শহর কে করে?
এটি নগরবাদের চিরন্তন, দার্শনিক প্রশ্ন। রাষ্ট্রপতি, মেয়র, নির্মাণ সংস্থা, বিকাশকারী, জাতীয় নায়ক (তামানিয়ান), প্রধান স্থপতি (এন। বুনিয়াটোভ থেকে এন। সারকিসান পর্যন্ত), কেবল স্থপতি … বা নিজেরাই বাসিন্দারা, যার "ছোট" অবদান থেকে শহুরে জীবন এবং পরিবেশ গঠিত হয় ?
সাস্কিয়া সাসসেন লিখেছেন যে "বিভিন্ন উপায়ে শহর" নিজের সাথে কথা বলে ", মুক্ত নগরবাদের নীতিগুলি উপলব্ধি করে [নগরবাদ বিভিন্ন উত্স বা প্রভাবের বিষয়গুলিতে উন্মুক্ত - এআই]: সংক্ষেপণের ফলাফল হিসাবে একটি শহর তৈরি হয়েছিল নীচে থেকে অনেক ছোট হস্তক্ষেপ এবং পরিবর্তন। এই ছোট্ট ছোট ছোট ব্যবস্থাগুলির প্রত্যেকটিই তুচ্ছ মনে হতে পারে তবে তারা একসাথে শহরের অসম্পূর্ণতার ধারণাকে অর্থ যোগ করে এবং দেখায় যে এই অসম্পূর্ণতাই শহরগুলিকে দীর্ঘজীবী হতে দেয়, এর ফলে অন্যান্য, আরও শক্তিশালী প্রাণীর প্রভাবকে ছাড়িয়ে যায়। "[41].
এটা স্পষ্ট যে বিগ এবং স্ট্রং বিয়িংস আজ বলকে শাসন করছে। তারা যৌথ উদ্যোগটি তৈরি করেছিল (আরেক হিরোর বিগ আইডিয়া - তামানিয়ানার বাস্তবায়নের ব্যানারে)। আজকের শহরে ছোট এবং দুর্বলদের প্রায় কোনও জায়গাই নেই - এটি নির্মিত হচ্ছে উপরে থেকে নীচে পর্যন্ত। সুতরাং এটি 30 - 50 এর দশকে ছিল। কিন্তু তারপরে প্রকল্পগুলির "ম্যানুয়াল" অধ্যয়ন এবং তাদের হস্তশিল্প বাস্তবায়ন (বিশদ) দ্বারা সবকিছুকে নরম করা হয়েছিল। আজ পরিবর্তে, এখানে অনুলিপি / অতীত + আকারের (আরও স্থান - আরও আয়) ডিজাইন করা "প্লাস্টিকের" বিল্ডিং রয়েছে।
এবং অতিরিক্ত-স্থাপত্য কারণগুলির চাপও রয়েছে: "… টেলিভিশন বা বিজ্ঞাপনের পদদলিত বা এমনকি আরও অনেকগুলি রাস্তা এবং আশেপাশের ছোট ছোট বিবরণগুলিকে আতঙ্কিত করে।"[42].
কিন্তু এই ক্ষমতার বর্তমান ভারসাম্য কি শহরের অতীতের মনোভাবের দিকে স্থানান্তরিত করা উচিত? ক্ষুদ্র বিষয়গুলি দ্বারা তৈরি সমস্ত কিছুকে গুঁড়ানোর জন্য, ঝেড়ে ফেলতে? অন্তত অতীতে - এই ছোট প্রাণী-বিষয়গুলি তাদের (এবং শেষ পর্যন্ত শহুরে) মূল্যবোধের অধিকার এবং এইভাবে তৈরি শহরের জন্য - এর অবশিষ্টাংশগুলি - এটির সাথে তুলনীয় একটি মান স্বীকৃতি কি আরও কার্যকর হবে না? বিগের মান (হিরো / আইডিয়া / ইউটোপিয়ান শহরগুলি)? এটি একটি জনবহুল তবে ম্লান প্রতিদিনের জীবনের মূল্য … তবে যায় নি: এখনও খুব কেন্দ্রে, কনদে, অন্য অনেক জায়গায় আরামদায়ক ছোট ছোট উঠোন রয়েছে। কাঠের গ্যালারী সহ। আঙ্গুর পেরোগোলাস। বাড়ির আসবাবগুলি, বাইরে নিয়ে যাওয়া … সর্বোপরি, এই তথাকথিত। "বেডবগস" এর খুব গুরুত্বপূর্ণ শহুরে গুণ রয়েছে, যা যৌথ উদ্যোগের মতো "বোলশোই" এর একতাত্ত্বিক পণ্যগুলিতে কখনও হয় না এবং সম্ভবত হয় না। উষ্ণতা। স্বাভাবিকতা। বহু-প্রজন্মের বাসস্থান। পাটিনা। মনুষ্যসৃষ্ট। আত্মা। এটি সেখানেই রয়েছে, যেমন ডি সার্তেউ লিখেছেন, নগরীর প্রফুল্লতার ভান্ডার এবং সংগ্রহস্থল:
“যদি মহান প্রাচীন দেবতারা মারা যায়, তবে“কম”- বন এবং বাসস্থানের দেবতা - ইতিহাসের সমস্ত উত্থানকে টিকে থাকতে পেরেছিলেন; তারা এখনও আমাদের চারপাশে ঝাঁকুনি দেয়, তারা আমাদের রাস্তাগুলি বনে এবং আমাদের ঘরগুলিকে মন্ত্রমুগ্ধ দুর্গে পরিণত করে; তারা একটি কাল্পনিক "জাতীয় heritageতিহ্য" এর গোপনে প্রতিষ্ঠিত সীমানা ছাড়িয়েও প্রসারিত করে; লোকেরা কলা ও weতিহ্যের জন্য আমরা এগুলি তাদের তালাবদ্ধ করে রেখেছি, তাদের উপরে চড়েছি, সিল মেরে এবং গ্লাসের নীচে গ্লাসের নীচে রেখেছি বলেও তারা এই জায়গাটির মালিক "[43].
বুথগুলি - আমি এখনও কয়েকটি স্মরণীয় আর্মেনিয়ান শব্দের একটি মনে করি - এটি নগরীর পরিবেশের ব্যবস্থাতে "তৃণমূল" নগর ব্যবস্থায় ক্ষুদ্র সত্তার এই স্বতঃস্ফূর্ত কার্যকলাপেরও বহিঃপ্রকাশ। এটি অত্যন্ত দুঃখের বিষয় যে আজকের দিনে তাদের পক্ষে প্রায় একমাত্র সম্ভব।
পেরেমনমন? নেদোতমনায়ণ?
