লেভ মাসিয়েল সানচেজ - আর্ট হিস্ট্রে পিএইচডি, উচ্চ বিদ্যালয়ের অর্থনীতিতে সহযোগী অধ্যাপক।
একটি সংক্ষিপ্ত আকারে প্রকাশিত।
আমার আজকের লেকচারটি চারটি দেশ মরক্কো, আলজেরিয়া, তিউনিসিয়া এবং মিশর সম্পর্কে একটি গল্প, XX এবং XXI শতাব্দীতে তাদের আর্কিটেকচার। তারা তাদের ইসলামী heritageতিহ্য দ্বারা যৌক্তিকভাবে এক হয়ে গেছে, প্রায় একই সময়ে ইউরোপীয়দের আগমনের সময় - হয় theপনিবেশবাদীরা, বা কেবলমাত্র অঞ্চলগুলির সহ-মালিক, যেহেতু মরোক্কো, তিউনিসিয়া এবং মিশরের ক্ষেত্রে এগুলি উপনিবেশ ছিল না, তবে রক্ষনাবেক্ষ ছিল, অর্থাৎ, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ স্বাধীনতার একটি বড় অংশ ধরে রেখেছে। আমার বক্তৃতার মূল বিষয়গুলির মধ্যে একটি হ'ল ধর্মীয় স্থাপত্যের উপরে রাজনৈতিক প্রসঙ্গে প্রভাবের সমস্যা, অন্যটি মাগরেবের আধুনিকতাবাদের উত্থান, রাজনীতি এবং ধর্ম সম্পর্কিত পরিস্থিতিতে "বিকাশ" এবং "প্রতিসরণ"।
মরক্কোর আধুনিকতার সমৃদ্ধ heritageতিহ্য রয়েছে। যেহেতু আমাদের বক্তৃতার বিষয়টি রাজনৈতিক এবং ধর্মীয়, তাই আমি আবাসিক বিল্ডিং সম্পর্কে খুব কমই কথা বলব। 1920 থেকে 30 এর দশক পর্যন্ত মরক্কোতে কয়েক হাজার ঘর রয়েছে। কখনও কখনও এগুলি অসামান্য বিল্ডিংগুলি হয় তবে সামগ্রিকভাবে সমাজ এবং কর্তৃপক্ষগুলি কীভাবে ব্যক্তি নয়, স্থাপত্যে নিজেকে প্রকাশ করে তা সম্পর্কে আমরা এখনও আগ্রহী। নগর পরিকল্পনার ক্ষেত্রে, আবাসিক জেনারেলের মূল ধারণা - রক্ষণশীল প্রশাসনের প্রধান - মার্শাল লাউট ছিল পুরানো শহর এবং নতুনের বিচ্ছেদ। সুতরাং, দুটি খরগোশ, যেমনটি হয়েছিল, একবারে মারা গিয়েছিল: রাজনৈতিক হারে, যথা স্থানীয় জনগোষ্ঠী এবং অ-স্থানীয়কে বিভক্ত করার ইচ্ছা, এবং পুরানো দুর্গের বাইরে প্রগতিশীল বুর্জোয়া শ্রেণীর জন্য একটি নতুন নতুন শহর গড়ে তোলার ইচ্ছা, এবং সাংস্কৃতিক খরগোশ - পুরাতন শহরটিকে স্পর্শ না করা, এর সৌন্দর্য রক্ষার জন্য, এমনকি লোকজনকে বরং কঠিন পরিস্থিতিতে বাঁচতে বলা হয়েছে, তবে তারা যেভাবে অভ্যস্ত। মদিনা, যেমন পুরানো শহরগুলি বলা হয়, অত্যন্ত চিত্তাকর্ষক। পর্যটকদের আকর্ষণ করার ধারণাটি ইতিমধ্যে সেখানে ছিল, বিংশ শতাব্দীর বিশের দশকে মরক্কো খুব গুরুত্বপূর্ণভাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ ছুটির গন্তব্য হিসাবে ফরাসি এবং স্প্যানিশ পর্যটন বাজারগুলিতে প্রচারিত হয়েছিল। দেখা গেল যে মদিনার বাইরে একটি নতুন শহর গড়ে তোলার, এবং মদীনাকে স্পর্শ না করার এবং এতে কোনও পরিবর্তন না করার ধারণা এই প্রসঙ্গে ফলপ্রসূ হয়েছে। এই পদ্ধতির "বামপন্থী" স্থপতি, লে করবুসিয়ারের সমর্থকরা তীব্র সমালোচনা করেছিলেন, যারা ম্যাগাজিনগুলিতে মরোক্কোর জনগণকে শালীন জীবনযাপন থেকে বঞ্চিত করছে এমন "দুর্বৃত্ত ialপনিবেশবাদীদের" তিরস্কার করেছেন।
অসামান্য নগর পরিকল্পনাকারী অ্যানারি প্রোস্ট, যিনি এর আগে আলজেরিয়া, ইস্তাম্বুল, কারাকাসে কাজ করেছিলেন এবং তার কর্মচারী অ্যালবার্ট ল্যাপ্রাড নতুন জেলাগুলির প্রকল্পগুলিতে নিযুক্ত ছিলেন। তাদের আকর্ষণীয় কাজগুলির মধ্যে একটি হাবাস কোয়ার্টার, বা ক্যাসাব্ল্যাঙ্কার তথাকথিত নতুন মদিনা। কাসাব্লাঙ্কা ছিল মরক্কোর বৃহত্তম বন্দর এবং বাণিজ্যিক রাজধানী এবং এখনও ছিল। আমি জোর দিয়ে বলি যে মরক্কো বা আলজেরিয়া উভয়ই দূরের উপনিবেশ হিসাবে বিবেচিত হত না, যেখানে পল্লাদিয়ানবাদ অনুশীলনের জন্য নবজাতক স্থপতিদের পাঠানো হয়েছিল। সুপরিচিত, স্বীকৃত স্থপতিরা সেখানে কাজ করেছিলেন, যা 1920 এবং 1930 এর দশকে স্থানীয় ভবনের অনবদ্য গুণকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল।
মূলত 1920 এবং 1930 এর দশকে হুবাস কোয়ার্টার এবং মরক্কোর স্থপতি দুটি যে মানুষ তৈরি করেছিলেন - আমি পুনরায় বলছি, এটি একটি খুব বিশাল সংখ্যক বিল্ডিং, আপনি তাদের পরীক্ষা এবং ছবি তোলার জন্য পুরো সপ্তাহ ব্যয় করতে পারেন - এগুলি হলেন এডমন্ড ব্রায়ান এবং অগাস্ট ক্যাডেট এখানে আমরা চারটি অক্ষর তৈরি করেছি যা আমরা কী দেখব।
