স্থপতি আন্তোনিও বারলুজি সম্পর্কে এইচএসই প্রভাষক লেভ ম্যাকিয়েল সানচেজের গল্প নিয়ে, যিনি বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে সুসমাচার প্রচারের জায়গাগুলিতে গির্জা তৈরি করেছিলেন, আমরা আরচি.রু এর যৌথ প্রকল্প চালিয়ে যাচ্ছি। দিকনির্দেশ "অর্থনীতি উচ্চ বিদ্যালয়ের ইতিহাস অনুষদের" শিল্পের ইতিহাস ". ***
আন্তোনি গৌডির কাজ সাধারণত সমসাময়িক স্থাপত্যের পটভূমির বিপরীতে অনন্য হিসাবে বিবেচিত হয়। এবং আত্মিক এবং সৃজনশীল পদ্ধতির উভয়ই তাঁর খুব কাছাকাছি থাকা সেই মাস্টারের কথা প্রায় কেউই মনে রাখে না, তাঁর নাম অ্যান্টোনিও বারলুজি।
আন্তোনিও বারলুজি
ছবি: বনিও, উইকিমিডিয়া কমন্স
তিনি গৌড়ির চেয়ে ছোট প্রজন্মের ছিলেন এবং তাঁর কাজের দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন, তিনিও একজন উদ্যোগী ক্যাথলিক ছিলেন (এমনকি তিনি ফ্রান্সিসকান আদেশের সাথে পুরোহিতের পদ গ্রহণ করতে যাচ্ছিলেন) এবং তাঁর ভবনগুলিতে একত্রিত ধর্মীয় প্রতীকবাদ, memoryতিহাসিক স্মৃতি এবং হস্তনির্মিত উপকরণগুলিও করেছিলেন। একজন ইতালিয়ান হিসাবে তিনি পবিত্র ভূমিতে তাঁর সমস্ত বিখ্যাত রচনা তৈরি করেছিলেন। তাঁর কাজ বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে এসেছিল, পরিবর্তনের সময়কালে, যখন 1917 সালে প্যালেস্তাইন অটোমান সাম্রাজ্য থেকে ব্রিটিশদের কাছে চলে যায় এবং 1948 সালে ইস্রায়েল রাষ্ট্র গঠিত হয়। ব্রিটিশ শাসনের যুগটি স্থানীয় আধুনিকতার উত্তম দিন, যার মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় স্মৃতিস্তম্ভ তেল আভিভ is অন্যদিকে, বার্লুজি নতুন প্রবর্তক ছিলেন না, তবে traditionতিহ্যের ধারাবাহিক - এবং পুনর্নবীকরণকারী ছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে, জেরুজালেম বড় শক্তিগুলির জন্য এক ধরণের স্থাপত্যের যুদ্ধক্ষেত্র ছিল, মূলত জার্মানি, ফ্রান্স এবং রাশিয়া, যার প্রত্যেকে সক্রিয়ভাবে বৃহত্তর গির্জার প্রকল্পগুলির সাথে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিল। বিশ্বযুদ্ধে সাম্রাজ্যের মৃত্যুর পরে, গির্জার স্থাপত্যটি একটি রাজনৈতিক উপকরণ হিসাবে বন্ধ হয়ে যায়, এবং এখানে অ্যান্টোনিও বারলুজিয়ার কাজ কার্যকর হয়েছিল, যার জন্য মন্দিরের খ্রিস্টান ধারণাটি historicalতিহাসিক স্মৃতিচারণ এবং রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বের চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক। অবশ্যই, এই উদ্দেশ্যে পবিত্র পৃথিবীর চেয়ে পৃথিবীতে এর চেয়ে ভাল আর কোন জমি নেই। বারলুজি লিখেছিলেন যেহেতু প্রতিটি মন্দির এখানে খ্রিস্টের জীবনের একটি নির্দিষ্ট ঘটনার স্থানে দাঁড়িয়ে আছে, তাই স্থাপত্য চিত্রটিও এই ঘটনার কারণে সৃষ্ট ধর্মীয় অভিজ্ঞতাকে মূর্ত করা উচিত। তিনি আর্কিটেকচারের ইতিহাসের কয়েকজনের মধ্যে একজন হয়ে গিয়েছিলেন যিনি নিজেকে এই জাতীয় কোনও কাজটি নির্ধারণ করেছিলেন এবং কীভাবে এটি সমাধান করবেন তা জানতেন।