শহরে স্থপতিটির ভূমিকা খুব বিশিষ্ট হয়ে উঠলে এটি বিপজ্জনক। এমনকি "কৃত্রিম" পিটার্সবার্গও প্রথম থেকেই বিভিন্ন, বিভিন্ন স্থপতি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল … তবে কেবল তারা সেখানে একটি পরিষেবা ভূমিকা পালন করেছিল - আদেশের নির্বাহকরা। আর ইয়েরেভেনের তামানিয়ান আর্মেনিয়ার ইয়েরেভেনের মতো: খুব বেশি অনুভূতি রয়েছে …
সত্য, তবে আপনি বুঝতে পারবেন যে এটি আরোপিত অনুভূতির আরও বেশি - শহর সম্পর্কে কোনও নিবন্ধে এই স্থপতিটির ভূমিকার প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে জোর দেওয়া হয়, তবে শহরে নিজেই এতগুলি বিল্ডিং নেই, এবং পরিকল্পনাটি সক্ষম হয়েছিল শিকড় ধরো, মাটিতে শুয়ে পড়ো, তার চোখ ছিঁড়ে না …
প্রাক-বিপ্লবী, তামানিয়ান এবং আধুনিক নগর পরিকল্পনাগুলির তুলনা দেখায় যে তামানিয়ান মূল রাস্তাগুলির সমস্ত দিক বজায় রেখেছিল, কেবল কয়েকটি কয়েকটি মৌলিক উদ্ভাবন যোগ করেছে: বর্গক্ষেত্র, উত্তর এবং প্রধান সংলগ্ন বর্গক্ষেত্র সহ পিপলস হাউস (ভবিষ্যতের অপেরা) উপায় এবং বিজ্ঞপ্তি বুলেভার্ড।
তিনি আধুনিক ইয়েরেভান দিয়েছেন, সম্ভবত প্রধান জিনিস - তিনি কেন্দ্রের একটি নতুন চিত্র আবিষ্কার করেছিলেন। তাত্ক্ষণিকভাবে এবং পরিচালনা করে (তার ছাত্রদের সাথে) এটিকে রূপে, মহাকাশে, শক্তিশালী প্রতীকী ভবনে অনুবাদ করতে। একটি নতুন শহরে, যেমনটি আমরা জানি, এটি করা সহজ নয়। আপনি যদি কেবল ইয়েরেভানকে একটি নতুন শহর হিসাবে বুঝতে চান …
এবং তাই তামানিয়ান নিঃসন্দেহে জায়গাটির প্রতিভা - ইয়েরেভেনের প্রতিভা লোকী। তবে শহরের আত্মা কেবল এটির সাথেই যুক্ত নয়। তদুপরি, কৌতূহলবশত, তিনি তার অন্যতম "আলগা" হন। কিপার এবং ধ্বংসকারী - এক মধ্যে?
সর্বোপরি, তামানিয়ান আরও একটি ভেক্টর রেখেছিলেন: শহরের পুরানো উপাদানগুলির নির্মম ধ্বংস। সমস্ত পরিকল্পনার স্বাদযুক্ত, 1924 এর পরিকল্পনার প্রায় সমস্ত বিল্ডিং নতুন, নিয়মিত, ত্রৈমাসিক (বেশ কয়েকটি গির্জা এবং মসজিদ ব্যতীত)।
আজ এটা পরিষ্কার যে তামানিয়ান, নতুন ইয়েরেভেন আবিষ্কার করেছিলেন, "স্থান ধ্বংস করার" কৌশলটির কাঠামোর মধ্যে কাজ করেছিলেন, যা এন এবং ডি জামায়াতিনদের বিশ্বাস, "এর সমস্ত traditionalতিহ্যবাহী বৈশিষ্ট্য বিলোপ এবং লক্ষণ, স্টেরিওটাইপস এবং লক্ষণ। পরিবর্তে, একটি নতুন জায়গা উপস্থিত হবে - জেনিয়াসের মেটা-প্লেস, যিনি তাঁর সৃজনশীলতার সাথে পুরানো স্থানীয় চিত্রগুলিকে তাঁর রূপক "চুল্লি" "তে গলেছেন"[44].
ইয়েরেভান তামানিয়ানের আদি শহর ছিল না, তার শৈশব এবং তারুণ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতি যা একজন ব্যক্তির রূপ নেয় এটি এর সাথে সম্পর্কিত ছিল না। তিনি ১৯১৯ এর গ্রীষ্ম পর্যন্ত এখানে মোটেও ছিলেন না। এটি আরও গুরুত্বপূর্ণ যে স্থপতি একটি নতুন শহরে বেড়ে ওঠেন: ইয়েকাটেরিনোদার (বর্তমান ক্রেস্টনোদার) যখন 85 বছর বয়সে ভবিষ্যতের স্থপতি সেখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। একথা থেকে কি ইয়ারেভেনের "উত্তরাধিকারসূত্রে" পরিবেশের প্রতি ভিনগ্রহের, আদিম, অমূল্য, এমনকি প্রতিকূলতার মতো মনোভাবও নয়? “তামানিয়ান পুরান ফারসি-তুর্কি-জার্সিস্ট রাশিয়ান শহর ধ্বংস করার এবং একটি আধুনিক আর্মেনিয় রাজধানী গড়ে তোলার ইচ্ছা পোষন করেননি। … তামানিয়ানের নগর পরিকল্পনার ধারণাটি ছিল সমস্ত আর্মেনিয়ান, সমস্ত আর্মেনিয় দেশগুলির unityক্য প্রকাশের কাজ! "[45]
বড় আকারের নগর পরিকল্পনার অ্যাক্সেস সহ বেশিরভাগ স্থপতিদের মতো তিনি "নগরকে বাস্তবতাকে ধারণা থেকে রূপান্তরিত করতে" নগর লেখকের প্রলোভনে আত্মহারা হন।[46]… অত্যধিক সাধারণ এবং চূড়ান্তভাবে বোঝা গল্পের উপর ভিত্তি করে:
“আপনি যদি জিজ্ঞাসা করেন যে কোনও অভিযোগ আছে যে শহরটির রূপ পরিবর্তন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, পুরানো অংশটি ভেঙে দেওয়া হয়েছে, উত্তর প্রস্তুত। এই ইস্যুতে একটি সমৃদ্ধ সাহিত্য রয়েছে। ইউরোপের এমন কোনও শহর নেই যা এরকম ভাঙ্গন কাটেনি। একশো বছর আগে প্যারিস মৌলিকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল, শহরের চতুর্থ অংশটি একেবারে নতুন উপায়ে ভেঙে তৈরি করা হয়েছিল: নতুন বুলেভার্ড, প্রশস্ত রাস্তা, স্কোয়ার ইত্যাদি এর জন্য ফ্রান্সকে একটি বড় loanণ নিতে হয়েছিল, 1 বিলিয়ন 200 মিলিয়ন ফ্র্যাঙ্ক। বার্লিন, লন্ডন, ভিয়েনা, রোম এবং অন্যান্য বড় শহরগুলির ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যেতে পারে। সর্বাধিক মূল্যবান কোয়ার্টারের এমনকি 6-8 তলা ভবনগুলি মাটিতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। উল্ম শহরটি ৮০% দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল; এবং নির্মিত। আসুন কাছাকাছি আসা যাক। এখন মস্কো একই ধরণের কাজের মুখোমুখি হচ্ছে …
অতএব, andতিহাসিক পাঠ, ইউরোপ এবং রাশিয়ার অভিজ্ঞতা গ্রহণ করা এবং কাজে নামা দরকার "[47].