হুবাস কোয়ার্টারটি বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে খুব সূচক। খুবস একটি ইসলামী দাতব্য সংস্থা, এক ধরণের ভিত্তি। অন্যান্য শহরগুলির মতো ক্যাসাব্লাঙ্কায়ও জনবহুলের সমস্যা দেখা দিয়েছে এবং তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন হুবসকে পুরাতন ফেজ থেকে চলে আসা ধনী বুর্জোয়া শ্রেণীর চতুর্থাংশ হিসাবে গড়ে তোলা। কাসাব্লাঙ্কার ইহুদি সম্প্রদায় ইসলামিক তহবিলকে একটি বিশাল পরিমাণ জমি নির্মাণের জন্য নির্দিষ্ট পরিমাণে স্থানান্তর করার প্রস্তাব দেয়।ইসলামিক ফাউন্ডেশন সরাসরি ইহুদিদের কাছ থেকে জমিটি গ্রহণ করতে পারেনি, তাই তারা বাদশাকে মধ্যস্থতার জন্য ডেকেছিল। রাজার নিজের জন্য তিন চতুর্থাংশ জমি নেওয়ার মাধ্যমে এই সমস্ত কিছুর সমাপ্তি ঘটে - এবং তার উপরে একটি দৈত্য প্রাসাদ তৈরি করা হয়েছিল, যা এখন ব্যবহৃত হয় - এবং অবশিষ্ট চতুর্থাংশ হুবস ফাউন্ডেশনে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এবং তিনি জমিটি ফরাসী প্রটেক্টরেটে স্থানান্তরিত করলেন যাতে ফরাসিরা নির্মাণ চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে পারে। পরেরটি প্রস্ট এবং ল্যাপ্রাডের কাছে প্রকল্পটি অর্পণ করেছিল - প্রোস্ট ছিলেন প্রধান নগর পরিকল্পনাকারী, এবং ল্যাপ্রাড প্রধান স্থপতি ছিলেন - এবং প্রায় ২-৩ বছরের মধ্যে তারা এই ত্রৈমাসিকের একটি সম্পূর্ণ পরিকল্পনা নিয়ে আসে। এরপরে এই স্থপতিরা প্যারিসে চলে গেলেন এবং ব্রিয়ন এবং ক্যাডেট প্রায় 30 বছর ধরে নির্মাণে নিযুক্ত ছিলেন।
কোয়ার্টারটি খুব ভাল স্বাদের সাথে তৈরি ডিজনিল্যান্ডের মতো হয়ে উঠল। পুরানো, সুন্দর মরক্কো চেহারা, কিন্তু প্রযুক্তিগতভাবে নিখুঁত একটি প্রাচীন শহরটি পুনরায় তৈরি করার ধারণাটি ছিল। যাতে প্রবাহিত জল ছিল, সবকিছু ভালভাবে বায়ুচলাচল ছিল এবং প্রচুর সবুজ রয়েছে was তবে একই সময়ে, যেহেতু নতুন বাসিন্দারা তাদের পুরানো অবস্থার সাথে অভ্যস্ত, তারপরে উদাহরণস্বরূপ, বাড়ির দরজা কখনই একে অপরের বিপরীতে অবস্থিত হয় না, যাতে এক আঙ্গিনা থেকে অন্য কোনও ক্ষেত্রে এটি দেখা সম্ভব হয় না, কারণ এখানে ব্যক্তিগত জীবন রয়েছে, রাস্তাগুলি দিয়ে তোরণগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, ইত্যাদি etc. একটি মধ্যযুগীয় শহরের মতো এখানে সমস্ত কিছু সাজানো ছিল: পাবলিক স্নান, তিনটি বেকারি, তিনটি মসজিদ। আসলে, এটি historicতিহাসিকতার মূলধারার শেষ বড় প্রকল্প। এটি ১৯১৮ সালে শুরু হয়েছিল এবং সেসময় ইতিমধ্যে কিছুটা পুরাতন ছিল। তবে এখানে একটি বিশেষ উদ্দেশ্য ছিল - এটি স্থানীয় জনগণের জন্য নির্মিত হয়েছিল, যা এই ধরণের স্থাপত্য পছন্দ করার কথা ছিল। এবং ফরাসী জনগোষ্ঠীর জন্য আলাদা স্থাপত্যের ভাষা ব্যবহৃত হত।
ধর্মীয় খ্রিস্টান আর্কিটেকচার খুব দ্রুত উপস্থিত হয়, কারণ মরক্কো বসবাসের জন্য একটি আরামদায়ক দেশ হিসাবে পরিণত হয়েছে, এটি উষ্ণ রয়েছে, সমুদ্রের কাছাকাছি জায়গায় ব্যবসা করা সুবিধাজনক। এবং তাই ফ্রান্স এবং অন্যান্য ইউরোপীয় দেশ থেকে অভিবাসীদের একটি বিশাল প্রবাহ শুরু হয়েছিল। বিখ্যাত চলচ্চিত্র "ক্যাসাব্লাঙ্কা" মনে রাখবেন, এটি 1943, মরোক্কো ফরাসি হওয়ার মাত্র 30 বছর কেটে গেছে, আর ক্যাসাব্লাঙ্কায় প্রায় অর্ধেক লোকই ইউরোপীয়ান। তদনুসারে, বিশাল নতুন পাড়াগুলি বাড়ছে এবং গীর্জা তৈরি করা দরকার।
অ্যাড্রিয়েন লাফরগু হলেন সেই ব্যক্তি যিনি 1927 সালে সমস্ত মরোক্কান আর্কিটেকচারের প্রধান ছিলেন, কারণ প্রোস্ট ফ্রান্সের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছে। লাফার্গু ছিলেন বৃহত্তর আধুনিকতাবাদী, "বাম" ধারণার প্রতি ঝোঁক, এবং মরোক্কান এবং ফরাসিদের বিচ্ছিন্নতার সমর্থক নন, এই দিক থেকে আরও প্রগতিশীল। তিনি একইভাবে স্থাপত্যের কাছে পৌঁছেছিলেন।
তাঁর কাজের উদাহরণ রবাতের সেন্ট পিয়ারের ক্যাথেড্রাল (১৯১৯ - ১৯২১)। এখানে শাস্ত্রীয় আর্কিটেকচারের একটি অনুস্মারক রাখার ইচ্ছা রয়েছে। তবে আপনি ডানদিকে যে পরিমাণ বালক দেখতে পাচ্ছেন, এটি ধরা শক্ত। দ্বি-টাওয়ারের সম্মুখভাগটি ক্যাথলিক হিসাবে বিবেচিত, টাওয়ারগুলির আকৃতিটি নরম্যান ধরণের গথিক স্মৃতিসৌধগুলিকে বোঝায়। সাধারণভাবে, এটি একটি অ্যাটিকালিক্যাল ইলিউশন এবং অবশ্যই, একটি সাধারণ শিক্ষিত ব্যক্তিও এটি পড়তে পারেন না। এক ধরণের আয়তক্ষেত্র দেখা যায়, আধুনিকতার স্মরণ করিয়ে দেয়। আধুনিক উপাদানগুলির পরিচয় করিয়ে দেওয়া, সবকিছু এত ঘনক্ষেত্রের স্বচ্ছ। ফ্রান্সে, তারা সবসময় গ্রাফিককে আর্কিটেকচারে পছন্দ করে এবং মরক্কোর আর্কিটেকচারে এই গ্রাফিকটি ভালভাবে অনুভূত হয়। আসল বিষয়টি হ'ল রাবাত এবং ক্যাসাব্ল্যাঙ্কা উভয়ই সাদা শহর এবং তাই গ্রাফিকগুলি আরও ভাল কাজ করে। কোনও রঙের আর্কিটেকচার মোটেই নেই: ম্যারাচেচে সব কিছু গোলাপী এবং ফেজে হলুদ হলে, ক্যাসাব্ল্যাঙ্কা এবং রাবাত সম্পূর্ণ সাদা।
