজ অবধি অব্যাহত রয়েছে), বুধবার কনড, কোজার্ন, কানেকার, নোরাগিউহ …
6. লেয়ার 1920s - 50s
গঠনবাদ (এটির অনেক কিছুই নেই, তবে আমরা এটি কেন্দ্রেও স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি); আর্মেনিয়ান স্ট্যালিনিস্ট স্টাইল। বাঘরামায়ন অ্যাভিনিউ তাঁর সেরা নমুনাগুলির একটি "প্রদর্শনী"।
7. স্তর 1960s - 80s
সেন্ট সায়াত-নোভা, ক্যাফে "পপলাভোক", প্রশস্ত ফুটপাত st অ্যাবভায়ান, কেন্দ্রীয় মেট্রো স্টেশনগুলি থেকে বেরিয়েছে, রাশিয়া সিনেমা … প্লাস টিপিকাল কংক্রিট এবং টফ হাই-রাইজ বিল্ডিংগুলি, যার আধিপত্য কেন্দ্রস্থলে স্থল থেকে দুর্ভেদ্য, তবে উপরের দৃষ্টিকোণ থেকে স্পষ্ট। তবে এটি আকর্ষণীয় যে আজকের ইয়েরেভেনের শক্তিশালী সোভিয়েত স্থাপত্য স্তরগুলির সাথে, "সোভিয়েত" জীবনের কোনও ধারণা নেই[29]…
8. সোভিয়েত পরবর্তী স্তর
সাধারণত "গ্লোবালিস্ট" বিল্ডিংগুলি (কখনও কখনও সজ্জাসংক্রান্ত আর্মেনীয় উদ্দেশ্যগুলি সহ) প্রায়শই নকশা করা / নকশা করা কপি / পেস্ট করে। আর্থিক বিনিয়োগ এবং খরচ, শো-অফ এবং গ্ল্যামার পরিবেশ।
শেষ তিনটি আধিপত্য। প্রথম তিনটি অল্পকালীন। এবং চতুর্থ এবং পঞ্চম - মধ্য - স্তরগুলি খুব গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে - এটি শহরের অতীতগুলির মধ্যে দৃশ্যমান উপাদানগুলির অগ্রগতি, পরিবেশগত, জীবনের ধারাবাহিকতা বজায় রাখার মূল লিঙ্ক। এজন্য তাদের সংরক্ষণ করা দরকার।
হাউস-প্যারাজনভের যাদুঘর
একটি সদ্য নির্মিত জায়গার আজকের শহরে (কেবল ইয়েরেভান নয়) একটি বিরল উদাহরণ (বায়ুমণ্ডল সহ একটি জায়গা, জায়গাটির চেতনা, তার নিজস্ব নায়ক)। সামগ্রিকভাবে শহরের পরিবেশকে সমৃদ্ধ করে। এই জায়গাটি সরলীকৃত (এবং এভাবে তার দর্শকের সরলকরণ) এর বিপরীতে যৌথ উদ্যোগটি দ্বিপাক্ষিক, বহু-স্তরযুক্ত, প্রতিচ্ছবিযুক্ত … ঠিক একজন আধুনিক মানুষের মতো। তাঁর নায়কের মতো। সুতরাং আপনি ভাববেন: এ। তামানিয়ান, এস পারাডজানভ, এন। সার্গসায়ান - কে বেশি আধুনিক?