এবং কাজ চলছে এবং এখনও চলছে - তারা ইতিমধ্যে তামানিয়ান শিক্ষার্থীদের ভবনে পৌঁছেছে। এবং তার নিজের প্রকল্পগুলির আগে - যেমনটি যৌথ উদ্যোগের এবং সরকার হাউসটির ড্রামের ক্ষেত্রে।
সুতরাং, কেবল পুরানো ইয়েরেভেনের চলমান ধ্বংস নয়, তার নিজস্ব ধারণার বিকৃতিগুলিও দুর্ভাগ্যক্রমে, মহান আর্কিটেক্ট নিজেই যে রীতিনীতিটি রেখেছিলেন তা পুরোপুরি ফিট করে।
যে কেউ "আদর্শ" ইয়েরেভান হতে পারে তা স্বপ্ন দেখতে পারে, "তামান্নান অনুসারে" হুবহু নির্মিত হয়েছিল। এমনকি একটি শহর, পরিবেশের মানের এবং অখণ্ডতার দিক থেকে, সেন্ট পিটার্সবার্গের centerতিহাসিক কেন্দ্রের সাথে তুলনাযোগ্য। এটি কার্যকর হয়নি … "সত্যিকারের তামানিয়ান" সম্পর্কে আফসোস, 5 তলা অবিচ্ছেদ্য ইয়েরেভেন এই শহরের অন্যতম করুণ উদ্দেশ্য। তবে এটি একটি অবাস্তবিক ধারণা সম্পর্কে আফসোস। "ব্ল্যাক হাউস" এবং ছায়াময় সবুজ উঠানগুলির ধ্বংস হওয়া বাস্তবের ব্যথা তীব্র।
তামানিয়ানের অত্যধিক বীরত্ব, শহরের প্রায় পৌরাণিক পূর্বসূরি হিসাবে তাঁর উপস্থাপনা ("তামানিয়ান দ্বাদশ শতাব্দীতে জাতির প্রধান নায়ক। ইয়েরেওয়ানের পরিকল্পনা এবং ইয়েরেভেনের লোকেরা (ইয়েরেভনের বুদ্ধি) এর প্রধান অর্জনগুলি 20 শতকে আর্মেনীয়রা "[48]) শহরটিকে একটি সাংস্কৃতিক জালে পরিণত করে: সর্বোপরি, যদি তামানিয়ান শহরের জনক হয় তবে তার আগে এখানে কিছুই ঘটতে পারত না।
শহরের memoryতিহাসিক স্মৃতি: উচ্চ - নিম্ন - মধ্যম
এখানে একটি উচ্চ ইতিহাস রয়েছে (শহরটি "রোমের চেয়ে 29 বছরের বড়"; একটি প্রাচীন "নিজস্ব" গির্জা, ভাষা / বর্ণমালা / পাণ্ডুলিপি / ম্যাটেনাদারান, সমুদ্র থেকে সমুদ্র, গণহত্যা …) "-" ইয়েরেভানের লজ্জা " … এবং সম্ভবত এই "উচ্চ ইতিহাস" এর উপর জাতির নির্ভরতা এবং এতে গর্ব আছে? আর কেবল তার সাথেই?
সুতরাং, ইয়েরেভান বুদ্ধিজীবীদের মনে, জাতিটি "প্রকৃত" এবং "জাল" হিসাবে বিভক্ত হয়ে পড়েছে এর প্রতিনিধিরা (পরবর্তীরা অসম্পৃক্ত, তাদের আদি ইতিহাস জানেন না, নগরজীবনের ক্ষেত্রে অসংলগ্ন, ইত্যাদি)। তবে আর্মেনিয়ানরা উভয়ই, এবং অন্যরা … এবং এখন "আসল", বুদ্ধিমান আর্মেনীয়রা "নতুন" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, প্রচুর সংখ্যক "রেবিজ" আসে। এবং মেরুকরণের traditionতিহ্যটি বেঁচে আছে … জেভি নতুন, ধনী, প্রাসঙ্গিক, ট্রেন্ডি, ফ্যাশনেবল … কনড - বহিরাগত, দরিদ্র কৃষক, "কুষ্ঠরোগীদের" জন্য, স্থানীয় নাশপাতি বিক্রেতা কীভাবে আমার সাথে নিজেকে পরিচয় করিয়ে দিল? তবে ধনী বণিকরা একসময় সেখানে বাস করতেন, মহৎ নগরবাসী - মেলিকরা[49]…
ইয়েরেভেনে আজ "গড়", "মিডিয়ান" কোথায়?
“কেবলমাত্র যারা ঘুষ দিতে সক্ষম, অর্থাৎ ধনী ব্যক্তিরা অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের বিষয়ে প্রবেশাধিকার পান। এই অবস্থাটি সামাজিক মেরুকরণকে শক্তিশালী করে, মধ্যম স্তরটির উত্থানের কোনও সুযোগ দেয় না। ক্লাসগুলি তাদের পুনরুত্পাদন করে "[50].
ধনীদের জন্য তৈরি জেভি পরিবেশ মেরুকরণ বৃদ্ধি করেছে। এখানে আপনি ভিআইপি বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন, এবং সম্ভবত এটির জন্য ঝুলন্ত কিশোররা এটি পছন্দ করে love কিন্তু যৌথ উদ্যোগের মাধ্যমে কী এই পৃথিবীতে প্রবেশ করা সম্ভব? এটি কি কোথাও স্থানিক অর্থে নয় - সামাজিক অর্থে নেতৃত্ব দেয়?
ঠিক আছে, হ্যাঁ, ইয়েরেভান রোম নন, বিভিন্ন historicalতিহাসিক স্তরগুলি এর মধ্যে এত স্পষ্ট, শক্তিশালী এবং সমান নয়; তবে - যেমন নিখুঁতভাবে - নিউ ইয়র্ক নয়, যা ডি সার্তেওর মতে, "রোমও নয়: তিনি কখনও বয়সের শিল্পে আয়ত্ত করেননি, নিজের যুগের সাথে খেলেন। অতীতের অর্জনগুলি প্রত্যাখ্যান করে এবং ভবিষ্যতকে চ্যালেঞ্জ করে তাঁর বর্তমান ঘন্টা ঘন্টা নিজেকে তৈরি করে।[51].
প্রাচীন নতুন ইয়েরেভেন এই দুটি দুর্দান্ত শহরের মাঝখানে কোথাও রয়েছে - রোমের মতো historicalতিহাসিক নয়, নিউ ইয়র্কের মতো আধুনিক নয়। এবং, সম্ভবত, তার উপায় তার মাঝারি চাষে। অন্য কথায়, প্রতিদিনের পরিবেশের খুব সততা, আরাম, সত্যতা, এটিকে এখানে "ছোট কেন্দ্র" বলা হয়। আর ইতিহাসের গভীরতা এবং আর্ট ন্যুউওয়ের সাহসিকতা কেবল শহরের এই পরিবেশগত কেন্দ্রটিকেই বন্ধ করতে পারে।
কন্ড: "প্রতিরোধের হটবেড"
ঠিক আছে, নিবন্ধটির দ্বিতীয় কারণটি ছিল এই রহস্যময় স্থান, ইয়েরেভেনের সংখ্যাগরিষ্ঠ বুদ্ধিজীবী দ্বারা উপেক্ষা করা।[52]… ইন্টারনেটে বিরল ফটোগ্রাফগুলিতে কয়েকটি ট্যুরিস্ট ব্লগে প্রথমে পাওয়া গেছে। তবে, শহরে বাস করে, আপনি ধীরে ধীরে বুঝতে পারবেন যে আপনি এটির দেখা ছাড়া আর করতে পারবেন না। এবং আপনি সেখানে টানা হয়। শক্তিশালী এবং শক্তিশালী। উত্তর অ্যাভিনিউ কর্ডের দিকে পরিচালিত করেছিল। স্যারিয়ান, লিও, পারনিয়ান রাস্তাগুলি থেকে আপনাকে কেবল একটি সিঁড়ি বা খাড়া গলি খুঁজে পাওয়া উচিত। আরোহণ এবং নিজেকে অন্য একটি পৃথিবীতে সন্ধান করুন।
এখানে আপনি "প্রাকৃতিক" বিন্যাসের ধরণটি উপভোগ করে ঘন্টাখানেক ঘোরাঘুরি করতে পারেন। আঁকাবাঁকা রাস্তা, বাঁকা গলি, আইলগুলির ফাটল, আরামদায়ক উঠোনে বিশ্রাম নেওয়া, মৃত প্রান্তগুলি, চিপানো সিঁড়ি। গোলকধাঁধা। আসুন বকু ইচেরি শেহেরের সাথে লিসবন আলফামার সাথে তুলনা করি। এবং বোধ - পরিবেশের প্রায় 100% সত্যতার কারণে - লিসবনের মতোই বেশি।
ভবনগুলি দুর্বল, অনেকগুলি অস্থায়ী থেকে কাটা হয়েছে, সবচেয়ে সস্তা উপকরণগুলি (যেমন স্থপতি টি। পোঘোসায়ান আমাকে বলেছিলেন, একবার প্রতিষ্ঠিত নিবন্ধীকরণ পদ্ধতি অনুসারে, আপনি যে বাড়িতে বাস করেন সে রাতে আপনার একটি ঘর আছে তা দেখাতে হবে। সুতরাং তারা দাঁড়ানো).