এই ক্যাথেড্রালটি সত্যিকারের কিউবিজম, যদিও এটি আর্কিটেকচারে কিউবিজম বলে মনে হচ্ছে না, 1910 এর দশক থেকে আমার অর্থ চেক কিউবিজম। তবুও, আমি নিজেকে সম্পর্কিত চিত্রাঙ্কন আন্দোলনের সাথে কিছু নির্দিষ্ট সমান্তরাল আঁকার অনুমতি দেব। লাফরগুয়ের চারুকলা সেবার পরিচালক জুলস বর্লি লিখেছিলেন: “আমরা প্রাচীন প্রাচ্য স্থাপত্য থেকে শিখেছি যে লাইন এবং আয়তনের প্রশান্তিটি সুপারিশ করতে চাই এবং বিভিন্ন বৃহত্ ভাসমান পৃষ্ঠের কলামগুলিতে ভরাট আড়ম্বরপূর্ণ বিল্ডিংগুলির আরও নির্মাণ প্রতিরোধ করতে চাই various বাড়াবাড়ি, তীব্র কার্টচগুলি যা তিউনিসিয়ার রাস্তায় এখনও আগে নির্মিত হয়েছিল,অরজানা [এটি আলজেরিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর], আলজেরিয়ার পাশাপাশি মরক্কোর স্পেনীয় অংশে এবং ক্যাসাব্ল্যাঙ্কার রাস্তায়। রিয়েল পিচবোর্ডের কেক সিউডো-মরোক্কান স্টাইল”। এটি হল, স্থানীয় পর্যায়ে লে করবুসিয়ারের জন্য যথেষ্ট যোগ্য একটি প্রোগ্রাম ছিল। এই ছদ্ম-মরোক্কান থেকে মুক্তি পাওয়ার উদাহরণ সিস্তেরিয়ান traditionতিহ্যের উল্লেখ সহ সেন্ট পিয়ারের ক্যাথেড্রালের অভ্যন্তর। আমি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দিই যে এটি দ্বাদশ শতাব্দীতে রোমানেস্ক এবং গথিকের মধ্যে একটি আকর্ষণীয় সময় ছিল, যখন এটি সম্পূর্ণ সজ্জাবিহীন ছিল। এগুলি মধ্যযুগের সবচেয়ে কঠোর অভ্যন্তরীণ।
দ্বিতীয় ক্যাথেড্রাল হ'ল ক্যাসাব্লাঙ্কায় সেক্রেড হার্ট অফ জেসুস। এটি 1930-1931 সালে নির্মিত হয়েছিল, তারপরে খুব দীর্ঘ বিরতি ছিল এবং 1951-1952 এ শেষ হয়েছিল। এর স্থপতি হলেন পল টর্নন, একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তবে স্বল্প-পরিচিত স্মৃতিস্তম্ভের লেখক, ১৯২০ এর দশকের historicতিহাসিক স্থাপত্যের নিখরচায় ম্যানিফেস্টো - প্যারিসে দ্য হিরি স্পিরিট অব দ্য হিস্টিয়া সোফিয়ার একটি বিশাল প্রতিরূপ কংক্রিটের তৈরি। ক্যাসাব্লাঙ্কায়, স্থপতিটির রেফারেন্স পয়েন্ট হ'ল কাতালোনিয়ার মধ্যযুগীয় গথিক ক্যাথেড্রালগুলি, যেখানে পাতলা লম্বা কলামগুলি, বিনামূল্যে ন্যাভগুলি একটি একক জায়গায় মিশে যায়। এখানে একটি পাঁচ-আইলেড পরিকল্পনা ইউরোপে খুব বিরল, যেখানে প্রায় সমস্ত ক্যাথেড্রাল তিন-আইলযুক্ত। তবে আফ্রিকাতে খ্রিস্টীয় যুগে পাঁচ-আইল গির্জা প্রায়শই নির্মিত হত। সুতরাং, এখানে স্থানীয় খ্রিস্টান ধর্মের একটি বিশেষ উল্লেখ রয়েছে। Colonপনিবেশবাদীদের পক্ষে জোর দেওয়া খুব জরুরি ছিল যে তারা আসেনি, বরং ফিরে এসেছিল, কারণ ইসলামের আগেও এখানে একটি ক্রমবর্ধমান খ্রিস্টান সংস্কৃতি ছিল। আফ্রিকার প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের সাথে এই সংযোগটি জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ ছিল। গির্জার পুরো জায়গা আলোতে প্লাবিত। টার্ননকে বিশেষভাবে একটি শর্ত দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি নিজে লিখেছিলেন যে সবকিছু বড় আকারে তৈরি করা দরকার, এবং একই সাথে এটি সস্তা। অতএব, তিনি ঘাসের পরিবর্তে সমস্ত কিছু তৈরি করেছিলেন, পশ্চিমের সম্মুখভাগ থেকে পূর্ব দিকে চলে গিয়েছিলেন। অর্থটি খুব তাড়াতাড়ি ফুরিয়ে গেল, যখন কেবল তিনটি ঘাস তৈরি হয়েছিল, এবং ক্যাথেড্রাল 20 বছর ধরে এমন এক অদ্ভুত আকারে দাঁড়িয়েছিল। ক্যাথেড্রাল সক্রিয় ছিল, সেবার পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং তারপরে, যখন অর্থ সংরক্ষণ করা হয়েছিল, এটি পূর্ব দিকে শেষ পর্যন্ত শেষ হয়েছিল।
এটি 1920 এবং 1930 এর ফ্রেঞ্চ গির্জার traditionতিহ্যের সাথে ভাল মানায়। উচ্চ, বিশেষভাবে চিহ্নিত মুখোমুখি - এই দেশগুলিতে ক্যাথলিক ধর্মের গুরুত্বকে জোর দেওয়ার জন্য মসজিদের চেয়ে উচ্চতর হতে হবে। অভ্যন্তর সব স্বচ্ছ। এটি এখন একটি বিশাল প্রাচীন বাজার এবং এই বিল্ডিংয়ের সাথে ভাল ফিট করে well এটি মোটামুটি নিরপেক্ষ এবং বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হতে পারে। পাতলা কলামগুলিতে মনোযোগ দিন, ভাল দাগ কাচের উইন্ডো। সব কিছু ঝকঝক করছে। শীতের দিনে আমি এখানে ছিলাম। তবে যদি আপনি কল্পনা করেন যে এটি এমন এক শহর যেখানে তাপমাত্রা অর্ধ বছরের জন্য 35 ডিগ্রির উপরে থাকে, সূর্য খুব উজ্জ্বল হয় এবং সব সময় গরম থাকে, তবে এটি আলো এবং বাতাসে ভরা একটি বিশাল স্থান। এবং বিল্ডিং খুব ব্যবহারিক। এখানে টরনন তার ব্যবহারিক পদ্ধতির প্রতি সত্য প্রমাণিত হয়েছিল। সবকিছু ভাল আঁকা হয়। এগুলিকে আর্ট ডেকো বলা যায় না, তবে প্রদীপগুলি আমেরিকান কিছু থেকে প্রায় অনুলিপি করা হয়।
50 এর দশকে, গির্জার স্থাপত্যগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। ঠিক এই সময়ে, 1900 এর দশকে জন্মগ্রহণকারী এবং "করবুসিয়ারে" বেড়ে ওঠা কারিগররা এতে কাজ শুরু করে। অর্থাৎ 1930-এর দশকের আদর্শিক সংঘাতগুলি অতীতের একটি বিষয়। আপনারা জানেন যে, 40 এবং 50 এর দশকে কর্বুসিয়র নিজে গির্জার স্থাপত্যে অনেক ব্যস্ত ছিলেন, রনশনে একটি চ্যাপেল তৈরি করেছিলেন।