অ্যান্টোনিও বারলুজি (1884-1960) রোমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাঁর মা এসেছিলেন স্থপতি বুজিরি-ভিসির বিখ্যাত রাজবংশ থেকে। 1912 সালে, তিনি প্রথম জেরুজালেমে এসেছিলেন, যেখানে তিনি জেরুজালেমের ইতালীয় হাসপাতালের কমপ্লেক্সে কাজ করতে তার ভাই গিউলিয়োকে সহায়তা করেছিলেন। ১৯১৪ সালে তাকে রোমের উদ্দেশ্যে যাত্রা করতে হয়েছিল, কিন্তু ১৯১17 সালে মিত্রবাহিনীসহ জেরুজালেমে ফিরে তিনি ফিরে এসেছিলেন। খুব শীঘ্রই স্থানীয় ফ্রান্সিসকানদের প্রধান, ফারদিনান্দো দিওতাল্লেভী তাকে একসাথে দুটি প্রকল্পে কাজ করার জন্য আদেশ দিলেন - জেরুজালেমের গেথসমানের উদ্যানের মন্দির এবং তাবর পর্বতে - যা তাঁর কাজের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।
গেথসামনে খ্রিস্টের দুর্ভোগের মন্দির (১৯১৯ -১৯২৪) বারলুজ্জির সর্বাধিক বিখ্যাত ভবন হয়ে উঠল। এটি চার্চ অফ অল নেশনস হিসাবে বেশি পরিচিত, কারণ এটি ইউরোপ এবং আমেরিকার বেশ কয়েকটি দেশ থেকে ক্যাথলিকদের তহবিল দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। তাঁর গ্রেপ্তারের রাতে গিথসমানের বাগানে খ্রিস্টের প্রার্থনার স্মরণে, এটি দাগযুক্ত কাচ দিয়ে অন্ধকার করা হয়েছে এবং জলপাই গাছের ছবিতে সজ্জিত। পাম্পে একটি বড় মোজাইক রয়েছে "খ্রিস্ট এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতা হিসাবে খ্রিস্ট" (জিউলিও বার্গেলিনি), খ্রিস্টের ত্যাগের অর্থ ব্যাখ্যা করে। একটি পাথরের প্রধান বেদীটি একটি হালকা উচ্চারণ সহ তুলে ধরা হয়েছে, যার উপরে কিংবদন্তি অনুসারে, খ্রিস্ট সেই রাতে প্রার্থনা করেছিলেন।
চার্চটি একটি প্রাথমিক খ্রিস্টান বেসিলিকার ভিত্তিতে নির্মিত এবং তার পরিকল্পনা অনুসরণ করে; মেঝেতে প্রাচীন মোজাইকগুলির টুকরো রয়েছে এবং ভল্টগুলি নতুন মোজাইক দ্বারা সজ্জিত তবে প্রাথমিক খ্রিস্টীয় চেতনায় তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরের স্থানটি বহু গম্বুজযুক্ত ভল্টগুলির জন্য বিশাল এবং দৃ thanks় ধন্যবাদ দেখায় - প্রাচীন বেসিলিকাস কখনই উপচে পড়ে না - এবং লালচে বর্ণযুক্ত পাথরের পাতলা কলামগুলি।