তবে অন্যদিকে, এটি সম্পূর্ণ স্ব-সংগঠিত পরিবেশ। মানব। হস্তনির্মিত ক্রমাগত যোগাযোগের অনুভূতি দেওয়া, নিবিড় প্রতিবেশী (প্রায়ই আত্মীয়তার) সম্পর্কের যে সেখানে বাসিন্দাদের মধ্যে বিদ্যমান। এমনকি কোনও দুর্ঘটনাজনিত ব্যক্তিও আপনাকে এই যোগাযোগের ক্ষেত্রটি থেকে বাইরে "ছিটকে" দেয় না, বরং এটি আপনাকে ভিতরে আসতে, দেখতে, কথা বলার জন্য আমন্ত্রণ জানায়।(এটি প্রায়শই পুরানো ইয়েরেভেনের পরিবেশের ছিটমহলগুলিতে ঘটে থাকে)। তাই তিনি একটি পুরান ফারসি মসজিদের উঠানের এক বাড়িওয়ালার সাথে কথা বলেছেন। তিনি এর ইতিহাস জানেন, ১40৪০ সালে ফিরে এসে আধুনিক জীবনে অংশ নিয়েছেন: তিনি ছোট নাতি-নাতনিদের জন্য একটি পৃথক স্যানিটারি ব্লক তৈরি করেছেন যারা শীঘ্রই সংকট থেকে বেলারুশ ফিরে আসবেন।
মিতসোস আলেকজান্দ্রোপোলসের চিত্র ব্যবহার করে, আমরা বলতে পারি যে বহু শতাব্দী ধরে কোন্ডের বাসিন্দারা "ধরণের" একটি "খচকর" তৈরি করেছিলেন, যা আশ্চর্যজনক জিনিস এবং ইভেন্টগুলির একগুচ্ছ দিয়ে একটি ছোট স্থানকে গড়ে তোলার পক্ষে অবদান রেখেছিল … "[53].
মিশেল ডি সার্তেউ একগুঁয়ে অতীতের "প্রতিরোধের হটবেডস" হিসাবে এমন ঘটনার কথা বলেছিলেন: "তারা একটি আধুনিকতাবাদী, বিশাল, সমজাতীয় শহরের মাঝে থাকে, এমন একটি জিভের টিপসের মতো যা আপনাকে অজানা দেখায় এবং সম্ভবত অচেতন তারা অবাক "[54].
ভাল, কন্ডের অনেক বাসিন্দা, যাদের সাথে আমি কথা বলতে পেরেছিলাম, তারা এতে থাকতে চায়:
- কেউ (বিশেষত, যিনি) ইতিমধ্যে এখানে সমস্ত কিছু কিনেছেন, তাই আমরা তাদের ধ্বংস করে আমাদের অ্যাপার্টমেন্ট দেওয়ার জন্য আমরা তাদের জন্য অপেক্ষা করছি।
তবে এটি একটি অ্যাপার্টমেন্টের চেয়ে এখানে ভাল, তাই না?
- ও আচ্ছা! আমরা এটির অনুমতি দিতাম - আমরা এখানে নিজেই সবকিছু করতাম, যথাযথভাবে রাখতাম …
আমি জানি না আন্দ্রে বিটোভ তাঁর "পাঠের আর্মেনিয়ায়" কোন্ডা সম্পর্কে লিখেছেন কিনা:
"এটি সত্যই -" লোকেরা এখানে থাকত "! তারা বেঁচে থাকে, ভালবাসে, জন্ম দেয়, অসুস্থ হয়, মারা যায়, জন্ম নেয়, বেড়ে ওঠে, বৃদ্ধ হয় … কেউ দেয়াল প্লাস্টার করে, কেউ বাড়ীতে একটি অতিরিক্ত ট্রিপড টেবিল নিয়ে এসেছিল, কেউ ফুল রোপন করেছে, কেউ একটি শস্যাগার ধ্বংস করেছে এবং পরিষ্কার করেছে অঞ্চল এবং তারপরে কেউ তিনি কাছাকাছি একটি মুরগির কোপ তৈরি করেছিলেন। উঠোনটি গাছের মতো বেড়ে উঠল - পুরানো শাখাগুলি মারা গেল, নতুন মৃত প্রজাতি বেড়ে উঠল - এবং গাছের শাখাগুলির অসম্পূর্ণ বিন্যাস থাকে না, যদিও এটি ঘন, কখনও কখনও কম, যেখানে আঁকাবাঁকা এবং যেখানে এটি ভেঙে দেওয়া হয়, কিন্তু - একটি গাছ! বাচ্চারা মুকুটে চকচক করছে, প্রেমিকরা ট্রাঙ্কটি উপস্থাপন করছে, এবং কালো দাদি, বাঁকানো, শিকড়গুলিতে ফিডস - চুলা গলিয়ে, একটি চিপ তুলে এবং এটি ফেলে দেয়। প্রজন্মের দৃষ্টিভঙ্গি, প্রতিটি উঠোন একটি পারিবারিক গাছের মতো … ", -
তবে কোন্ড এবং অনুরূপ জায়গাগুলি-খচ্চরদের চিত্র এখানে খুব নির্ভুলভাবে জানানো হয়েছে।
হারুটিউন খাতাত্রিয়ার ডকুমেন্টারি "কোন্ড" (1987) মূলত এই অঞ্চলের অনুভূতির বিপরীতে নির্মিত হয়েছিল এবং এটির উপরে ঝুলন্ত একটি উচ্চ-বৃদ্ধি ইন্টুরিস্ট হোটেলের বারান্দা থেকে। বর্তমানে আধুনিকতাবাদী "ডেভিন", একবার বিগ এবং স্ট্রং, প্রাণহীন এবং সম্ভবত ধ্বংস হয়ে যাবে, তবে কোন্ড দাঁড়িয়ে আছে এবং জীবন … আরও স্থিতিশীল কী?
কন্ড / এসপি (ব্যক্তিগত অনুভূতি এবং পিপিএস মানদণ্ড)
বিদায়ী আত্মা একটি নতুন আত্মা?
প্রোটো-সিটি কি ফিউচারোপলিস?