শারীরিকভাবে, এই জায়গাটি যৌথ উদ্যোগের চেয়ে অনেক ছোট। এবং অর্থের দিক দিয়ে, সম্ভবত - আরও অনেক কিছু। ভাল, টপোলজিকভাবে, এটি আলাদা। বাড়িটি নিজের মধ্যে স্বয়ংসম্পূর্ণ - একটি মাইক্রোকস্ম। রাস্তায় এ জাতীয় অনেকগুলি মাইক্রোওয়ার্ড রয়েছে, এটির উপরে আরেকটি নতুন - গুণ পাওয়া উচিত … কেন্দ্রের আরও কয়েকটি রাস্তায় অ্যাবোভায়ানের মতো … এবং যৌথ উদ্যোগে এখনও কী গড়ে উঠেনি।
দৃশ্যত, এই বাড়িটি এককভাবে নয় - 80 এর দশকের আরও বেশ কয়েকটি অনুরূপ রিমেক রয়েছে, যা নৈপুণ্য কর্মশালার সামঞ্জস্য করার জন্য ধারণা করা হয়েছিল এবং কাছাকাছিটিতে অন্যান্য ফাংশনগুলি পেয়েছিল। তবে সাধারণভাবে তারা শহুরে পরিবেশে একটি স্পষ্ট স্তর তৈরি করে না। নিজের মধ্যে রাখুন।
এবং সবাই এটি পছন্দ করে না:
“… হার্জদান ঘাটের ধারে, একটি প্রপস তৈরি করা হয়েছিল, আমাদের প্রাচীনকালের প্রেমীদের স্বাদ অনুসারে - পারাজনভ যাদুঘরটির বিল্ডিং, যার চেহারাটি মহান পরিচালকের টিফলিস বাড়ির সাথে কোনও সম্পর্ক রাখেনি। । এই জাদুঘরটি তৈরি করা ছিল পারাজনভের স্মৃতির প্রতি debtণ, ছিনতাই হওয়া আর্মেনিয়ান সংস্কৃতিতে যা সঠিকভাবে এর অন্তর্গত ছিল তার একটি অংশ, কিন্তু আর্মেনিয়ান স্থপতিদের একটি আধুনিক যাদুঘর নির্মাণ করতে বাধা দেয় এবং এটি কোন স্মৃতিসৌধ নয় not তাদের সবকিছুর মধ্যে জর্জিয়ার সাথে সাদৃশ্য করার ইচ্ছা? "[30]
এই বিবৃতিটি তাদের পক্ষে যারা আত্মার অস্তিত্ব সম্পর্কে ভুলে যান (বাড়ি, জায়গা, শহর) is এটি সামনের পদ্ধতির, সরলকরণ, নগর পরিবেশের জটিলতার অদর্শন এবং লোকেরা এটির সাথে কী করবে তার অস্পষ্টতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তবে এই যাদুঘরটি কেবল মহান শিল্পীর জগতের ভাণ্ডার নয়, একটি আরামদায়ক, "সত্যিকারের" শহরটিকে পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা, এর শেষদিকে সত্যিকারের অবশেষ যা ইয়েরেভেনে ধ্বংস করা হচ্ছে[31].
মিশেল ডি সার্তেউ লিখেছেন যে এই জাতীয় উদ্ভাবনী বিষয়গুলির সম্পর্কে সম্ভবত অবিকল এটি রয়েছে: "যাদুঘরটি প্রায়শই একটি পরীক্ষাগারের ভূমিকা পালন করে, এটি নগর পরিকল্পনার চেয়ে এগিয়ে যায়"[32].
আচ্ছা, এই বাড়িটি যে সমস্ত কিছুর সাথে পূর্ণ, আপনি এতে কী উপভোগ করছেন, "আধুনিক জাদুঘর বিল্ডিং" কোনওভাবে অকল্পনীয়? সম্ভবত এখানে নাজুক আর্কিটেক্টের একটি ভাল নতুন বিল্ডিংয়ের সন্ধান পাওয়া খুব বিরল কারণ - যে ইয়েরেভেনে (অনুসন্ধানগুলি এতদূর কেবল জিম টোরোসায়ানের মেয়রের কার্যালয়ে নিয়ে গেছে - স্থপতি জি পোঘোসায়ানের টিপের জন্য ধন্যবাদ), যা মস্কোতে উদাহরণস্বরূপ, স্থপতি এস হল নরওয়ের নট হামসুন যাদুঘর হিসাবে এখনও কেউ এ জাতীয় আধুনিক দার্শনিক যাদুঘর তৈরি করতে পারেনি …
একটি জায়গা হিসাবে একটি বাড়ি তৈরি করা, একটি নগর স্থান হিসাবে একটি রাস্তা - একটি জটিল শহুরে বিশ্বের অংশগ্রহণকারীরা, নগরীর দর্শনের এবং আত্মার ধারক - একটি উপস্থিতি, প্রোটোটাইপ, স্টাইল বা স্টোরির সংখ্যা চয়ন করার চেয়ে আরও কঠিন …
