মাইনিখ গ্যালারী লথরিঞ্জার ১৩-এ প্রদর্শনী সিডলুংস রেকুয়েম ("গ্রামগুলির জন্য অনুরোধ") অনুষ্ঠিত হয়েছিল 16 নভেম্বর থেকে 16 ডিসেম্বর, 2018 পর্যন্ত।
এলিনা মার্কাস (কোসভস্কায়া) - স্থপতি, ইতিহাসবিদ এবং স্থাপত্য তাত্ত্বিক, মিউনিখের টেকনিক্যাল ইউনিভার্সিটির প্রভাষক।
জনবসতিগুলির বিষয়টি কীভাবে উত্থিত হয়েছিল, কীভাবে এটি বিকাশ লাভ করেছিল?
- এটি আমি এবং ফটোগ্রাফার ইউরি প্যালমিন সুইজারল্যান্ডের উদাহরণে নিবিড়ভাবে বন্দোবস্ত এবং সহযোগিতার ধারণা গ্রহণ করেছিলাম তা দিয়েই এটি শুরু হয়েছিল। ইউরার সাথে আমাদেরও
আমরা ২০১ Arch সালে আর্ক মস্কোতে প্রদর্শনীটি দেখিয়েছি - একটি ফটো রচনা, গ্রাফিক উপাদান এবং গত শতাব্দীর সাতটি সুইস গ্রামের বিশ্লেষণ, তাদের সময়ের বৈশিষ্ট্য এবং একই সময়ে ধারণা এবং আকারে মূল। এই গবেষণার পরে, আমি কেবলমাত্র সুইজারল্যান্ডের সাথে আবদ্ধ না হয়ে আরও একটি সাধারণ প্রকল্প, বই বা প্রদর্শনী তৈরি করতে চেয়েছিলাম। সর্বোপরি, আকর্ষণীয় কী, এবং আমি এবং ইউরা অবাক করে দিয়েছিলাম যখন আমরা আমাদের সুইস প্রকল্পটি নিয়ে আলোচনা করেছি: একদিকে, গ্রামটি যুগ ও রীতির সাথে সম্পর্কিত একটি আধুনিকতাবাদী ঘটনা এবং বিভিন্ন বিষয়ে অসংখ্য বই রয়েছে are গ্রামগুলি, বিশেষত 1920 এর দশক। তবে একই সাথে, যতদূর আমি জানি, এখনও গ্রামের সাধারণ ধারণার তত্ত্ব বা ইতিহাস সম্পর্কে একটি প্রকাশনা নেই, এবং কেবল নির্দিষ্ট উদাহরণগুলি সম্পর্কে নয় (উদাহরণস্বরূপ, কেনেথ ফ্রেম্পটন এতে করেছেন) হ্যালেন সম্পর্কিত বইটিতে তাঁর রচনা)।
তবে কেন এটি সমস্ত সুইস গ্রামগুলিতে আগ্রহ নিয়ে শুরু হয়েছিল?