ঠিক আছে, যদি বিরোধিতা না করা হয়: এই পরিবেশগুলি একই শহরের পরিবেশের সমান, সহাবস্থান স্তর হিসাবে বোঝা যেত। তবে আপনি যদি কনডের অধিকারকে কনড হওয়ার এবং থাকার বিষয়টি স্বীকার করেন তবেই।
এই "আর্মেনিয়ান" (সর্বোপরি, 20 ম শতাব্দীর শুরুতে কন্ডকে শহরের আর্মেনিয়ান অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হত, যখন ইয়েরেভেনে "আদেরবিজান তাতারস" হিসাবে প্রায় একই পরিমাণ আর্মেনিয়ান ছিল), আর্মেনীয়রা কী লজ্জা পেয়েছিল? এর? তবে কেন আমরা এতে লজ্জা পাব? সর্বোপরি, এটিই আসল সংরক্ষিত নগর জীবন, যা আপনি বিশ্বের কয়েকটি জায়গায় পাবেন?
আমরা এই পরিবেশটিকে "অভ্যন্তরীণ" করতে পারি না, এটি শহরের সাধারণভাবে স্বীকৃত, ("তামানিয়ানদের" ইয়েরেভান কোনও মনো-ধারণার মতো একচেটিয়া) শহরের সাধারণভাবে অনুমোদিত, বৈধ চিত্রে অন্তর্ভুক্ত করতে পারি না।.. জেন জ্যাকবস পড়েন নি, যিনি অর্ধ শতাব্দী আগে এই জাতীয় "বস্তি" পুনরুত্থানের ইতিবাচক অভিজ্ঞতার বর্ণনা দিয়েছিলেন এবং আমেরিকার প্রধান শহরগুলিতে তাদের ভূমিকা …[55]
ইয়েরেভানে কর্মরত অনেক স্থপতি "ইয়েরেভেন স্পিরিট" (অব্যাহত - s০ এর দশক থেকে - কোন্ডের আসন্ন পতন বা সেখানে পর্যটকদের জন্য একটি "থিম পার্ক" তৈরির কথা বলা) এর ধ্বংসাবশেষ ধ্বংস করতে অবদান রাখে। কেউ এন্ডের ইয়েরেভেনে পুনরায় একীকরণের বিষয়ে, এই পরিবেশের পুনর্জাগরণের বিষয়ে কথা বলেন না … আদি, তবে লজ্জাজনক? নাকি এটা অন্য কারও?
তবে উদ্দেশ্য মানদণ্ডের বিচারে কোন্ড পরিবেশের মূল্য কত? এবং যৌথ উদ্যোগে সত্যই কি কোনও পাবলিক স্পেস থাকতে পারে? নিউ ইয়র্ক ভিত্তিক নগর গোষ্ঠী প্রকল্পের জন্য সর্বজনীন স্থান (www.pps.org) নীচে থেকে সংগ্রহ করা অনেক অর্থবহ উপাদানগুলির সিএনরজিস্টিক প্রভাবের মাধ্যমে সর্বজনীন স্থান - স্থান নির্ধারণ - তৈরি করার নিয়ম তৈরি করেছে।[56].
এই মাপদণ্ডগুলি একবার মস্কো ট্রভারস্কায় (প্রাক-সঙ্কট পূর্ব "উত্থান" এর সময়কালে) প্রয়োগ করার পরে আমি তাদের প্রকাশগুলি সেখানে দেখতে পাইনি।[57]… তবে পিপিএসের দুটি বা তিনটি মানদণ্ড ইতিমধ্যে যৌথ উদ্যোগে কাজ করছে।এখানে একটি জীবন্ত নগর প্লেস তৈরি করার জন্য কি (দমন করা মাইক্রোহিসটরি এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের অনুপস্থিতিতে) যথেষ্ট?
আমাদের সততার সাথে স্বীকার করতে হবে যে ২০০০-এর দশকে তামানিয়ানের যৌথ উদ্যোগে নগর-প্রশস্ত সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানকে মনোনিবেশ করার ধারণাটি খুব কমই সম্ভব ছিল as তবে এটির নির্মাণকালে অতিরিক্ত ভাস্কর্য সহ, একটি উচ্চতর স্থাপত্য সহ একটি পূর্ণাঙ্গ বুলেভার্ড তৈরি করা সম্ভব হয়েছিল, বাড়ির উচ্চতা বা কমপক্ষে "বিল্ডিং" না করে নতুন ভবনের পেছনের পার্কিংয়ের পাশাপাশি। তবে, এখনও এখানে কিছু জিনিস রয়েছে যা এখানে সংশোধন এবং উন্নত করা যেতে পারে।
তবে কোন্ডের সম্ভাব্য পুনর্বাসনের সাথে সাথে পরিবেশ গঠনের পদ্ধতির অবশ্যই সম্পূর্ণ পরিবর্তন করতে হবে be যৌথ উদ্যোগ তৈরির পদ্ধতিগুলি একটি অনন্য (ইয়েরেভেন, আর্মেনিয়া, দক্ষিণ ককেশাসের জন্য) নগর-পরিকল্পনা গঠনের ক্ষতি ঘটাতে সাহায্য করবে, এমন এক ট্র্যাক্ট যা মিলিয়ন-প্লাস শহরটির কেন্দ্রে অলৌকিকভাবে সংরক্ষণ করেছে সত্যতা, সত্যতা, পুরানো স্ব-সংগঠিত পরিবেশের বায়ুমণ্ডল[58]… আসল শহর। একটি প্রাকৃতিক, অ-যাদুঘর জীবন এবং শক্তিশালী - এটির জন্য ধন্যবাদ, এবং প্লে ডু টের্তেরের কোনও অনুকরণ নয় - পর্যটক সম্ভাবনা। তবে মূল বিষয়টি মানুষের সম্ভাবনা নিয়ে। স্ব-সংগঠনের অভ্যস্ত লোকেরা নীতিগতভাবে তাদের পরিবেশ পুনর্বাসনের জন্য একটি সুচিন্তিত প্রকল্পে অংশ নিতে প্রস্তুত। ইয়েরেভেনের কেউ কি এ সম্পর্কে ভাবেন? বিশ্ব এ জাতীয় প্রকল্পগুলির সফল বাস্তবায়নে ভরপুর এবং নিকটতম উদাহরণটি পুরানো তিবিলিসিতে বেতলেমি কোয়ার্টারের পুনর্জাগরণের সূচনা।[59].
ক্যান্ডির নগরীর দৃষ্টান্তের ব্যবহার যা জেভিকে মেরে ফেলল him উত্তর অ্যাভিনিউ কোন্ডে বাড়ে?
আরবোকাইড?
আমি এই চিত্রটির প্রয়োগের সমস্ত উস্কানিমূলকতা বুঝতে পারি[60] মূল আর্মেনিয়ান শহরে। এবং তবুও: ইয়েরেভেনের historicalতিহাসিক নগর পরিবেশের যে স্তরগুলি (সেক্টর, খণ্ডগুলি) তৈরি করা হয়েছে তার প্রতি আজকের ইয়েরেভান বাসিন্দাদের (এবং মিডিয়াতে অনেক স্থপতি এবং বেশিরভাগ নগরবাসী) মনোভাব, যা फार আগে তৈরি হয়েছিল (পার্সিয়ান এবং রাশিয়ান সময়কাল)) বা স্বতঃস্ফূর্তভাবে (কনড) এবং "ব্র্যান্ডেড", আইকনিক, রাজনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ বা বাণিজ্যিকভাবে সুবিধাজনক স্থান এবং বস্তুগুলির সেটগুলিতে অন্তর্ভুক্ত নয়, সম্ভবত, এই শব্দটি দিয়ে এটিকে মনোনীত করা সম্ভব।
অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয়: আমরা নিজেরাই শহরগুলির আত্মার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত হওয়া জায়গাগুলি থেকে নিজেকে বঞ্চিত করছি?