"মনো" এবং "বহু"
আমি বুঝতে পারি যে আর্মেনিয়ান মানসিকতা এবং আর্মেনিয়ান শহরের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে প্রাথমিক প্রাথমিক অন্তর্নিহিত এই অধ্যায়টি নিবন্ধটির সবচেয়ে নাজুক এবং বিষয়গত অংশ। আমি এখানে স্পর্শ করছি, সম্ভবত অতিপরিচয়ভাবে, আমি যে অঞ্চলগুলিতে বিশেষজ্ঞ নই। তবে আমি এখনও এটি গুরুত্বপূর্ণ বিবেচনা করি এবং আমি এটি পাঠ্য থেকে সরাতে চাই না। আমি আশা করি যে পাঠক আমাকে ক্ষমা করবেন এবং নগরীর প্রেক্ষাপটে - এখানে উত্থাপিত বিষয়গুলি সম্পর্কেও ভাবেন।
ইয়েরেভান - এক বর্গ শহর[33], একটি সম্ভাবনা (যৌথ উদ্যোগ নয় - মাশটটস, প্রাক্তন স্টালিন, লেনিন অ্যাভিনিউ), একটি মাউন্টেনের দৃশ্য (যদিও দুটি শিখর সহ) …
এবং একই আর্কিটেকচার, নৃতত্ত্ব, রাজনীতি সম্পর্কে - আর্মেনিয়ান লেখকদের পাঠগুলি পড়ার সময় প্রায়শই একাকীত্বের অনুভূতি হয়, মনো-অর্থের আধিপত্য।
"… গ্র্যান্ড ন্যারেটিভে একটি ট্র্যাজেডির জন্য কেবল জায়গা রয়েছে, যেহেতু অন্যান্য নাটকীয় ঘটনাগুলি, প্রতিযোগিতামূলক ক্ষতির কারণে এর তাত্পর্য হ্রাস পায়।"[34].
যৌথ উদ্যোগটি আর্মেনিয়ান সংস্কৃতির প্যারাডাক্স দেখিয়েছিল: আধুনিক উদ্ভাস (মূলত স্থাপত্যগুলি) এর সমস্ত প্রাচীনত্ব / গভীরতার জন্য, এটি প্রায়শই সরলকরণে পিছলে যায়। সোভিয়েত-পরবর্তী স্থাপত্য স্তরটি "লজ্জাজনক" পুরানো শীর্ষে সুপারপোজড "চকোলেটটির একটি পুরু স্তর" হিসাবে রূপান্তরিত হয়েছিল, এটি ম্যাকডোনাল্ডাইজেশন নামে পরিচিত যা সমাজের স্টারব্যাকাইজেশন নামে পরিচিত[35] (যদিও ইয়েরেভানে এই নির্দিষ্ট ফাস্টফুড চেইনগুলি এখনও পাওয়া যায় না), এবং স্থাপত্যে - শহরগুলির দুবাইকরণের মাধ্যমে।
এসপি-জেশন এবং পাতলা পুরানোগুলির এই নতুন স্তরটির পিছনে - প্রথম নজরে, কমপক্ষে - এটি দৃশ্যমান নয় … এটি কি এক ধরণের "আরও আদিম কাঠামোর প্রতিরোধ" বাড়ে না?[36]? বরং সংস্কৃতির অনিবার্য অর্থগুলি আরও সূক্ষ্ম এবং দুর্ভেদ্য হয়ে উঠছে। (এটি কি সর্বত্রই তাই? - তবে কিছু জায়গায় এই প্রতিরোধের আশঙ্কা, সাংস্কৃতিক এনট্রপি সমাজের বুদ্ধিজীবী অভিজাতদের দ্বারা স্বীকৃত, যা বিরোধীদের শ্রম গ্রহণ করে।এটি প্রাচীন, কিন্তু প্রতিফলিত পশ্চিমা ইউরোপীয় সংস্কৃতিগুলিতেও ঘটে, যা বিদেশী সাংস্কৃতিক অভিবাসীদের আগমনের কারণে পরিচয়ের ক্ষয়ের হুমকির সম্মুখীন হয়)। আর্মেনিয়ান সংস্কৃতি বা "আর্মেনীয়দের" এর পরিণতি সম্পর্কে আমি উদ্বিগ্ন নই - তারা বেঁচে থাকবে। তবে শহরের পরিণতিগুলি - কিছু কারণে, উদ্বেগ …
আমি যা পড়েছি (যৌথ উদ্যোগ সম্পর্কে, পারাজনভ বাড়ি ইত্যাদি), একটি নিয়ম হিসাবে, নতুনত্বগুলির প্রয়োজনীয়তার কোনও বোঝা যায় না, যদিও তারা যৌথ উদ্যোগের মতো "বিশ্বব্যাপী", বা "অনুকরণ," পারাজনভ যাদুঘরের মতো … বিপরীতে, তাদের প্রত্যাখ্যান করার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে: "আমাদের এটির দরকার নেই।" আপনি যা পছন্দ করেন না তা গ্রহণ করবেন না।