স্থপতি অ্যাশিল ডাংলটারের কাজ হ'ল চার্চ অফ আওয়ার লেডি অফ লরডেস ক্যাসাব্লাঙ্কায়। আমি তাঁর সম্পর্কে কিছুই খুঁজে পাইনি। আমাকে এখনই বলতে হবে যে 20 শতকের স্থানীয় স্থাপত্য খুব খারাপভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। ১৯৯১ সালে, প্রথম একটি রচনা প্রকাশিত হয়েছিল - গ্বেডলাইন রাইটের কাজ "ফরাসি উপনিবেশিক আরবানিজমে নকশায় রাজনীতি", যা ভিয়েতনাম, মাদাগাস্কার এবং মরক্কোর সাথে সম্পর্কিত, তবে এটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে ভবনগুলি বিবেচনা করে। এবং এই মন্দিরটি 1954-1956 এর একটি আকর্ষণীয় আধুনিকতাবাদী কাজ। যেহেতু ক্যাথেড্রাল আর ব্যবহারে নেই, তাই এই মন্দিরটি ক্যাসাব্লাঙ্কার মূল ক্যাথলিক গীর্জার হয়ে ওঠে। অভ্যন্তরভাগে, এটি একটি traditionalতিহ্যবাহী তিন-আইলযুক্ত স্থান, প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে উল্লম্ব অক্ষগুলি জোর দেওয়া হয়।এবং রুক্ষ, অপরিকল্পিত কংক্রিটের সমস্ত সম্ভাব্যতা দাগ-কাচের উইন্ডোগুলির সাথে সংমিশ্রণে ব্যবহৃত হয়। ফ্রান্সে, যুদ্ধের পরে এই দুটি পৃষ্ঠের সংমিশ্রণের মূল বিষয়টি সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক ছিল এবং এর মাস্টারপিসটি হুগ্রে পেরেটের লে হাভরে ১১০ মিটার বিশাল সেন্ট-জোসেফ চার্চ।
সম্ভবত আধুনিকতা আফ্রিকার মাটিতে যে সবচেয়ে ভাল জিনিস তৈরি করেছে তা হ'ল আলজেরিয়ার স্যাক্রে-কোওর ক্যাথেড্রাল আর্কিটেক্টস পল আরবে এবং জিন লে কাউটারের দ্বারা নির্মিত। মালি ও নাইজারে অন্যান্য উপনিবেশগুলিতে আরবে ব্যাপকভাবে কাজ করেছিলেন, তাই আফ্রিকান বিষয়ে তাঁর বিশেষ আগ্রহ ছিল। এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এই গির্জার পরিকল্পনাটি একটি মাছ, খ্রিস্টান প্রতীকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, কারণ সেই সময়ের স্থপতিরা প্রতীকবাদের পথ অনুসরণ করেছিলেন, historicalতিহাসিক উল্লেখগুলির সাথে নয়। ক্যাথেড্রাল 1958 এবং 1962 এর মধ্যে নির্মিত হয়েছিল। এবং ঠিক 1962 সালে, আলজেরিয়া স্বাধীনতা অর্জন করে। প্রথমদিকে, এটি একটি গির্জা হওয়ার কথা ছিল, তবে যেহেতু মূল ক্যাথেড্রাল একবার মসজিদ থেকে রূপান্তরিত হয়েছিল, তাই এটি মুসলমানদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং এই বিল্ডিংটি ক্যাথেড্রালে পরিণত হয়েছিল। সাধারণ ধারণাটি একটি তাঁবু, এটি গীতসংহিতার শব্দগুলির উপর ভিত্তি করে "প্রভু আমাদের মধ্যে একটি তাঁবু স্থাপন করেছেন।" অর্থাৎ, প্রভু যেমন ছিলেন, আমাদের কাছে এসেছিলেন। অন্যদিকে, অবশ্যই এটি আলজেরিয়ার একটি ইঙ্গিত, যা যাযাবর জীবনযাপন এবং স্থানীয় বৈশিষ্ট্য। ক্যাথেড্রাল এখনও চলছে। এটি একটি খুব উচ্চ বেসমেন্ট আছে, বিল্ডিং মোট উচ্চতা 35 মিটার। অভ্যন্তরটিতে আলোর সাথে ঘূর্ণিত একটি গম্বুজ উপস্থিত রয়েছে; এখানে কংক্রিটের থিমটি দুর্দান্তভাবে বিকাশ করা হয়েছে। একটি ধারণা পাওয়া যায় যে এটি হালকা খড়ের তাঁবু। এটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় যে এই নকলটি কংক্রিটে কীভাবে তৈরি করা হয়। সবকিছু খুব জটিল পৃষ্ঠের উপরে স্থিত থাকে, ফ্যাব্রিকের মতো চূর্ণবিচূর্ণ হয়, তাদের মধ্যে দাগযুক্ত কাচের উইন্ডোগুলি সহ সরু উইন্ডো থাকে। বেদী অংশ, পাশের দেয়াল পর্দা আকারে তৈরি করা হয়। আবার এটি একটি তাঁবুটির ইঙ্গিত, অস্থায়ী এবং সবেমাত্র সেট আপ। অবশ্যই, এটি সংস্কারোত্তর ক্যাথলিক ধর্মের চেতনায় খুব বেশি। আমি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দিই যে এই মুহুর্তে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলটি ঘটছিল, যা গির্জারকে বিশ্বাসীদের নিত্য প্রয়োজনীয়তার আরও কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য, তারা জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নের উত্তরগুলির জন্য, এবং তাদের সাথে নয় এমন অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছিল গির্জা নিজেই একবার আবিষ্কার করেছিলেন। এবং খালি খ্রিস্ট ও মানুষের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা খ্রিস্ট ও মানুষের উদ্দেশ্যে freeতিহ্যবাহী এই ক্যাথলিক ধর্মের এই বিস্ময়কর চেতনার বহিঃপ্রকাশ আমাদের রয়েছে, গির্জার theতিহ্য ও ইতিহাসের প্রতি নয়। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ.