কিন্তু এমন একটি নতুন জিনিসটির গ্রহণযোগ্যতা এবং গ্রহণযোগ্যতা, যা মূলত আজ ইয়েরেভেনে নির্মিত হচ্ছে - এটি কি একই শহুরে? এটা কি সম্ভব যে আর্মেনিয়ান মানুষের সহস্রাব্দ স্থাপত্য সংস্কৃতির সাথে বর্তমান শহরের কোনও সম্পর্ক নেই? দেখে মনে হচ্ছে এটি সংযুক্ত থাকলে এটি কেবল শস্য, নির্দিষ্ট স্থানে এবং লোকজনের মধ্যে থাকে।
ইত্যাদিসম্পর্কিত/এবংস্বচ্ছ যৌথ উদ্যোগ
স্থানিক চিত্রকর্মের অন্যতম আবিষ্কারক উজ্জ্বল আর্মেনিয়ান শিল্পী ইয়ারভান্দ কোচার তাঁর রচনাগুলি বহু-স্তরের বাস্তবকে দেখিয়েছিলেন: জীবনটি ভিন্নধর্মী, বহুপক্ষীয় এবং বহু-কালচারাল, এর স্তরগুলি একের অধীনে থেকে বায়বীয়, স্বচ্ছ, যদিও ভুতুড়ে হয় অন্য হাজির। এমনকি নারী, পুরুষ, প্রাণীর দৈহিক দেহ স্তরায়করণের মাধ্যমে তার মধ্যে মিশে যায়, একে অপরের মধ্যে প্রবাহিত হয় …
এটিও সত্য ইয়েরেভান। এক নজরে দেখুন: যৌথ উদ্যোগের তাজা ocher এর নীচে কেউ একবার "ব্ল্যাক হাউসগুলি" এর উম্বু এবং কাঁচি দেখতে পাবে, তাদের উঠোনে পাকানো আঙ্গুরের চকচকে নীল নেপালি, দীর্ঘ পচা স্লোগানের লাল পোমাক "সিংহ-আঁকা" টফ ফ্যাসাদগুলির নাজুক মাল্টিকালার, কন্ডার জলছবি আজার। উত্তর এভিনিউ কোন্ডের দিকে নিয়ে যায় leads
কিছু সাংগঠনিক প্রস্তাব
১. ইয়েরেভেনের নিজেকে পুরোদস্তুর, জটিল, সত্যিকারের historicalতিহাসিক শহর হিসাবে উপলব্ধি করার সময় এসেছে; তদনুসারে, এর নগর পরিকল্পনা heritageতিহ্য সংরক্ষণ (পুনর্বাসন) জন্য একটি কৌশল এবং একটি বিস্তৃত কর্মসূচী প্রয়োজন। Allতিহাসিক নগর পরিবেশকে নিয়মিতভাবে বিবেচনা করা উচিত - এর সমস্ত স্তর, উপাদান এবং মান উপাদানগুলির (জটিলতার সাথে জায়গাটির স্পিরিট) জটিলতায়। স্বতন্ত্র প্রকল্পগুলি (যেমন "ওল্ড ইয়েরেওয়ান", কোন্ডের "পুনর্গঠন" বা তামানিয়ানদের ধারণাগুলি বাস্তবায়নের বিভিন্ন প্রস্তাব) এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অগ্রসর হওয়া উচিত, এই কৌশলটির সাথে ফিট হওয়া উচিত এবং কোনও ক্ষেত্রেই স্থানীয়ভাবে বিবেচনা করা উচিত নয়।
২. প্রত্নতাত্ত্বিক, স্থাপত্য, historicalতিহাসিক স্মৃতিসৌধ এবং নগরীর সমস্ত সাধারণ ordinaryতিহাসিক ভবনের তালিকাতে সিস্টেমেটিক কাজ প্রয়োজন।একটি সম্ভাব্য পদ্ধতি হ'ল নগর পরিবেশের আন্তঃস্যাভের প্রেক্ষাপটে বিল্ডিংয়ের আর্কিটেকচারাল মূল্য নির্ধারণের ব্যবস্থা হতে পারে, যা একটি বৈদ্যুতিন ডাটাবেস গঠনের জন্য এবং সরকারীভাবে উপলব্ধ পৌরসভা নগর পরিকল্পনা অ্যাটলাসের মুক্তির ব্যবস্থা করে।[61].
৩. স্মৃতিসৌধ রক্ষার বিষয়ে রাশিয়ান আইন অনুসারে স্থলপথের অবস্থানের মতো ইয়েরেভান (কোন্ড) নগর-পরিকল্পনা heritageতিহ্যের কয়েকটি অঞ্চলকে একটি বিশেষ সংরক্ষণের মর্যাদা দেওয়ার বিষয়ে চিন্তাভাবনা করা উচিত। নগর পরিকল্পনার সমস্ত অংশগ্রহণকারী দ্বারা আইন সাপেক্ষে (কী করণীয়, আমাদের দেশে এই জাতীয় শর্ত নির্ধারণ করতে হবে), এই ধরনের একটি অবস্থা শহরটির জন্য মূল্যবান tractতিহাসিক পথটিকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করতে সক্ষম হয় এবং বাস করতে চায় নাগরিকদেরকে উদ্দীপিত করে এবং territoryতিহ্য সংরক্ষণের মাধ্যমে পরিবেশ বিকাশের জন্য এই অঞ্চলে কাজ করুন।
৪. নগর পরিকল্পনা heritageতিহ্যের কয়েকটি মূল কমপ্লেক্সগুলিতে প্রচেষ্টাকে মনোনিবেশ করার পরামর্শ দেওয়া হয়, প্রতিযোগিতামূলক ভিত্তিতে কর্মসূচী গড়ে তোলা এবং তাদের সংরক্ষণের জন্য পুনর্বাসন প্রকল্পের প্রস্তাবনা - ব্যাপক জনসাধারণের আলোচনার মাধ্যমে - এই ফ্ল্যাগশিপ প্রকল্পগুলির সেরা বিকল্পসমূহ । প্রকল্পগুলিকে বাসিন্দাদের অংশগ্রহণের ব্যবস্থা করা উচিত এবং "নগর ও বিশ্ব" ইয়েরেভেনের সম্ভাবনাগুলি কেবলমাত্র সর্বাধিক মূল্যবান সাংস্কৃতিক স্মৃতিচিহ্ন সংরক্ষণের জন্য নয়, সামগ্রিকভাবে urbanতিহাসিক নগর পরিবেশকেও সংরক্ষণের জন্য আধুনিক পদ্ধতির প্রয়োগ করতে হবে।
৫. আমাদের মূল "নায়ক" হিসাবে, যৌথ উদ্যোগের সাথে সবকিছু কমবেশি পরিষ্কার। যা হওয়ার হয়েছে. এর নগর-পরিকল্পনার যোগ্যতা দীর্ঘ সময়ের জন্য স্থাপত্যের ত্রুটিগুলি এবং আধুনিকতার অজানা জায়গাগুলির অতীতের পরিণতি দ্বারা "সুপারভাইজড" থাকবে। অতিরিক্ত স্তরগুলি এখানে প্রয়োজনীয়: পরিবেশের ভাল নকশা, স্থানীয় "প্রতিরোধের হটবেড" সংরক্ষণ - সেন্টের কোণে ঘর houses টেরিয়ান, সেবার বৈচিত্র্যকরণ, বিভিন্ন আয়ের এবং বিভিন্ন সংস্কৃতির লোকদের জন্য ভোগ কুলুঙ্গি তৈরি।