তবে এই জায়গাগুলির সাংস্কৃতিক তাত্পর্য তাদের "উপস্থিতি" থেকে বেশি - এবং আজ এটি এখনও সুস্পষ্ট নাও হতে পারে … উদাহরণস্বরূপ, পারাজনভ যাদুঘর - কারও কারও কাছে "তিলিসি সংস্কৃতি" -র জন্য কেবল একটি ইনজেকশন প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে becomes অন্য কেউ, শহুরে পরিবেশে জটিলতার অভাব নিয়ে আসে। তবে এই যৌথ উদ্যোগটি, যারা এই সম্পর্কে লিখেছেন তাদের বেশিরভাগের মনে হয় "সাংস্কৃতিক শহর" হিসাবে ইয়েরেভেনের পক্ষে অস্বাভাবিক, পরিবেশবিরোধী, অমানবিক, এটি একটি সত্যিই নতুন পাবলিক স্পেস, এত বিরল, এবং মানুষ ইতিমধ্যে অভ্যস্ত হয়ে উঠছে সেখানে হাঁটা, অ্যাপয়েন্টমেন্ট করা …
আমার কাছে মনে হয় যে এই ধরনের একাকীত্বের মধ্যে, অন্যরকম কথা শুনতে অনিচ্ছুক, ঘটনার "বিপরীত দিক" দেখতে, এই শহরের জন্য একটি নির্দিষ্ট বিপদ রয়েছে।
একটি সাধারণ শহর সর্বদা সংলাপমূলক হয়। শহুরে পরিবেশের আজকের আর্মেনিয়ান সংস্কৃতি (এবং এসপি এটির সবচেয়ে আকর্ষণীয় বহিঃপ্রকাশ) - আসুন সাবধানে বলা যাক - একাকীত্বের প্রবণতা রয়েছে।
“আমাদের মানসিকতার সম্পত্তি হ'ল ব্যক্তিবাদ। আমরা ভালবাসি না এবং সাধারণ নিয়মগুলি কীভাবে মেনে চলতে হয় তা জানি না। প্রতিটি আর্মেনিয়ান নিজেকে নেতা হিসাবে উপস্থাপন করে। শহরের আর্কিটেকচারে এটি স্পষ্ট। আমরা কীভাবে নগর পরিকল্পনার আইন মেনে চলতে জানি না। এবং তারা জীবনের একই হয়। কেউ দায়িত্বে আছেন, অন্যরাও নন। কিছু ভবন প্রধান, অন্যগুলি নেই, "ক্যারেন বালায়ান লিখেছেন।[37].
এটি উভয়ই অনুভূতি (নিশ্চিততা, স্থিতিশীলতা, নির্ভরযোগ্যতা) এবং বিয়োগ - এই জাতীয় সংস্কৃতি সূক্ষ্মভাবে "দেখায়" না। দুর্বলভাবে অন্য কারও (এবং এমনকি তার নিজেরও, "এলিয়েন" - "বস্তি" দ্বারা উপলব্ধি করা যায়)[38])। কোন্ডের সৌন্দর্য বেশিরভাগ ইয়েরেভান বাসিন্দাদের কাছে দৃশ্যমান নয়। আমি জানি না এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা, তবে যাদের সাথে আমি দেখা করেছি তাদের মধ্যে বেশিরভাগ বুদ্ধিমান নগরবাসী ছিল না। আমার জীবনে একবারও হয়নি। তাঁর পরিবেশের কাব্যিক ছবিগুলির ইন্টারনেট সংগ্রহগুলি মূলত এলিয়েনরা (আর্মেনিয়ান নয়) বা ডায়াস্পোরার প্রতিনিধিরা নিয়েছিলেন। এবং ইয়েরেভেনের বাসিন্দারা (মিডিয়া দ্বারা বিচার করে, ইন্টারনেট) কেবল এইভাবেই মনে করে: "কান্ড আমাদের শহরের লজ্জা, এটি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তা ভেঙে ফেলা উচিত", বা: "কোন্ড" পুরানো ইয়েরেভেন ", এবং পর্যটকদের জন্য সেখানে একটি সংগ্রহশালা তৈরি করা উচিত - আমাদের মন্টমার্টে, প্লেস ডু টের্তে”(তবে এটি পরে আরও ছোট)।
সম্ভবত এটি বেশিরভাগের জন্য এই তুলনামূলকভাবে নতুন শহরে বাসিন্দাদের শিকড়ের অভাবের পরিণতি?