এবং এখানে আপনি চিহ্নগুলি দেখুন। এখানে অন্তরের রূপরেখা রয়েছে, কারণ ক্যাথেড্রালটি যিশুর হৃদয়ে নিবেদিত। এবং তার কোণার বিভিন্ন দিক থেকে, এই হৃদয়টি খুব সুন্দরভাবে আঁকছে। এটি একটি খুব শক্তিশালী স্থাপত্য। কেন্দ্রে, এটি শান্ত, তবে আপনি যদি পাশ দিয়ে যান, আপনি এই কলামগুলির শক্তিশালী গতিবিধি দেখতে পাচ্ছেন, সেগুলি সমস্ত বিভিন্ন কোণে অবস্থিত। এবং তাই কলামগুলি একটি গতিশীল রচনা তৈরি করে, যেন এই তাঁবুটিকে বিভিন্ন দিকে টানছে। এটি একটি খুব প্রাণবন্ত স্থান। আর একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ: এখানে পাওয়া যায় এমন একটি মূল চতুর্থ শতাব্দীর মোজাইক ঠিক দেওয়ালে ইনস্টল করা আছে। আলজেরিয়ার এই মোজাইকগুলির কয়েক কিলোমিটার রয়েছে এবং এর মধ্যে একটি এখানে খ্রিস্টীয় শিলালিপি রয়েছে। এটি আলজেরিয়ার ভূখণ্ডে খ্রিস্টধর্মের প্রাচীনত্বের একটি স্মারক।
এখন আমরা কিছুটা ভিন্ন ধরণের বিল্ডিংয়ের দিকে এগিয়ে যাব, দেরী আধুনিকতাবাদ-মুক্তও। এর মধ্যে একটি সোভিয়েত স্থপতিরা তৈরি করেছিলেন, এটি আসওয়ানে সোভিয়েত-মিশরীয় বন্ধুত্বের স্মৃতিস্তম্ভ। ষাটের দশকে, ইউএসএসআরের সহায়তায় তারা সেখানে বিশাল দৈত্য আসওয়ান বাঁধ নির্মাণ শুরু করে এবং 1970৫ মিটার স্মৃতিসৌধটি ১৯ 1970০-১75 in৫ সালে নির্মিত হয়েছিল, স্থপতি - ইউরি ওমেলচেনকো এবং পাইওত্র পাভলভ। ধারণাটি একটি পদ্ম ফুল, যা শক্তিশালী পাইলন গঠন করে। অবশ্যই, স্মৃতিসৌধটি সোভিয়েত স্মৃতিসৌধ নির্মাণের intoতিহ্যের সাথে খাপ খায় তবে এটি স্থানীয় থিম থেকে বঞ্চিত নয়। প্রথমত, এটি পদ্মের প্লট এবং দ্বিতীয়ত, সেখানে উত্সাহী বেস-ত্রাণ রয়েছে। আর্নস্ট নাইজভেস্তি প্রাথমিক প্রকল্পের সাথে জড়িত ছিলেন, এবং কেন্দ্রে বেস-রিলিফগুলির সাথে একটি বৃহত স্টেল থাকতে হয়েছিল। তবে এটি অনুমোদিত হয়নি, স্থপতি নিকোলাই ভেককানভকে আমন্ত্রিত করা হয়েছিল এবং তিনি স্থানীয় traditionতিহ্যের ইঙ্গিত দিয়ে একটি ভাল মিশরীয় ধাঁচের বেস-ত্রাণ করেছিলেন।
আমরা smoothপনিবেশিক যুগ থেকে আরও প্রগতিশীল সময়ে সাবলীলভাবে চলে এসেছি। আমাদের আগে আবার আলজেরিয়ার আশ্রয়স্থল, এটি একটি সুন্দর, খুব মনোরম শহর, বড় আকারের এবং মনোরম।পাহাড়ে শহীদদের একটি স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে, যেখানে দেশের অতিথিদের সর্বদা আনা হয়। এটি 1981-1982, রাষ্ট্রপতি হুয়ারি বোমেডিয়েন দ্বারা নির্মিত একটি বিল্ডিং। তিনি সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং সমাজতান্ত্রিক শিবিরের দুর্দান্ত বন্ধু ছিলেন। সমাজতান্ত্রিক দেশগুলিতে প্রায়শই ঘটে, বশির ইয়েলস কেবল একটি শিল্পী নয়, স্থানীয় শিল্প একাডেমির সভাপতি হিসাবে 20 বছর ধরে একটি আদেশ পেয়েছিলেন। আর একজন ভাস্কর এবং ক্র্যাকো একাডেমি অফ আর্টস এর পরিচালক মারিয়ান কনচেয়ির একজন কর্মকর্তাও এতে জড়িত ছিলেন। তারা দু'জন এখনও জীবিত, খুব পুরানো, তবে সক্রিয়ভাবে তাদের কার্যক্রম চালিয়ে যাচ্ছে continue
এই টেন্ডেমের ফলাফলটি একটি স্মৃতিসৌধ ছিল যাতে আসওয়ান যে ধারণাটি রেখেছিল তার কোনও নির্দিষ্ট বিকাশ সন্দেহ করতে পারে। কেবল এগুলি এখন পদ্মের পাপড়ি নয়, খেজুর পাতা। এগুলি মিশরের সংশ্লিষ্ট স্মৃতিস্তম্ভের 20 মিটার উপরে উঠে যায়। আমি নোট করেছি যে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ কোনও রাজনীতিবিদ, কোনও বস্তু নির্মানের জন্য কোনও আদেশ অনুমোদনের আগে অবশ্যই তা পরীক্ষা করে দেখবেন যে এটি বিশ্বের সর্বোচ্চ। তার চেয়ে কমপক্ষে প্রতিবেশী দেশে higher এটি পূর্বশর্ত। অবশ্যই, মিশর আরব সংস্কৃতির কেন্দ্র, বিশেষত 40 এবং 50 এর দশকে সিনেমা এবং রাষ্ট্রপতি নাসেরের নীতিগুলির কারণে এবং কেবল বিশাল জনসংখ্যার কারণে। এটি বৃহত্তম বৃহত্তম আরব দেশ, মিশর সবসময়ই প্রধান পতাকা ছিল এবং বাকি আরব দেশ এটির সাথে প্রতিযোগিতা করেছিল। বিশেষত মিশরের পশ্চিমে অবস্থিত দেশগুলি: তারা সৌদি আরব এবং ইরাকের দিকে খুব বেশি মনোযোগী ছিল না, তবে তারা সারাক্ষণ মিশরের দিকে মনোযোগী ছিল না। এবং ইউরোপকেও, সম্ভাব্য প্রতিটি উপায়ে জোর দিয়েছিলেন যে তারা পুরো আরব ইতিহাসে সাধারণত "খুব বেশি কিছু করার নয়"। পৃথিবীর সর্বাধিক আরব, সর্বাধিক ইসলামী দেশসমূহ - এবং একই সাথে ইউরোপীয়: একটি বরং পরস্পরবিরোধী অবস্থান। সুতরাং, শহীদদের স্মৃতিসৌধটি কানাডার একটি সংস্থা তৈরি করেছিল। এটি অনুপাতের ক্ষেত্রে খুব আদর্শ নয়, একটি 20-মিটার ফ্ল্যাশলাইট শীর্ষে পাতার মাঝে আবদ্ধ থাকে। স্মৃতিসৌধটি বিপ্লবের ক্ষতিগ্রস্থদের, ফরাসিদের বিরুদ্ধে মুক্তিযুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের জন্য নিবেদিত। এটি ইসলামী সংস্কৃতির প্রতীক, যা একটি উজ্জ্বল আধুনিকতাবাদী ভবিষ্যতের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে। এটি 80 এর দশকের দৃষ্টিভঙ্গি। যদিও আধুনিকতাবাদটি theপনিবেশিক যুগ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত এবং সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয় এবং তারপরে, ১৯৯০-এর উত্তর-আধুনিক থেকে শুরু করে, সবকিছু সম্পূর্ণ আলাদা হবে। মজার ব্যাপার যে মারিয়ান কনেকেকের তৈরি এই পরিসংখ্যানগুলি ফরাসি স্মৃতিসৌধ থেকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শিকারদের কাছে নেমে এসেছে বলে মনে হয়। তারা শৈলীতে খুব অনুরূপ।