তবে নিঃশর্ত সংরক্ষণের অনুমান থেকে অগ্রসর হয়ে এখনও অবিচ্ছেদ্য কনডের সাথে মোকাবিলার সবচেয়ে সঠিক উপায় কী? (আমি আশা করি যে আমি ইয়েরেভেনের প্রয়োজনীয়তা দেখাতে পেরেছি)? এখানে ভাবনা এবং চিন্তাভাবনা করা। তবে আপনি বেশি দিন ভাবতে পারবেন না - অনেক দেরি হতে পারে …
সম্ভবত, কনডের জন্য উপযুক্ত (যেমন সত্যই, পুরানো ইয়েরেভেনের সমস্ত সত্যিকারের অবশেষের জন্য) ডেরটিটিউ ১৯৮৩ সালে বর্ণিত পদ্ধতির অনুরূপ হতে পারে: "নতুন সংস্কার নিজেকে শিক্ষামূলক এবং রাষ্ট্র-নিয়ন্ত্রিত ধারণা থেকে দূরে রাখে যে "জনস্বার্থে" সুরক্ষার ধন দাবি করুন। তিনি dwellতিহাসিক নিদর্শনগুলির চেয়ে সাধারণ আবাসে বেশি আগ্রহী; জাতীয় সম্প্রদায়ের তুলনায় স্থানীয় সম্প্রদায়ের পৃষ্ঠপোষক historicতিহাসিকতায়; "কোলাজ" যা স্পষ্টভাবে বিশিষ্ট, সুবিধাপ্রাপ্ত সংস্কৃতি যুগের অবশিষ্টাংশের চেয়ে একই বিল্ডিংগুলির সফল পুনরায় ব্যবহারের ফলাফল হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে … পুরানোগুলির মতো নতুন সংস্কার এখনও জিনিসগুলিকে "সংরক্ষণ" করার চেষ্টা করে, তবে এখন এটি আবর্জনা রচনা যা প্যাডোগোগিক লৈঙ্গিকতার কাঠামোর মধ্যে ব্যাখ্যা করা যায় না বা রেফারেন্স বইগুলির আদর্শের সাথে ফিট করা যায় না - এটি সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে, যেমন অন্যান্য পৃথিবীর এলিয়েনের চিহ্ন হিসাবেও "[62]… জে জ্যাকবস যার কাছে ডেকেছিলেন: "বস্তি থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য, আমাদের অবশ্যই তাদের বাসিন্দাদেরকে তাদের স্বার্থ উপলব্ধি করতে এবং তাদের উপলব্ধির দিকে পরিচালিত করতে সক্ষম লোক হিসাবে বিবেচনা করতে হবে, যা তারা নিঃসন্দেহে। আমাদের বস্তিগুলিতে নিজেদের উপস্থিতি এবং নবীনতার বাহিনীকে স্বীকৃতি, সম্মান ও গড়ে তুলতে হবে এবং প্রকৃত শহরে স্পষ্টতই কাজ করছে। "[63]… এবং যদি এ। বিটভ, যিনি 60 এর দশকের শেষদিকে সত্যিকারের পুরানো ইয়েরেভেনের পুরো রাস্তাগুলি খুঁজে পেয়েছিলেন, তাদের বিস্ময়কর মনোভাব দেখে অবাক হয়ে গিয়েছিলেন, যেন তিনি নিজেকে বিশ্বাস করেন না: "এই রাস্তা বা এই উঠোনগুলির কোনওই historicalতিহাসিক এবং স্থাপত্যিক মূল্য নেই । এটি ভেঙে ফেলা হবে, এবং এখানে নতুন বিল্ডিংগুলি, সমস্ত ক্ষেত্রে সুবিধাজনক, উত্থিত হবে, লোকেরা তাদের মধ্যে বসতি স্থাপন করবে, তারা ভালবাসবে, জন্ম দেবে এবং মারা যাবে, ভোগ করবে এবং আনন্দ করবে।তবে আমি জানি না যে একশ বছরে এই দেয়ালগুলি উষ্ণতা এবং ভালবাসা, জীবন এবং মৃত্যুর সাথে এত উষ্ণ হয়ে উঠবে, যাতে কেবল কোণঠাসা করে এবং প্রথম পদক্ষেপ নিলে আপনি এখনকার মতো একই আত্মীয়তা এবং সুখ অনুভব করবেন এই জঞ্জাল কাঁচা রাস্তায়?.. বা ম্যাট এবং চকচকে এমনকি এমনকি সমতল পৃষ্ঠ থেকে সমস্ত কিছু প্রতিফলিত হবে?.. "- তাহলে আমরা আজ, অগণিত, অপরিবর্তনীয় পরিবেশের ক্ষতির অভিজ্ঞতায় বোঝা হয়েছি, কিন্তু অলৌকিকভাবে সংরক্ষিত উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছি, না সেই শহরের ধ্বংসাবশেষ ভেঙে গেছে, এখন তাদের আসল মূল্যবোধ উপলব্ধি করার এবং সচেতনভাবে সংরক্ষণ শুরু করার সময় এসেছে।
এবং প্রথমত, এই জায়গার দিকে ইয়েরেভান বাসিন্দাদের মনোভাব পুনর্গঠন করার চেষ্টা করা মূল্যবান: এটি ইয়েরেভেনের অন্যতম প্রধান মূল্যবোধ হিসাবে অনুধাবন করা উচিত। এর মূল্যের প্রকৃতি এই শহরের সাধারণ "আইকনিক" মনো-মান থেকে আলাদা। এটি একটি সাজানো, জনবহুল দৈনিক environmentতিহাসিক পরিবেশ, মধ্যমতা, স্থানীয়তা, "পরিবার", শ্রজাপাতার মূল্য[64], সংলাপ। এবং যদি এই জাতীয় "অনুভূমিক", "তৃণমূলের" মানগুলি উপযুক্ত উপাদানগুলির প্রতিমূর্তি পায়, পার্শ্ববর্তী টিসসার্নাকাবার্ড পাহাড়ে আর্মেনীয় গণহত্যা স্মৃতিসৌধের উল্লম্ব পরিপূরক, তবে শহরটি কেবল এ থেকে উপকৃত হবে। ইয়েরেভেনিয়ানরা, পুরানো শহরের "আবর্জনা" সম্পর্কে লজ্জা পাবেন না - এতে ইয়েরেভেনের সত্যিকার মুক্তো দানা রয়েছে, সম্ভবত যৌথ উদ্যোগের "সোনার পাতা" এবং "কাঁচ" থেকে আরও ব্যয়বহুল।
নোট (সম্পাদনা)
[41] ওপেন সোর্স আরবানিজম। নিউ ইয়র্ক থেকে স্যাস্কিয়া স্যাসেন // ডমাস, জুন 29, 2011 // র একটি অপ-এডি //
[42] শহরে ভূত। পৃষ্ঠা 121।
[43] শহরে ভূত। পৃষ্ঠা 113।
[44] জমিয়াতিন এন।, জমায়াতিন ডি। জায়গা এবং শহরের প্রতিভা: পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া জন্য বিকল্প // ইউরেশিয়ার বুলেটিন। 2007. নং 1 (35)। পি 77।
[45] বালিয়ান কে। ইয়েরেভান। খণ্ড আর্মেনিয়ার orতিহাসিক স্মৃতিসৌধ রক্ষা কমিটির নেতৃত্বের কার্যক্রমে তামানিয়ান এই অভিপ্রায়টি কীভাবে একত্র করলেন?