ঠিক আছে, এবং আরও একটি বিয়োগ - সংলাপী মানসিকতা সম্পন্ন লোকদের এখানে বেঁচে থাকা কঠিন। এবং যখন তারা চলে যায়, শহরটি তার শহুরে …
আর্মেনিয়ান "মনো" মৌলিক, রূপক-ভিত্তিক ভিত্তি রয়েছে, "বিশ্বের জাতীয় মহাবিশ্ব" জি.গাচেভ: "এর আধ্যাত্মিক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে … আর্মেনিয়ার প্রকৃতি একধরনের মনোফিজিটিজম: আর্মেনিয়ান সমতল পর্বতের একরঙা, একটি মালভূমি, যা পৃথিবীর বুলেজ, আগ্নেয়গিরির গভীরতা থেকে আকাশে ফোলা "[39].
এখানে historicalতিহাসিক এবং জনসংখ্যার বিষয়গুলিও রয়েছে: একটি নির্দিষ্ট মুহুর্ত থেকে, ইয়েরেভান একটি আশ্চর্যজনক একক-নৃগোষ্ঠীর শহর। এবং "… ইতিহাসের জাতিগত ব্যাখ্যা কেবল তাদের নিজস্ব জাতীয় পথ সম্পর্কে আর্মেনিয়ান ধারণাগুলির নির্দিষ্ট সরলকরণের দিকে পরিচালিত করতে পারে নি"[40]… যদিও এই শহরে বহুসংস্কৃতিবাদ (অন্ততপক্ষে বিভিন্ন জাতির এবং জীবনধারার সহাবস্থান) ছিল এবং সম্ভবত এটি এখনও সম্ভব ছিল। তোমার এটা দরকার?
তবে আধুনিক, গ্লোবালগুলিও রয়েছে। একটি "ক্লিপ", আধুনিক চিন্তাভাবনা সহ একজন আধুনিক ব্যক্তি নিজের উপর অতিরিক্ত বোঝা বহন করতে, দায়বদ্ধ হওয়ার জন্য, অন্য কারও জন্য নয়, বরং নিজের বহুমুখীতার জন্যও চান না। এক-মাত্রিক চেতনা চ্যাপ্টা, পরিবেশকে সহজতর করে …
কিন্তু ফিরে স্থাপত্য। জাতীয় আর্মেনিয়ান উপাদান, টাফ বহু বর্ণের, বর্ণযুক্ত, প্রতিটি স্বর বা ছায়ার প্রতিটি ব্লক - আরও অনেক কিছু, এবং, সংক্ষেপে, শহরে বহুগুণ, টফ একচেটিয়া মনোরোগের অনুমতি দেয় না। কংক্রিটের বিপরীতে।
মন্তব্য:
[1] কোরোলেভ এ। জেনিয়াস লোকি। এম.: আরএ আরিসিস-ডিজাইন (আরসিসবুকস), 2011. পি 60
[2] এই শারীরবৃত্তীয় ধারণাটি ব্যাখ্যা করার জন্য, একটি জনপ্রিয় রূপকটি ব্যবহার করতে পারেন: "আইপি পাভলভ [মস্তিষ্কের] কর্টেক্সকে একটি ঘোড়াকে নিয়ন্ত্রণকারী একটি রাইডারের সাথে তুলনা করেন - উপমন্ত্র, প্রবৃত্তি, ড্রাইভ, আবেগের অঞ্চল" (http: / /www.svatovo.ws/health_brain_2.html)। শুধুমাত্র শহরের সাথে সম্পর্কিত, সংযোগটি কখনও কখনও বিপরীত হয় এবং এখানে "পরিচালিত" না হয়ে সহযোগিতা করা ভাল।
[3] গ্যাচেভ জি। বিশ্বের জাতীয় চিত্র এম.: সোভিয়েত লেখক, 1988. এস 402, 408।
[4] এভিনিউটি তৎকালীন আর্মেনিয়ার রাষ্ট্রপতি আর কোচারিয়ানের পৃষ্ঠপোষকতায় নির্মিত হয়েছিল; বেশিরভাগ বিল্ডিংয়ের পরিকল্পনার সমাধান এবং ডিজাইনের লেখক হলেন আর্কিটেক্ট এন। সরগসায়ান, যেরেভেনের প্রধান স্থপতি 1999-2004-এ। এবং মে ২০১১ সাল থেকে