আমরা এখন আজকের বক্তৃতার কেন্দ্রীয় চিত্রের দিকে ঝুঁকছি। এটি একজন অসামান্য ফরাসি স্থপতি ফার্নান্ড পাউইলন (১৯১২-১৯8686), যিনি আলজেরিয়ায় ব্যাপকভাবে কাজ করেছিলেন। তিনি বড় হয়েছেন দক্ষিণ ফ্রান্সের মার্সেইতে। তিনি খুব তাড়াতাড়ি নির্মাণ শুরু করেছিলেন, এবং তিনি প্রযুক্তি এবং বিপণনের ক্ষেত্রে অত্যন্ত সম্পদশালী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি সস্তা আবাসন তৈরির বিভিন্ন উপায়ে নিয়ে এসেছেন, দ্রুত এবং সস্তা নির্মাণের একটি বৃহত ব্যবস্থা তৈরি করেছেন। তার নির্বাচিত ক্ষেত্রে, তিনি খুব সফল ছিলেন এবং কেবলমাত্র 30 বছর বয়সে তিনি একজন স্থপতি ডিপ্লোমা প্রাপ্তিতে অংশ নিয়েছিলেন। এবং তিনি সবসময় তাঁর সহকর্মীদের theর্ষা থেকে গেছেন যারা স্থাপত্যের শাস্ত্রীয় বিদ্যায় পাস করেছেন। 50 এর দশকে, তিনি এগিয়ে এসেছিলেন এবং প্যারিসের আশেপাশে নতুন অঞ্চলগুলি নির্মাণের আদেশ পেয়েছিলেন, একটি সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা চুক্তিও করেছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, তিনি নির্মাণ প্রক্রিয়াটিকে আরও সস্তা করে দিয়েছিলেন। তবে ব্যবসাটি আদর্শভাবে পরিচালিত হয়নি, এবং এটি শেষ হয়েছিল যে ১৯১61 সালে তাকে বিভিন্ন আত্মসাতের জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। শীঘ্রই পইলনকে হাসপাতালে ভর্তি করা হয়েছিল। ধারণা করা হয়েছিল এটি যক্ষ্মা, তবে এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে তিনি ইরানে কিছু একটা চুক্তি করেছিলেন, যেখানে তিনি কাজও করেছিলেন। ১৯62২ সালে তিনি ক্লিনিক থেকে পালিয়ে এসে সুইজারল্যান্ড এবং ইতালিতে ছয় মাসের জন্য আত্মগোপনে যান। ফলস্বরূপ, তবুও তাকে পুনরায় গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং চার বছরের কারাদণ্ডে দন্ডিত করা হয়েছিল, কিন্তু ১৯64৪ সালে তিনি স্বাস্থ্যগত কারণে মুক্তি পেয়েছিলেন। এবং যেহেতু তিনি ফ্রান্সের স্থপতিদের সমস্ত তালিকা বন্ধ করে দিয়েছিলেন - তার ডিপ্লোমা বাতিল করা হয়েছিল, এবং তিনি ব্যক্তিগত নন গ্র্যাটাও ছিলেন - তাকে আলজেরিয়ার দিকে চলে যেতে হয়েছিল। সাধারণভাবে তিনি আলজেরিয়ায় চলে যেতে পেরেছিলেন, কারণ ১৯৫৪-১6262২ সালে স্বাধীনতার জন্য ফ্রান্স এবং আলজেরিয়ার মধ্যে যুদ্ধের সময় তিনি আলজেরিয়ার স্বাধীনতা দেওয়ার জন্য ফরাসী সংবাদমাধ্যমে বক্তব্য রেখেছিলেন। ১৯6666 এর গোড়ার দিকে, তিনি আলজেরিয়ার সমস্ত রিসর্টের স্থপতি পদ লাভ করেছিলেন এবং প্রচুর পরিমাণে বস্তু তৈরি করেছিলেন।তদুপরি, তার ভাগ্য ভালভাবে পরিণত হয়েছিল, কারণ ১৯ 1971১ সালে ফরাসী রাষ্ট্রপতি জর্জেস পম্পিডু তাকে ক্ষমা করেছিলেন। 1978 সালে এটি আর্কিটেক্টদের রেজিস্টারে ফিরে আসে, ফ্রান্সে নির্মাণের সুযোগ দিয়ে। তবে তিনি কেবল ১৯৮৪ সালে তার নিজের দেশে ফিরে এসেছিলেন এবং এক বছর পরে তিনি অর্গান অফ দি লিজিয়ন অফ অনার পেয়েছিলেন এবং শীঘ্রই বেল ক্যাস্টেলের দুর্গে মারা যান: তিনি এই মধ্যযুগীয় দুর্গটি তার নিজের গ্রামে কিনেছিলেন এবং তার নির্দেশে রেখেছিলেন নিজ খরচে. পাউইলন ছিলেন এক আকর্ষণীয় জীবনী সহ বর্ণা.্য মানুষ।
আমরা আলজেরিয়া শহরের নিকটবর্তী একটি গুরুত্বপূর্ণ বস্তুর দিকে নজর দেব, এটি আমার বিষয়টির জন্য আমার কাছে সর্বাধিক তাৎপর্যময় বলে মনে হচ্ছে: এটি সিদি ফ্রেজ রিসর্ট। এটি একটি প্রচারের উপর নির্মিত হয়েছিল। আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিই যে পাইউলন আলজেরিয়ার সমস্ত রিসর্টের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন। সিদি ফ্রেজে বেশ কয়েকটি পুয়োন ভবন ছিল, তবে আমরা মূল কমপ্লেক্সটি বিবেচনা করব - ওয়েস্ট বিচ, যেখানে স্থপতি উপসাগরটির উপকূলের চারপাশে একটি বিশাল ভবন তৈরি করেছিলেন। এখানে আমরা আংশিকভাবে historicতিহাসিকতার থিমটিতে ফিরে আসছি, এটি আরও বেশি জনপ্রিয় হয়ে উঠছে। আমরা পরে দেখব যে 90 এর দশকের রাজনীতিবিদদের এবং তাদের দেশগুলিতে ইসলামিক সহানুভূতি অর্জনের ক্ষেত্রে এটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ হবে। তবে এটি পশ্চিমা পর্যটকদের কাছেও আকর্ষণীয়, যারা ড্রোভে এসেছিল এবং কেবলমাত্র কংক্রিটের বাক্সের চেয়ে বেশি দেখতে চায় যা 60 এর দশকে সর্বত্র নির্মিত হয়েছিল। 70 এর দশকে, একজন পর্যটক ইতিমধ্যে একটি নির্দিষ্ট পূর্ব স্বর্গ দেখতে চান, কিছু অনন্য; যখন তিনি পূর্ব ভ্রমণ করেন, তিনি পূর্ব দেখতে চান। এটি উত্তর আফ্রিকার মাগরেব নামে পরিচিত হওয়া সত্ত্বেও, "যেখানে সূর্যাস্ত" - অর্থাৎ আরব বিশ্বের পক্ষে এটি পশ্চিমে। ইউরোপের জন্য, এটি পূর্ব।