বাইরে থেকে, মন্দিরটি আমার কাছে কম ভাগ্যবান বলে মনে হয়। এটি একটি গভীর পোর্টিকো রয়েছে, এটি স্কোয়াট, দৈর্ঘ্যে প্রসারিত এবং কোনও উল্লম্ব অ্যাকসেন্টগুলি বিহীন। সজ্জাটি সুস্পষ্টভাবে প্রসারিত: পোর্টিকোতে করিন্থীয় কলামগুলির গোষ্ঠী এবং খোলার সুসমাচার সহ সুসমাচার প্রচারকদের মূর্তি, পাশের সম্মুখভাগে অ্যাক্রোটেরিয়া ongs মন্দিরটি হালকা প্রাকৃতিক পাথরের মুখোমুখি হয়েছিল, যা জলপাইয়ের পর্বতের opeালের অন্ধকার সবুজ রঙের পটভূমির তুলনায় কার্যকরভাবে এটি পৃথক করে।
বারলুজ্জির সর্বাধিক সফল বিল্ডিং হ'ল চার্চ অফ দ্য রূপান্তরকরণের মাউন্ট তাবর (1921-1924)। স্থপতিদের বেশিরভাগ বিল্ডিংয়ের মতো এটিও একটি প্রাচীন ভবনের ধ্বংসাবশেষের উপরে নির্মিত হয়েছিল, এই ক্ষেত্রে - ক্রুসেডারদের যুগের একটি গির্জা; তার সিংহাসন এবং অ্যাপসের ভিত্তি গির্জার ক্রিপ্টে সংরক্ষিত আছে। প্রকৃতপক্ষে, এই সিংহাসনটি ঠিক সেই জায়গাতেই অবস্থিত যেখানে স্থানান্তরিত হওয়ার মুহুর্তে খ্রিস্ট দাঁড়িয়েছিলেন, যখন তিনি তাঁর শিষ্যদের কাছে তাঁর divineশিক সারমর্ম প্রকাশ করেছিলেন। উপরে, মূল অ্যাপসের উপরে, রূপান্তরকরণ মোজাইক রয়েছে, যার উপরে 6 আগস্টে সূর্যের রশ্মি পড়ে যায়, বিশেষত মেঝেতে রাখা আয়না থেকে প্রতিফলিত হয়। এর দুপাশে দাঁড়িয়ে ভাববাদী এলিয় এবং মূসা চার্চের টাওয়ারগুলিতে বিশেষ চ্যাপেলগুলিকে উত্সর্গীকৃত।
এই ক্ষেত্রে, তাঁর মন্দিরের জন্য, বারলুজি একটি নির্দিষ্ট এবং খুব মূল historicalতিহাসিক চিত্র নিয়ে এসেছিলেন - টুরমিনিনে 5 ম শতাব্দীর শেষের সিরিয়ান বেসিলিকা, যার চেহারাটি ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক ভিসকাউন্ট ডি ভোগের পুনর্গঠনের জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল। এটিতে একটি দ্বি-টাওয়ারযুক্ত সম্মুখভাগ ছিল, খ্রিস্টীয় আর্কিটেকচারের জন্য এটি অত্যন্ত বিরল, টাওয়ারগুলির মধ্যে একটি গভীর খিলানযুক্ত লগজিয়া ছিল। বেশ টাওয়ারগুলির আকৃতিটি নির্ভুলভাবে পুনরাবৃত্তি করে বারলুজি একটি আলংকারিক গ্যাবেলে খিলানটি খোদাই করেছেন। ভোগের মতো বার্লুজ্জিরও সিরিয়ান স্থাপত্যের খাঁটি রূপ রয়েছে - রাজমিস্ত্রিগুলির দেয়ালগুলির একটি শক্ত ভর, যা থেকে সমস্ত আকার কাটা হয়, অভ্যন্তরের খুব প্রশস্ত খিলানযুক্ত, তিনটি পক্ষের সমস্ত উইন্ডোজের চারপাশে প্রবাহিত অবিচ্ছিন্ন আবদ্ধ - কিছুটির পরিবর্তে কিছু সংযুক্ত করা হয় কল্পিত বিবরণ, উদাহরণস্বরূপ, ইউরোপীয় নব্য-গ্রীক শৈলীর চেতনায় শেষ টাওয়ারগুলি। অভ্যন্তরটিও কার্যকরভাবে সমাধান করা হয়েছে, যেখানে রূপান্তরকরণের স্থানটি একটি বৃহত উন্মুক্ত ক্রিপ্ট দ্বারা হাইলাইট করা হয়েছে, যা খুব কমই কেবল রোমানেস্ক স্থাপত্যে পাওয়া যায়।