[5] সত্য, আজ যৌথ উদ্যোগের দক্ষিণ প্রান্তটি তামানিয়ান দ্বারা ডিজাইন করা সরকারী বাড়ির -০-মিটার উঁচু ড্রামের উপরে নয় এবং কখনও নির্মিত হয়নি, তবে জাদুঘর ভবনের "জিগগুরাট" পরে পরে দেখা গেছে।
[6] দেখুন: আর্কিটেকচারে সোভিয়েত আর্কিটেকচারের মাস্টার্স। টি। 1. মি।: আর্ট, 1975.এস 249-252। এটি লক্ষ করা উচিত যে আর্মেনিয়ান ভাষায় বিদ্যমান সম্ভবত সহ অন্যান্য উত্স এখনও আমার কাছে উপলভ্য নয়।
[7] বালিয়ান কে। ইয়েরেভান। খণ্ডগুলি // আর্মেনিয়ার ভয়েস। 26.12.2009, নং 142 //। উল্লেখ্য যে কে.বালায়ানের তামানায়ণের গ্রন্থ বা বক্তব্যের কোনও উল্লেখ নেই।
[8] বালায়ান কে। ইয়ারেভেনের বিষয়বস্তু ও রূপ: তামানায়ানান বা বিপরীতে? // আর্মেনিয়া ভয়েস। বৃহস্পতিবার, 19 ই মে, ২০১১, নং 52 (20125) //
[9] প্রকল্প "ওল্ড ইয়েরেওয়ান" (২০০৫, লেখক - স্থপতি এল ওয়ার্ডানিয়ান, এস ড্যানিয়েলিয়ান) ১৯ শতকের প্রথম দিকে - বিশ শতকের গোড়ার দিকে বেশ কয়েকটি ভেঙে দেওয়া historicalতিহাসিক ভবনগুলির পুনর্গঠনের ব্যবস্থা করে। আবোভিয়ান, বুজান্দ, ইয়েজনিক কোখবতসি এবং আরমের রাস্তাগুলির মধ্যবর্তী অঞ্চলে।
[10] দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: লুরি এস, ডেভটিয়ান এ। ইয়েরেভান সভ্যতা (সোভিয়েত বছরগুলিতে নতুন আর্মেনিয়ান সংস্কৃতি বিকাশ হয়েছে) //
[11] "… সোভিয়েত যুগের শহরের প্রধান স্থপতি আলেকজান্ডার তামানায়ানের সৃজনশীলতাকে বিভিন্ন উপায়ে মূল্যায়ন করা হয়: তারা ইয়ারেভান উপাসনালয় এবং ইহুদি কবরস্থান ধ্বংস করার জন্য তাকে ন্যায়সঙ্গতভাবে ক্ষমা করতে পারে না" (আই। কার্পেনকো ইন বহুভুজযুক্ত টফের জমি // https://www.lechaim.ru/ARHIV/ 195 / karpenko.htm)।
[12] দেখুন: ভি.এম. হারটিউইয়ান, এম.এম. হাসরাটায়ান, এ.এ. মেলিকান। ইয়েরেভান। এম।: স্ট্রয়াইজডাত, 1968. এস। 30-31।
[13] 1897-এ, ইরিওয়ান তার 29,006 জনসংখ্যার বাসিন্দাকে নিয়ে সাম্রাজ্যের এমন বিশিষ্ট প্রাদেশিক এবং আঞ্চলিক কেন্দ্রগুলির চেয়ে অগণিত ছিল যেমন ভ্লাদিমির (২৮,7979৯), চেরনিগোভ (২ 27,7১)), ভোলোগদা (২ras,ras০৫), ক্র্যাসনয়র্স্ক (২,,69৯৯), নোভগোড়ড (২৫ 736), ভিটকা (বর্তমান দিন) কিরভ, 25 008), ভার্নি (বর্তমান আলমা-আতা বা আলমাতি, 22 744), আরখানগেলস্ক (20 882), নভোরোসিস্ক (16 897), খবরোভস্ক (14 971)।