অতএব, পইলন একটি খুব সফল চিত্র তৈরি করে, কারণ আপনি যখন দেখেন তখন মনে হয় এটি একটি historicতিহাসিক শহর, যেখানে বিভিন্ন স্টাইলের বিল্ডিং রয়েছে। খুব পুরনো একটি টাওয়ার রয়েছে, এর পেছনে রয়েছে আধুনিকতাবাদী একটি বিল্ডিং, বামদিকে রয়েছে বিভিন্ন বিল্ডিং। তবে বাস্তবে, প্রায় দশ বছরে একটি প্রকল্প অনুযায়ী সবকিছু করা হয়েছিল। আধুনিকতাবাদ এবং historicalতিহাসিক উভয়ই ইঙ্গিত এখানে ব্যবহৃত হয়েছে, তবে প্রায় বিবরণ ছাড়াই। এখানে খুব কম সংখ্যক প্রত্যক্ষ উক্তি রয়েছে। একমাত্র থিমটি লক্ষণীয় যা অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, ভেনিসের থিম - এক ধরণের সাধারণীকরণ পূর্ব। উদাহরণস্বরূপ, মরুভূমি থেকে নেওয়া কাঠের প্রাসাদের সংমিশ্রণ এবং যেমনটি ছিল, গ্রামীণ মসজিদটি আসলে একটি দোকান। এবং একটি খাড়া সেতু রিয়াল্টো সেতুর স্মরণ করিয়ে দেয়। একটি চ্যানেল উদ্দেশ্য আছে। যাইহোক, প্রাসাদের ধরণ - এটি অবশ্যই, ইসলামিক - তবে আপনি যদি 15 তম শতাব্দীর ভেনিজিয়ান গথিকের আর্কিটেকচারের কথা মনে করেন, উদাহরণস্বরূপ, এই গথিকের আরও অনেকগুলি রূপ রয়েছে যা প্রাচ্য বলে মনে হচ্ছে। এই প্রাচ্যবাদ সিডি ফ্রেজ এবং ভেনিজিয়ান সহযোগী সিরিজে কাজ করে এমন কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয়।
এই পইলন রিসর্টটি সহ, আমরা ধীরে ধীরে উত্তর আধুনিক যুগে প্রবেশ করেছি। এবং বিংশ শতাব্দীর শেষে, তার প্রভাব বাড়ছে। আমরা প্রয়োগকৃত জিনিসগুলির দিকে নজর রেখেছিলাম, এবং এখন আমরা উত্তর আফ্রিকার দেশগুলির স্বাধীনতার পরে রাষ্ট্র গঠনের কর্মসূচিতে ফিরে যাই। সেখানে ধারাবাহিকতা জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ ছিল এবং এটি রাজতন্ত্র এবং প্রজাতন্ত্র উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।
মরোক্কো রাজা দ্বিতীয় হাসান ক্যাসাব্লাঙ্কায় বিশ্বের বৃহত্তমতম মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন: মিনারটির উচ্চতা 210 মিটার। কাসাব্লাঙ্কা ছিল মরক্কোর সর্বাধিক ইউরোপীয় শহর, সুতরাং সেখানে ইসলামের উপস্থিতির উপর জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি 80s এর দশকের, এই মুহূর্তে যখন ইসলাম উত্থিত শুরু হয়। আরব প্রজাতন্ত্রের শাসক চক্রের সামাজিক নীতিতে হতাশা এবং একাংশে, রাজতন্ত্র ইসলামপন্থী ধর্মীয় অনুভূতির বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। তদনুসারে, স্থানীয় রাজনীতিবিদদের অবশ্যই উগ্রবাদীদের কাছ থেকে এই উদ্যোগটি গ্রহণ করতে হবে, এবং সেইজন্য রাষ্ট্রীয় মসজিদগুলির নির্মাণ শুরু হয়।
এটি লক্ষণীয় যে নির্মাণের জন্য আদেশটি পেয়েছিলেন ফরাসি স্থপতি মিশেল পেনসোট। জায়গাটি দ্বিতীয় হাসান নিজেই বেছে নিয়েছিলেন, তিনি সমুদ্রের তীরে একটি মসজিদ স্থাপন করেছিলেন, যা আগে কখনও হয়নি: রাজা বিশ্বাসের মাধ্যমে পৃথিবী এবং সমুদ্রের বৃহত উপাদানগুলিকে একত্রিত করার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। সাধারণভাবে, মসজিদটি মরক্কোর জন্য সাধারণ আকারগুলিতে ডিজাইন করা হয়েছে। তিনি একটি বিশাল ভূগর্ভস্থ মেঝে আছে। মিনারটি কমপ্লেক্সের মাঝখানে এবং এমনকি একটি কোণে সম্পূর্ণ অ-মানক উপায়ে স্থাপন করা হয়েছিল। এটি অবিলম্বে বিল্ডিংকে পরিণত করে, যার প্রচলিত প্রচলিত প্রচলন রয়েছে, খুব আধুনিক।এটি মরক্কোর একমাত্র মসজিদ যা রাজা অবিশ্বাসীদের প্রবেশের জন্য $ 12 প্রদানের অনুমতি দিয়েছিলেন: এটি নির্মাণের ব্যয় পুনরুদ্ধারে সহায়তা করে helps আপনি এখানে আসার পরে, তারা আপনাকে কেবল এক কেজি স্বর্ণের, প্রায় হাজার লোক কারিগর যারা দিনরাত সমস্ত কিছু আঁকেন তা আপনাকে বলে। এটি মূল্যবান কাঠ এবং মার্বেল সম্পর্কে জানায়, কতগুলি ঘনমিটার জল ঝর্ণার মধ্য দিয়ে যায় যা ভবনের নীচের অংশে প্রবাহিত হয় ইত্যাদি through প্রায়শই এ জাতীয় বিলাসিতা মানব শক্তি এবং অর্থের বোধহীন বর্জ্য বলে মনে হয়, তবে রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং এটি থেকে মানুষের প্রত্যাশার বৈশিষ্ট্য। সবকিছু ঠিক বিলাসবহুল হওয়া উচিত। অভ্যন্তরীণ স্থানগুলি মরক্কোর মসজিদের চেয়ে মিশরীয়দের উপর ভিত্তি করে।