বারলুজ্জির শেষ বড় বিল্ডিং ছিল জেরুজালেমের শহরতলির আইন-কারেমের মন্দির, যা আবার ফ্রান্সিসকানরা আদেশ করেছিলেন। কাজটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় বারলুটিয়াকে জোর করে প্রস্থান করার বিরতি দিয়ে 1938-1955 সালে চালানো হয়েছিল। পাহাড়ের মনোরম কাঠের opeালের মন্দিরটি মেরি এবং এলিজাবেথের সভাতে উত্সর্গীকৃত - একটি সুসমাচার প্রচার অনুষ্ঠান যখন মেরি তার গর্ভবতী কাজিন এলিজাবেথের কাছে গিয়েছিলেন। “এলিজাবেথ যখন মরিয়মের অভিবাদন শুনলেন, তখন শিশুটি তার গর্ভে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল; এলিজাবেথ পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়ে উঠলেন, আর চিত্কার করে বললেন, 'স্ত্রীলোকদের মধ্যে তোমরা ধন্য! এবং তোমার গর্ভের ফল ধন্য! এবং আমার প্রভুর মা আমার কাছে এসেছিলেন এমনটি আমার কাছে কোথায় এসেছিল? " প্রতিক্রিয়া হিসাবে, মেরি ডক্সোলজিটি উচ্চারণ করেছিলেন "আমার আত্মা লর্ডকে মহিমান্বিত করে …", যা পশ্চিমী খ্রিস্টান traditionতিহ্যে প্রথম লাতিন শব্দ থেকে ম্যাগনিফিক্যাট হিসাবে পরিচিত known 40 টিরও বেশি ভাষায় এই প্রার্থনা সহ সিরামিক ট্যাবলেটগুলি মন্দিরে স্থাপন করা হয়। বার্লুজি কাজ করার সময় নিয়ে ইতিমধ্যে নির্মিত নিম্ন গির্জার মূর্খতায়, একটি উত্স সহ একটি কূপ রয়েছে, কিংবদন্তি অনুসারে, সভার সময়ে আটকে ছিল।
মন্দিরের স্থাপত্যের চেহারা বিনয়ী। এটি রোমের মধ্যযুগীয় বেসিলিকাস এবং সম্ভবত, বিশাল ইটের গোথিক মন্দিরগুলির সাথে দূরত্বে সাদৃশ্য রয়েছে তবে সাধারণভাবে এটির স্বতন্ত্র স্মৃতিচিহ্নের অভাব রয়েছে। জেরুজালেমের অনেক গির্জার ভবনের মতো, এটি হালকা পাথরের মুখোমুখি এবং একটি উচ্চ পয়েন্টযুক্ত বেল টাওয়ার সহ সজ্জিত। এর উজ্জ্বল হল অভ্যন্তরটিতে, আনন্দদায়ক হালকাতা এমনকি বাচ্চার নিষ্পাপতার মেজাজকে জোর দেওয়া হয়েছে, সজ্জায় অনেক প্রাথমিক খ্রিস্টান সমিতি রয়েছে।
আইন কারেমের গির্জার কাজ শেষ বছরগুলিতে, বারলুজি আরও দুটি ছোট ভবন তৈরি করেছিলেন।
প্রথমটি বেথলেহমের নিকটে বেইট সাহুরের রাখালদের তথাকথিত মাঠে ফেরেশতাদের মন্দির ছিল (1953-1954)। সুসমাচারের গল্প অনুসারে, স্বর্গদূতরা সর্বপ্রথম কাছের পালের রাখালদেরকে খ্রিস্টের জন্ম সম্পর্কে জানিয়েছিলেন এবং তারা সন্তানের উপাসনা করতে এসেছিলেন।বাইরে থেকে একটি ছোট মন্দিরটিকে একটি বেদুইন তাঁবুটির সাথে তুলনা করা হয়েছে, এর গম্বুজটি স্বচ্ছ এবং দড়িযুক্ত পাতলা পোস্ট দ্বারা সমর্থিত। কুলুঙ্গিতে থাকা চিত্রগুলি ঘটনার মূল প্লটগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত: ফেরেশতাদের উপস্থিতি, সন্তানের উপাসনা এবং রাখালদের তাদের মেষগুলিতে ফিরে আসা।