[14] "… জনগণের উপর যে আঘাতগুলি আনা হয়েছিল তা এত বেশি এবং দুর্দান্ত ছিল যে এটি অতীতে এবং বর্তমানের সাথে সম্পর্কিত এক ধরণের" সংবেদনশীলতা অঞ্চল "হয়ে পড়েছিল …", বলেছেন, উদাহরণস্বরূপ, ক্যারেন অ্যাগ্রিকান (ঘর এবং মুখোমুখি। আলেকজান্ডার টপচায়ানের সাথে কথোপকথন (ইয়েরেভান, আরএ) // আনিভ। 2007। নং 6 // https://aniv.ru/view.php?numer=15&st=5)। রুবেন আরেভশায়ান (আরেভশায়ান আর। ফাঁকা অঞ্চলগুলি সমষ্টিগত স্মৃতিতে বা 60 এর দশকে ইয়েরেভানের আরবান স্পেসের রূপান্তর // রেড থ্রেড। ইস্যু 2 (2010) / / https://www.red-thread.org/en/article.asp ? a = 33)।
[15]কিছু অনুমান অনুসারে, ইয়েরেভেনে একই ভূমিকা সদ্য খোলা সায়াত নোভা অ্যাভিনিউয়ের (অভিনয়: এস। লুরি, এ। ডেভটিয়ান, অপ। সিটি।) অভিনয় করেছিলেন। তবে, ইয়েরেভেনের পুরানো বাসিন্দারা এর সাথে একমত নন: "রাস্তাটি রাস্তার মতো ছিল, বিশেষ কিছুই ছিল না" (গ্যারেগিন জাকোয়ানের সাথে কথোপকথন, 25 সেপ্টেম্বর, 2011)।
[16] দেখুন: কে। অ্যাজকায়ান সিটি অব আর্থ // আনিভ। 2009. নং 5 //
[17] করলোভ এ ডিক্রি। অপ। পি 98।
[18] দেখুন: তরল আধুনিকতা: ২০১১ সালের একটি দর্শন। জাইগমুন্ট বাউমানের বক্তৃতা। 06 মে 2011 //
[19] উদাহরণস্বরূপ দেখুন: জোসে এসিবিলো: "আমরা স্থপতি বিপ্লবের স্রষ্টা হয়েছি" // আর্কিটেকচারাল বুলেটিন। 2011. নং 4, p.23-25।
[20] উদাহরণস্বরূপ দেখুন: এম মারজানলি আর্মেনিয়স্তভো। রাশিয়া। ককেশাস। মস্কো: ফ্লিন্টা, 2010.96 পি।
[21] রাবিস ("ওয়ার্কিং আর্ট" থেকে) আধুনিক আর্মেনীয় সংগীতের একটি প্রবণতা যা লোক এবং বার্ডের গান, চ্যানসন, প্রাচ্য উদ্দেশ্যগুলি ইত্যাদির সংহত করে rates রাবিসের ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তা এই ধরণের দিকটি নিয়ে আসে যে এই ঘরানাটি জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রবেশ করে: আপনি সাজাতে পারেন, আপনার জীবনকে সাজিয়ে তুলতে পারেন, "রাবিসের মতো" আচরণ করতে পারেন, অন্য কথায়, "রাবিস" হতে পারেন।
[22] দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: "রসিকতা জায়গার বাইরে": আর্মেনিয়া থেকে স্থানান্তর একটি জাতীয় বিপর্যয়ে পরিণত হয়েছে। 2011-01-07 // www.regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1421149.html।
[23] https://maxamen.livej Journal.com/45018.html।