- সুইস টাউনশিপগুলি আসলে সুইস রাষ্ট্রের মূল প্রতিপত্তি, এটি একটি সংখ্যাগরিষ্ঠের ভালোর জন্য স্থায়ী সমঝোতা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত একটি ব্যবস্থা। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, এমনকি সুইস কনফেডারেশনের শীর্ষস্থানেও একজন রাজনীতিবিদ নন, তবে সাত জনের সমষ্টি - সুইস ফেডারেল কাউন্সিল, যা সংসদে ভোট বন্টনকে প্রতিফলিত করে। অতএব, আমরা সুইস গ্রামের আর্কিটেকচারের দিকে মনোনিবেশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি এবং ভিজ্যুয়াল এবং পাঠ্যপুস্তক অধ্যয়নের মতো এত একটি প্রদর্শনীও করি না। আমরা একদিকে যেমন ওয়ার্কবুন্ডা নিউউবহল গ্রাম (1930-1932) এবং 1960- 1970 এর দশকের শেষে এটেলিয়ার 5 দ্বারা নির্মিত হ্যালেন গ্রাম হিসাবে পরিচিত নামগুলির উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করেছি; অন্যদিকে, যেমন জুরিখের নিকটবর্তী সেলডভিলা পরবর্তী আধুনিক গ্রাম, যার সম্পর্কে এখনও খুব কম লোকই পরিচিত।
-
জুমিং 1/4 সুইস গ্রাম হ্যালেন ফটো © ইউরি পলমিন
-
জুমিং 2/4 সুইস গ্রাম হ্যালেন ফটো © ইউরি পলমিন
-
জুমিং 3/4 সুইস গ্রাম হ্যালেন ফটো © ইউরি পলমিন
-
জুমিং 4/4 সুইস গ্রাম হ্যালেন ফটো © ইউরি পলমিন
হ্যালেনের সুইস গ্রাম। ইউরি পলমিনের ছবি
-
জুমিং নিউবুয়েহল এর সুইস গ্রামে ছবি © ইউরি প্যালমিন
-
জুমিং নিউবুয়েহল এর সুইস গ্রামে ছবি © ইউরি প্যালমিন
নিউউবহল এর সুইস গ্রাম। ইউরি পলমিনের ছবি
-
জুমিং ১/ S সেলদ্বিলা ছবি Sw ইউরি পলমিনের সুইস গ্রাম
-
জুমিং 2/6 সেলডভিলা ছবি © ইউরি পলমিনের সুইস গ্রাম
-
জুমিং 3/6 সুইস গ্রাম সেলডভিলা ছবি © ইউরি পলমিন
-
জুমিং 4/6 সেলডভিলার ছবি সুইস গ্রাম Photo ইউরি প্যালমিন village
-
জুমিং 5/6 সেলডভিলা ছবি © ইউরি পলমিনের সুইস গ্রাম
-
জুমিং 6/6 সেলডভিলা ছবি iss ইউরি পলমিনের সুইস গ্রাম
সেলডভিলার সুইস গ্রাম। ইউরি পলমিনের ছবি
যাইহোক, তারা সব খুব কৌতূহলী। একটি মৌলিক বিষয়গুলির মধ্যে একটি উপলব্ধি ছিল যে একটি সুইস সমাজ - বা একটি সম্প্রদায় - এর ধারণা মূলত সুইজারল্যান্ডের জার্মান অংশের গ্রামগুলিতে: একইভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল: দেশের ফরাসি এবং ইতালিয়ান অংশে, সম্পত্তির গুরুত্ব সম্পর্কে ধারণা আরও শক্তিশালী; পার্থক্যটি সম্ভবত historতিহাসিকভাবে প্রাচীন জার্মানিক এবং প্রাচীন রোমান ভূমি আইনের পার্থক্যের ভিত্তিতে। সুইজারল্যান্ডের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কাঠামো এইভাবে গ্রামগুলির ক্ষুদ্র আকারে প্রকাশিত হয় - যেমন একটি আদর্শ রাষ্ট্রের মডেল, এমনকি একটি বিশ্ব ব্যবস্থাও।
এই সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়বস্তু কীভাবে বাস্তব বসতিগুলিতে, সুইস এবং অন্যান্যদের মধ্যে শারীরিকভাবে প্রকাশ করা হয়?
- এটি স্পষ্ট যে কোনও স্থাপত্যগুলি রাজনৈতিক, সামাজিক এবং জীবনের অন্যান্য দিকগুলির সাথে সম্পর্কিত, জনবসতিগুলির কনফিগারেশনে জড়িত, তবে এটি অন্যান্য টাইপোলজির চেয়ে আরও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়। গ্রামে, আপনি খুব স্পষ্টভাবে স্পেসের সামাজিক সংগঠনটি দেখতে পান যা একদিকে যেমন নগর পরিকল্পনা আকারে প্রকাশিত হয় এবং অন্যদিকে "আবাসিক ইউনিটগুলি" টাইপকরণ এবং ব্যক্তিগত এবং পাবলিকের একটি পরিষ্কার বিতরণে স্পেস এছাড়াও, নগর পরিকল্পনা ধারণা থেকে স্থাপত্যের অবিচ্ছেদ্যতা এখানে বিশেষত দৃশ্যমান visible অর্থাৎ, দেখা যাচ্ছে যে গ্রামটিকে আর্কিটেকচার বলা যায় না, এটি এক ধরণের "নগরবাদী ইউনিট"।
আমরা যদি মিউনিখের প্রদর্শনীতে ফিরে যাই তবে এর ধারণাটি কীভাবে তৈরি হয়েছিল?
