প্রতিরোধ হিসাবে তপস্যা

2024 লেখক: David Durham | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2023-12-16 02:29

এটি একটি 50-পৃষ্ঠার প্রবন্ধ, প্রায় একটি ইশতেহার: ন্যূনতমবাদের প্রকাশ, এটি কোনও শ্রদ্ধেয় বুর্জোয়া অভ্যন্তরের উপাদান হিসাবে বোঝা যায় নি, তবে জীবনের প্রতি আধা-সন্ন্যাসী মনোভাব বোঝায় যদিও ধর্মীয় উপাদান ছাড়াই। অরেলি বাস্তবের প্রতিরোধের শক্তি - এবং সেইজন্য আধুনিক পুঁজিবাদের শক্তির প্রতিরোধের শক্তির সাথে এই তপস্বী সংক্ষিপ্ততাটি সমর্থন করে। লেখক তপস্বায় তাত্ক্ষণিকভাবে নন-স্টপ গ্রাহনের চাপানো সংস্কৃতিতে প্রতিরোধের পরিবর্তনের সম্ভাবনা দেখেছেন - উভয় পদার্থ এবং তথ্য প্রবাহ। আর্কিটেকচারের ক্ষেত্রে, ব্যবহারের সংস্কৃতিটি আইকনিক, "আইকনিক" অবজেক্টগুলিতে আরও বেশি পরিমাণে অর্থ ব্যয়ের আকাঙ্ক্ষায় প্রতিফলিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ স্থপতিদের একটি বিশেষ উপ-উপজাতি, "স্টারকিটেক্ট" (স্টারকিটেক্ট = তারকা + স্থপতি)), এমনকি উত্থিত। স্টারহাইটেক্টররা ২০০৮ সালের সংকট না হওয়া অবধি সফলভাবে তাদের গ্রাহকদের কল্পনাগুলি উপলব্ধি করতে পেরেছিল - এমন এক মোড় যা অবিচ্ছিন্ন আর্কিটেকচারাল প্রিটজেল থেকে ব্যবসায়ের দিকে নৈতিক পদ্ধতির দিকে রূপান্তর চিহ্নিত করে। এখন থেকে শালীনতা এবং বাধ্যতামূলক চৌর্যতা সেই সময়ের একটি বৈশিষ্ট্য।

অরেলির সাম্প্রতিক প্রিজকার পুরস্কারের উপস্থাপনা অরেলির নম্রতার পর্যবেক্ষণ এবং নৈতিকতার গুরুত্বকে নিশ্চিত করে। এই বছর, পুরষ্কারটি শিগেরু বানকে দেওয়া হয়েছিল, দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্থ অঞ্চলে সুবিধাবঞ্চিতদের জন্য স্বেচ্ছাসেবীর জন্য বিখ্যাত। পুরষ্কার প্রদানের সাথে "উদ্ভাবনী নকশা এবং মানবিক কাজের জন্য" শব্দটি ছিল, যা স্থাপত্য পরিবেশে একটি মিশ্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল। সুতরাং, "স্টারহাইট্যাক্টরস" গ্রুপের প্রতিনিধি, ব্যুরোতে জাহা হাদিদের সহযোগী, প্যাট্রিক শুমাচারের কাছ থেকে এই ইভেন্টটি পর্যালোচনা করা আকর্ষণীয়। তার ফেসবুক পেজে তিনি নিম্নলিখিত প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছেন: "এর অর্থ কি এই যে প্রিটসকার - বা পদার্থবিজ্ঞানের নোবেল পুরস্কার জিততে চায় - এখন তাদের কাজকর্মের দাতব্য কাজ অন্তর্ভুক্ত করা উচিত?" এবং আরও: "আমি আশঙ্কা করি যে যদি রাজনৈতিক শুদ্ধতার দিকে অগ্রসর হয় তবে ওল্ফ প্রিক্স এবং পিটার আইজেনম্যানের মতো আইকনোক্লাস্টিক উদ্ভাবকরা তাদের স্বীকৃতির সুযোগ হারাবেন।" এটি লক্ষণমূলক যে শুমাচারের জন্য, সাধারণ কল্যাণে পরিচালিত ক্রিয়াকলাপগুলি রাজনৈতিক নির্ভুলতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যা বাধ্যতামূলক কিছু। দেখা যাচ্ছে যে আইকনোক্লাস্টগুলি অবশ্যই মানবিক কাজ এড়ানো উচিত, অন্যথায় তাদের আইকনোক্ল্যাশমের জন্য কোনও সময় (এবং তহবিল) থাকবে না। সাধারণভাবে, প্যাট্রিকের আশঙ্কা বোধগম্য, যেহেতু তারা সরাসরি "তারকাদের" বাণিজ্যিক স্বার্থের সাথে সম্পর্কিত, এখন থেকে যদি সমস্ত উচ্চাভিলাষী স্থপতিরা সামাজিকভাবে দায়বদ্ধ হতে বাধ্য হন, তবে "তারকা-স্থাপত্য" বিউরিয়াসের কী হবে? দৃশ্যত ভাল কিছু না।