[24] তবুও, ইন্টারনেটে গুরুতর "নস্টালজিক-স্থানীয় শ্রদ্ধা" সম্পদ রয়েছে "পুরাতন ইয়েরেভান "কে উত্সর্গীকৃত। দেখুন:
[25] যাইহোক, আসুন ভূমিকম্পের ঝুঁকি সম্পর্কে ভুলবেন না। দেখুন: একটি উপায় আছে, এবং কর্তৃপক্ষগুলি অবিলম্বে নগর উন্নয়নের ভূমিকম্প প্রতিরোধের সমাধান শুরু করার অবস্থানে রয়েছে, "জিএ" রাউন্ড টেবিলের // অংশীদারদের মতে // গোলস আর্মেনেই। 15 সেপ্টেম্বর, 2011, নং 96 (20169) //
[26] গাছেভ জি ডিক্রি। অপ। পি 410।
[27] বালিয়ান কে। ইয়েরেভান। খণ্ড
[28] দেখুন:
[29] ভার্টন ইয়ালোয়ান সোভিয়েত আধুনিকতার ইয়েরেভেন বিল্ডিংগুলির একটি আকর্ষণীয় ব্যাখ্যার পরামর্শ দিয়েছিলেন: তাঁর মতে, "যুব প্যালেস", "রাশিয়া" সিনেমা, "ডিভিন" হোটেল ইত্যাদির মতো বিল্ডিংগুলি শহুরে আড়াআড়ি হিসাবে অনুভূত হয়েছিল আধুনিক পাশ্চাত্য শিল্পের "প্রতিবিম্ব" এবং "কমিউনিস্ট-পুঁজিবাদী রূপান্তর" এর প্রকাশ (ইয়ালয়ন ভি। আর্মেনিয়ায় নতুন রাজনৈতিক বিষয় এবং মার্চ 1 ইভেন্ট // রেড থ্রেড। 2009। নং 1. পি। 34 // http: / /www.red-thread.org/en /article.asp?a=17)।
[30] মিকেলিয়ান এ। ফুলভ শহরের ইতিহাস: কীভাবে "পুরাতন ইয়েরেভান" তৈরি করবেন // নোহের সিন্দুক। № 2 (161) জানুয়ারী (15-31) 2011 //।
[31] এরকম আর একটি প্রয়াস হ'ল ভিলা ডেলেন্ডা, যা এক ইতালীয় উদ্যোক্তার দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হচ্ছে। কোখবাটসি (19 শতকের শেষের দিকে মান্টাকন্যানদের বাড়ি)। এই বাড়িটি সম্পর্কে আমার এখনও কিছু লিখতে হবে।
[32] শহরে ডি সেরেটো এম। ভূত // জরুরী রিজার্ভ। 2010. নং 2. পি। 115।
[33] নগরীর দ্বিতীয় প্রধান সরকারী স্থান - অপেরার চারপাশের অঞ্চলটি আনুষ্ঠানিকভাবে একটি বর্গক্ষেত্র নয়।
[34] গুচিনোভা ই.বি. আত্মজীবনীমূলক লেখায় নির্বাসন এবং ট্রমা পাঠ্য। আরপেনিক আলেকসানিয়ানের ডায়েরি // ল্যাবরেটরিয়াম / ২০১০. №১। পৃষ্ঠা 84।
[35] দেখুন: ডি। রিট্টার। সমাজের ম্যাকডোনালাইজেশন ৫. এম।: প্রক্সিস পাবলিশিং এবং কনসাল্টিং গ্রুপ, ২০১১. ৫৯২ পি।
[36] গুচিনোভা ই.বি. ডিক্রি। অপ। পি 98।
[37] বালিয়ান কে। ইয়েরেভান। খণ্ড
[38] কারেগ অ্যাজকায়ান লিখেছিলেন "একটি বিশেষ আর্মেনিয়ান যুক্তি যা মূলত বাস্তবতাকে উপেক্ষা করে" (কে। অ্যাজকায়ান, অপি। সিটি।)।
[39] গাছেভ জি ডিক্রি। অপ। পৃষ্ঠা 404।
[40] নগরীর দ্বিতীয় প্রধান সরকারী স্থান - অপেরার চারপাশের অঞ্চলটি আনুষ্ঠানিকভাবে একটি বর্গক্ষেত্র নয়।