আলজেরিয়ায় এবার একই মসজিদের দ্বিতীয় প্রকল্পটি খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল - ১৯ 1970০ থেকে ১৯৯৪ সাল পর্যন্ত 25 বছর। এটি কনস্টানটাইন, আলজেরিয়ার তৃতীয় বৃহত্তম শহর। এই বিশাল মসজিদটি উনিশ শতকে ফিরোজদের বিরুদ্ধে যোদ্ধার জন্য উত্সর্গীকৃত, আমির আবদেলকাদের। স্থানীয় স্থপতি মোস্তফা মনসুর মিশরীয় ধাঁচের একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। এবং এখানে আমরা আবার ধ্রুপদী historicতিহাসিকতার অপ্রত্যাশিত প্রত্যাবর্তনের কথা বলছি। আংশিক colonপনিবেশিক ধরণের historicতিহাসিকতা এবং প্রাচ্যতত্ত্বকে উল্লেখ করে এ জাতীয় জিনিস 1890 এর দশকের পক্ষে প্রবলভাবে পুরানো fashion তবুও, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে লোকেরা কেবল আধুনিকতাবাদী স্মৃতিচিহ্ন চায় না, তবে মৌলিকভাবে আলাদা something অবশ্যই, সবকিছু কিছুটা অপ্রাকৃত, অপ্রাকৃত, বিভিন্ন রূপগুলি এখানে বিভ্রান্ত হয়। বৃত্তাকার উইন্ডোজগুলি আদর্শ গথিক আর্কিটেকচার থেকে নেওয়া হয়, এটি এমন একটি উপাদান যা ইসলামী traditionতিহ্যে অসম্ভব। এন্টিক মরোক্কান বিল্ডিং থেকে কলামের মূলধনগুলি সঠিকভাবে কলাম থেকে অনুলিপি করা হয়েছে। উনিশ শতকের শেষদিকে নিও-বাইজেন্টাইন স্টাইলে গম্বুজ। এখানে বিভিন্ন মসজিদের উপাদান সংগ্রহ করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, কর্ডোবার গ্রেট মসজিদ। আলোক ন্যাভগুলি চারদিকে কেন্দ্রীয় কোরকে ঘিরে, তার পরে একটি বিশাল অন্ধকার অঞ্চল এবং কেন্দ্রে একটি বৃহত আলোক গম্বুজ আলোক সরবরাহ করে।
একবিংশ শতাব্দীতে আমরা আমাদের বক্তৃতা শেষ করব। অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে, historicতিহাসিকতা দূরে যাচ্ছে না, যদিও একবিংশ শতাব্দীতে এটি আধুনিকীকরণের প্রচেষ্টা শুরু হয়েছে। অবাক করা বিষয় যে পুরো বিশ্ব যখন historicalতিহাসিক কল্পনা ছাড়াই সম্পূর্ণ বিল্ডিংগুলি নির্মাণ করছে, তখন তারা উত্তর আফ্রিকাতে গুরুত্বপূর্ণ রয়ে গেছে - কারণ স্বাধীনতার সময়কালে কর্তৃপক্ষ মানুষের জীবনের সত্যিকারের উন্নতির ক্ষেত্রে সামান্যই অর্জন করেছে এবং তাদের নতুন কোনও প্রস্তাব দিতে পারে না আধুনিকীকরণ প্রকল্প এবং তারপরে সে অতীতকে আটকে থাকা এবং এই অতীত থেকে আগত মহত্ত্ব সম্পর্কে ক্রমাগত কথা বলতে শুরু করে। আমরা এই পরিস্থিতি সম্পর্কে ভালভাবে অবগত, আমরা এখন এটির অভিজ্ঞতাও বয়ে চলেছি।
আলেকজান্দ্রিয়া গ্রন্থাগার (1995-2002) একটি সুপরিচিত প্রকল্প, আমি এ সম্পর্কে বিস্তারিত বিবেচনা করব না। বিখ্যাত নরওয়েজিয়ান আর্কিটেকচারাল ব্যুরো "স্নেহেট্টা" এই বিল্ডিংয়ে নিযুক্ত ছিল। এটি উত্তর আফ্রিকার একমাত্র বিল্ডিং, যা XXI শতাব্দীর আর্কিটেকচারে আগ্রহী প্রত্যেকেরই কাছে পরিচিত। আমি বিল্ডিংয়ের পিছনে থাকা ধারণাগুলির প্রতি আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই। এটি দুর্দান্ত, প্রথম শ্রেণির আর্কিটেকচার, তাই এখানে সমস্ত ইঙ্গিতগুলি খুব ঝরঝরে। ভবনের পৃষ্ঠটি বৃত্তাকার, এটি সূর্য, গ্রন্থাগার থেকে প্রসারিত জ্ঞানের দীপ্তি। আমি আপনাকে স্মরণ করিয়ে দিই যে আলেকজান্দ্রিয়ার প্রাচীন গ্রন্থাগারটি পুনরুদ্ধার করার পরিকল্পনা ছিল - পাবলিক ব্যয়ে, বিশাল তহবিল সহ, সম্ভবত বিশেষ প্রয়োজন ছাড়াই। এটি রাষ্ট্রপতি মোবারকের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রকল্প ছিল, যিনি আধুনিক সমস্ত কিছুর সাথে নিজের সম্পৃক্ততা প্রদর্শন করতে চেয়েছিলেন। বৃত্তাকার বিল্ডিংটি সামান্য রিসেস করা হয়েছে, এর কিছু অংশ খুব চিত্তাকর্ষকভাবে জলে বয়ে গেছে, যাতে তাল গাছগুলি প্রতিফলিত হয়। মুখের কিছু অংশ পাথরের মুখোমুখি হয়েছিল যা প্রাচীন মিশরীয় মন্দিরগুলির দেয়ালের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, কেবল বিল্ডিংটি গোলাকার। আলেকজান্দ্রিয়া গ্রন্থাগারের বিশ্বব্যাপী তাত্পর্য তুলে ধরতে এটি 120 টি ভাষায় অক্ষর সহ এমবসড। বিখ্যাত অভ্যন্তর, সমস্ত কাঠে, কালো ল্যাব্রাডোরের প্রাচীর সহ wall এটিতে সমস্ত প্রয়োজনীয় historicalতিহাসিক ইঙ্গিত রয়েছে তবে এটি একটি অসামান্য বৈশ্বিক স্তরে তৈরি এবং তাই আধুনিক।
মরক্কোতে বিভিন্ন আধুনিক ভবন নির্মাণাধীন রয়েছে এবং তারা ভাল স্থপতিদের আকর্ষণ করার চেষ্টা করছে। এর নিজস্ব স্থাপত্য বিদ্যালয়টিও রয়েছে: আপনি দেখেছিলেন যে মরক্কোর নির্মাণের স্তরটি 30 - 50 এর দশকে কী ছিল। মরাকেশ বিমানবন্দরের প্রথম টার্মিনাল (2005-2008) howতিহাসিকটিকে কীভাবে আধুনিকের সাথে একত্রিত করতে হবে এই প্রশ্নের সফল সমাধান বলে আমি মনে করি। ভবনটি দৃশ্যত হালকা, একটি ইসলামিক প্রভাব রয়েছে, তবে এটি "প্রযুক্তিগত"।
স্থপতি ইউসুফ মেললেহি দ্বারা মারাকেচের নতুন রেলওয়ে স্টেশন (২০০৮) traditionতিহ্যের সাথে কাজ করারও একটি ভাল উদাহরণ। স্টেশনটি বিমানবন্দরগুলির চেয়ে বেশি traditionalতিহ্যবাহী তবে এটি অগভীর বা বিরক্তিকরও নয়। এখানে কোনও নির্দিষ্ট traditionalতিহ্যবাহী ফর্ম পুনরাবৃত্তি হয় না, কেবল ইঙ্গিত রয়েছে। এবং, কী দুর্দান্ত, বিশদ এবং উপাদান উভয় সমন্বয় সঙ্গে কাজ করার জন্য একটি ভাল দক্ষতা আছে। আনপ্লাস্টার্ড ইট ব্যবহার করা হয়, ধাতু - একটি ঘড়ি এটি তৈরি করা হয় এবং একটি জালিক - গ্লাস এবং প্লাস্টার। বিল্ডিংটি স্বচ্ছ এবং সন্ধ্যার দিকে অস্তমিত সূর্যের রশ্মির নিচে এবং রাতে - অভ্যন্তরীণ আলো সহ g