এই অবস্থানটি গ্রহণ করে, স্থপতি স্বাক্ষর করেন যে তিনি নতুন সংকট-পরবর্তী দৃষ্টান্তের কাঠামোর মধ্যে মূল্যবোধের কিছু তৈরি করতে পারবেন না। এবং এর মানগুলি সম্পূর্ণ পরিষ্কার নয়। সামাজিক দিক ব্যতীত উদ্ভাবন হ'ল গ্রাহককে অর্থ ছড়িয়ে দেওয়ার এক প্রক্রিয়া। আইকনোক্লাস্টের উদ্ভাবকরা সামাজিক উপাদানকে ভয় পেয়েছিলেন - তাদের জন্য কি এই জন্য দোষ দেওয়া যায়? বা সিস্টেমটি কী দোষ দেবে, যার সাহায্যে স্থপতিরা দীর্ঘকাল পদত্যাগ করেছেন এবং আরও বা কম সাফল্যের সাথে সহাবস্থান করেছেন এবং সামাজিক ভয় ভয়ঙ্কর বিদ্যমান অবস্থার পরিণতি, যা প্রত্যেকে পরিবর্তন করতে প্রস্তুত নয়?

অরেলির ইশতেহারে ফিরে এসে লেখকের পক্ষে সত্য তপস্বাকে মিথ্যা থেকে আলাদা করা জরুরি। অরেলি, একজন পর্যবেক্ষক ব্যক্তি হিসাবে, নির্বিঘ্নে "ডিফেক্টর" ট্র্যাক করেন যারা পরেরটির চাহিদা অনুযায়ী তাত্পর্যপূর্ণভাবে নন্দনতত্ব থেকে নৈতিকতার দিকে এগিয়ে যায়। তিনি বিপুল বিনিয়োগের সাথে স্টাইলাইজড সরলতার আকারে মিথ্যা তপস্যা প্রকাশ করেন, সঙ্কটের সময়ে তাত্পর্য আকারে মিথ্যা তপস্যা, বিপণনের কৌশল হিসাবে আনুষ্ঠানিক তপস্যা করেন।অরেলির মতে সত্য তপস্যাবাদ কেবলমাত্র একটি যা আত্ম-সংগঠনের দিকে পরিচালিত করে এবং নিজের জীবনের দিকে মনোনিবেশ করার জন্য অতিমাত্রায় যে সমস্ত কিছু স্বেচ্ছাসেবীর বিসর্জনকে বোঝায়। আর্কিটেকচারে, এর অর্থ প্রাথমিক যুগের আধুনিকতার নীতিগুলিতে ফিরে আসা, তবে "কম বেশি" থিমটিতে নৈতিকতা ছাড়াই এবং গেমের নিজস্ব নিয়মগুলির আবিষ্কার সহ।

স্ট্রেলকা প্রেসের সদয় অনুমতি নিয়ে আমরা পিয়েরে-ভিটোরিও অরেলির বই "পঞ্চম অধ্যায় যথেষ্ট: আর্কিটেকচার এবং তপস্যা সম্পর্কে" (মস্কো: স্ট্রেলকা প্রেস, 2014) "আরামদায়ক" এবং "তপস্বী" অন্তর্নির্মিত সম্পর্কে ওয়াল্টার বেঞ্জামিন থেকে পঞ্চম অধ্যায়টি প্রকাশ করছি এবং হ্যানস মায়ার