[46] ডি সার্টো এম। শহর ঘুরে বেড়ানো // কমিউনিটিস / সম্প্রদায়। 2005. নং 2. এস। 82. // https://ecsocman.edu.ru/data/259/440/1218/6- কমুনিটাস_2_2005_Certeau.pdf।
[47] তামানিয়ান এ.ও. [প্রতিবেদন থেকে “পর্বতমালার পরিকল্পনার বিষয়ে। ইয়েরেভান ", 1924] // স্থাপত্য সম্পর্কে সোভিয়েত স্থাপত্যের মাস্টার্স। টি। 1. মি।: আর্ট, 1975.এস 251।
[48] বালিয়ান কে। ইয়েরেভান। খণ্ড
[49] আর্টিয়ুনিয়ান ভি.এম., আশ্রাটান এম.এম., মেলিকান এ.এ. ডিক্রি। অপ। পি 22।
[50] শখনাজারিয়ান এন।, শখনাজারিয়ান আর। "শ্রদ্ধা, কাজোল, শোধ করুন": ককেশীয় সম্প্রদায়ের বিকল্প অর্থনীতি, আত্মীয়তা এবং দুর্নীতির বিষয়ে বক্তব্য // ল্যাবরেটরিয়াম / ২০১০। №১। পি 69।
[51] ডি সার্তো এম। শহর ঘুরে। পি 80।
[52] এভাবেই "তাশখন্দ রাশিয়ানরা" বলে: "পুরাতন শহর? আমরা সেখানে যাই না। কিসের জন্য? " (তাশখন্দের কোসমারস্কি এ। মোসকভিচ, বা "পূর্ব" শহরের উন্নয়নের অভিজ্ঞতা: শক্তি, দৈনন্দিন জীবন, পবিত্র // ইউরেশিয়ার বুলেটিন। 2007। নং 1 (35)। পি 40)।
[53] আলেকজান্দ্রোপ্লোস এম। আর্মেনিয়া ভ্রমণ এম।: ইউনিপ্রেস এসকে, ২০০৮ এসএস ২৯।
[54] শহরে ভূত। পি 109।
[55] দেখুন: জে জ্যাকবস। বড় আমেরিকান শহরগুলির মৃত্যু ও জীবন / পার। ইংরেজী থেকে মস্কো: নিউ পাবলিশিং হাউস, 2011.460 পি। ১৯১61 সালে প্রথম প্রকাশিত, এই বইটি একটি স্ব-সংগঠিত, জীবন্ত শহর - এবং এটি সংরক্ষণের জন্য একটি পুস্তক হিসাবে একটি স্তব হয়ে উঠেছে।
[56] আসলে, বার্সেলোনায় পূর্বোক্ত নগর আকুপাংচার পিপিএসের নীতিমালা অনুসারে ঠিক কাজ করে।
[57] দেখুন: এ Ivanov, Tverskaya রাস্তায়: এখনও একটি সার্বজনীন স্থান // স্থাপত্য বুলেটিন। 2007. নং 5। এস 58-59 //
[58] আমি ২০০৯-কে উল্লেখ করে একটি নির্দিষ্ট কারেন মিকেলিয়ানের কেবল একটি উদ্ধৃতি উদ্ধৃত করব। "রাজধানীর কেন্দ্রীয় অংশে, সাধারণভাবে ইতিমধ্যে নির্মিত এবং সু-রক্ষণাবেক্ষণে এখনও কয়েকটি জরাজীর্ণ ভবনের বেশ কয়েকটি স্থানীয় অঞ্চল রয়েছে যা তরলের জন্য প্রার্থনা করছে । প্রথমত, কনড, যা বেশ কয়েকটি সোভিয়েত দশক ধরে আলোচনা করা হয়েছিল, তবে তবুও এই অ্যানথিলকে বিরক্ত করার কোনও তাড়াহুটি হয়নি। কাজটি প্রতি বছর আরও খারাপ হয়ে যাচ্ছিল, শেষ মুহুর্তটি এসেছিল struck একটি একক বিকাশকারী নির্ধারিত হয়েছে, যা ভবিষ্যতের প্রকল্পটি কার্যকরভাবে কার্যকর করতে সাহায্য করবে। "এখন ডিজাইনের উন্নয়নের বিষয়ে একটি নিবিড় কাজ চলছে - এস। ড্যানিলিয়ান [২০০৯ সালে - ইয়েরেভেনের প্রধান স্থপতি। - এআই]। - তারা ফ্রেঞ্চ আর্কিটেকচারাল ব্যুরো এএস কোয়ার্টারে পরিচালিত হয়েছে" (https:// analitika.at.ua/news/2009-01-15-5413)। দুর্ভাগ্যক্রমে, এই প্রকল্পের যে চিত্রগুলি আমি দেখেছিলাম তা পরবর্তী অধ্যায়ে শিরোনামের বৈধতা নিশ্চিত করে shock
[59] দেখুন:
[60] ইউজিজি ভেশ্নিনস্কি মস্কোর সাথে সম্পর্ক রেখে "আরবান্সিড" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ দেখুন: ভেশ্নিনস্কি ইউ.জি.সাংস্কৃতিক স্থান-সময়ের অক্ষবিজ্ঞান (সোভিয়েত-পরবর্তী সংস্কৃতি স্থানের সীমানার মধ্যে) // মনোবিজ্ঞানের বিশ্ব World বৈজ্ঞানিক এবং পদ্ধতিগত জার্নাল। নং 4 (44), অক্টোবর - ডিসেম্বর, 2005, পি। 226-236 //।
[61] দেখুন: https://www.sns.dk/byer-byg/Netpub/INTRSAVE/TEKST/CONTENTS. HTM; সাভের developmentতিহাসিক বিকাশের মূল্যায়ন করার জন্য ইভানভ এ ডেনিশ পদ্ধতি: রাশিয়ায় ব্যবহারের সুযোগ // আর্কিটেকচারাল বুলেটিন। 2000. নং 2. পি। 10-15। 2001-2002 সালে লেখকের অংশগ্রহণে রাশিয়ান ফেডারেশনে এই কৌশলটি পরীক্ষা করা হয়েছিল। আন্তর্জাতিক পাইলট প্রকল্পের বিকাশের সময় "পুশকিন শহরের পৌরসভা অ্যাটলাসের বিকাশ এবং মুক্তি সম্পর্কিত একটি ডাটাবেস গঠন (পূর্বে সারস্কো সেলো)"।
[62] শহরে ভূত। পৃষ্ঠা 111।
[63] জ্যাকবস জে ডিক্রি। অপ। P.283।
[64] শ্রজাপাত (আর্মেনিয়ান "পরিবেশ" থেকে আক্ষরিক অনুবাদ) একটি আর্মেনিয়ান সামাজিক জীবনের অন্তর্নিহিত ধারণা is এটি আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব, ঘনিষ্ঠ এবং পরিচিত ব্যক্তির সাথে পরিচিত, যার সাথে তিনি ব্যক্তিগত, অনানুষ্ঠানিক, পরোপকারী এবং পারস্পরিক সম্মানজনক সম্পর্ক বজায় রাখতে পারেন বা দেখতে পারেন (উদাহরণস্বরূপ: লুরি এস, দ্যাভটিয়ান এ ডিক্রি, অপ))।
নিবন্ধটি প্রথমে www.facebook.com/groups/126698914082522/ এ "সিটি" গ্রুপে সংক্ষেপণ সহ প্রকাশিত হয়েছিল
এখানে পুরো প্রকাশিত।
নিবন্ধের প্রথম অংশে ফিরে যান >>>
লেখক সম্পর্কে আরও >>>