দ্বিতীয় - জেরুজালেমের (১৯৫৪-১৯৫৫) বিখ্যাত গির্জা ডমিনাস ফ্লিভিট (যা "লর্ড লুফেড") - শহরের শেষ উল্লেখযোগ্য ক্যাথলিক বিল্ডিংয়ে পরিণত হয়েছিল। এটি সেই জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, জেরুজালেমে প্রবেশের সময় যিশু থামলেন। শহরের চারপাশে তাকিয়ে তিনি কাঁদলেন এবং তার জন্য আসন্ন ধ্বংসের পূর্বাভাস দিলেন। বার্লুজি পুরো মন্দিরটিকে একটি টিয়ার সাথে তুলনা করেছেন, এটি একটি উঁচু, প্রবাহিত গম্বুজ দিয়ে coveringেকে দিয়েছিল। ছাদের কোণে, তিনি প্রাচীন শোককারীদের চোখের জল সংগ্রহ করেছিলেন এমন সদৃশ জাহাজ রাখেন। মন্দিরের বেদীটি পূর্ব দিকে নয়, পশ্চিমে মুখোমুখি, যেহেতু সেখান থেকে জেরুজালেমের একটি সুন্দর দৃশ্য রয়েছে - বার্লুজি দ্বারা গির্জার ক্রিপ্টেও প্রয়োগ করা হয়েছিল, অভ্যন্তরীণ স্থানটিকে বাইরের সাথে সংযুক্ত করার পদ্ধতি the তাবর মাউন্টে
যুদ্ধের সময় ইটালি চলে যাওয়ার পর থেকেই বার্লুজি মেগাপ্রজেক্টে কাজ করেছেন। তিনি খ্রিস্টান বিশ্বের প্রধান মাজার, হলি সেপুলচার চার্চটি পুরাতন শহরের বিল্ডিংয়ের কিছু অংশ ভেঙে দিয়ে সর্পিল গম্বুজ এবং বেল টাওয়ার দিয়ে বিশাল মন্দিরটি সরবরাহের প্রস্তাব করেছিলেন, যেগুলি মিনার বা গৌড়ের সাগ্রাদের টাওয়ারগুলির স্মারক হিসাবে স্মরণ করিয়ে দেয়। ফামিলিয়া। তিনি নাসেরেতে একটি নতুন চার্চ অফ আনোয়ারেশনের প্রকল্পের জন্য প্রায় 15 বছর অতিবাহিত করেছিলেন, যা প্যারিসের স্যাক্রে কোওরের অনুরূপ বলে মনে করা হয়েছিল। তবে ফলস্বরূপ, ১৯৫৮ সালে, আরেকটিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল, মূলত আরও আধুনিক প্রকল্প, যা নির্মিত হয়েছিল (১৯60০-১৯69৯, জিওভান্নি মুজিও)। বাতাসটি ইতিমধ্যে নবায়নের চেতনায় আবদ্ধ হয়েছিল (দ্বিতীয় ভ্যাটিকান ক্যাথেড্রালের আগে 4 বছর বাকী ছিল) এবং কারওরও historicalতিহাসিক চিত্রগুলি বোঝাই সারগ্রাহী স্থাপত্যের প্রয়োজন নেই। এটি বারলুজ্জির জন্য একটি ধাক্কা, তিনি রোমে চলে গেলেন, যেখানে তিনি শীঘ্রই মারা গেলেন।
অ্যান্টোনিয়া বারলুজি সম্ভবত কোনও দুর্দান্ত নয়, তবে গভীর এবং প্রতিভাবান দক্ষ master তাঁর স্পর্শকাতর ধর্মীয়তা এবং বিশদ সম্পর্কে মনোযোগ তাকে ফ্রান্সিসকান সন্ন্যাসবাদের আদর্শকে আধুনিক ভাষায় অনুবাদ করার ক্ষেত্রে অন্যদের চেয়ে বেশি সফল হতে দেয়। তাঁর আসল কাজ হল পবিত্র ভূখণ্ডের খ্রিস্টান স্থাপত্যের শেষ আকর্ষণীয় ঘটনা।
প্রকল্প আরচি.রু এবং নির্দেশনা "চারুকলার ইতিহাস" অনুষদের উচ্চ বিদ্যালয়ের অর্থনীতি বিভাগের অনুষদ