- আমার সহকর্মী নিক ফার্স্টার এবং আমি একসাথে প্রদর্শনীটি তৈরি করেছি এবং প্রথম থেকেই আমাদের পক্ষে একটি সাধারণ ধারণা খুঁজে পাওয়া গুরুত্বপূর্ণ ছিল। সুতরাং আমরা সম্প্রদায়ের ধারণা (জার্মান: জেমিনশ্যাফ্ট) এর সাথে সম্পর্কিত গ্রামটি বুঝতে পারি। একটি সম্প্রদায় কী? ধ্রুবক মূল্য খুঁজে পাওয়া তার পক্ষে সমান কঠিন। একটি সম্প্রদায়ের ধারণা সর্বদা একটি নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে, নির্দিষ্ট মুহুর্তে সমাজের অবস্থার উপর নির্ভর করে, যেমন। এর কেবলমাত্র কোনও আত্মীয় রয়েছে এবং এর কোনও নিখুঁত সংজ্ঞা নয়, এবং গ্রামগুলি পরিবর্তিতভাবে একটি নির্দিষ্ট ফর্মের সাহায্যে এই বোঝার প্রতিফলন করে: এইভাবে, সম্প্রদায়ের একটি নির্দিষ্ট মডেলটি গ্রামের মধ্যে তৈরি হয়। এই শব্দটি জার্মান শব্দ সিডলুংয়ের ব্যুৎপত্তিতে সনাক্ত করা যায়, যা একটি বসতি বা বন্দোবস্ত হিসাবে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা যেতে পারে। ক্যাটালগে বিখ্যাতদের কাছে এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয়
আধুনিকতা ও আন্তর্জাতিক রীতিতে উত্সর্গীকৃত ১৯৩৩ সালে মোমায় প্রদর্শনী, কিউরেটররা সিডলং শব্দটি একেবারেই ইংরেজিতে অনুবাদ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। সুতরাং, সমষ্টি সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণা সহ বিভিন্ন গ্রাম একে অপরের থেকে খুব আলাদা। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, নিউ ফ্র্যাঙ্কফুর্টের গ্রামগুলি স্টুটগার্টের (১৯২27) ওয়ার্কবুন্ড গ্রাম থেকে খুব আলাদা। এবং যদি আমরা ক্যান্টন বাসেল-ল্যান্ডের ফ্রেইডর্ফ গ্রামটি গ্রহণ করি, যা হ্যানস মায়ার 1919-1921 সালে নির্মাণ করেছিলেন, তবে তার ধারণা অনুসারে এটি 19 তম শতাব্দীর অন্তর্গত, কারণ পিতৃতাত্ত্বিক গ্রাহকের মূল ব্যক্তিত্ব রয়েছে যারা সামজিক আদেশ.
-
জুমিং ফ্রেইডর্ফের সুইস গ্রামের ছবি Photo ইউরি প্যালমিন
-
জুমিং ফ্রেইডর্ফের সুইস গ্রামের ছবি Photo ইউরি প্যালমিন
ফ্রেইডর্ফের সুইস গ্রাম। ইউরি পলমিনের ছবি
আমাদের জন্য, বন্দোবস্তটি এইভাবে একটি স্থাপত্য বা নগরবাদী রূপে পরিণত হয়েছে যা এটি একটি সমসাময়িক একটি সম্প্রদায়ের ধারণাটিকে একটি কংক্রিট আকারে মূর্ত করেছে। এখানে, এর সামাজিক এবং অর্থনৈতিক ইন্দ্রিয়গুলিতে সহযোগিতার ধারণাটি একটি বড় ভূমিকা পালন করে, তবে, অবশ্যই, পূর্ববর্তী ইউটোপীয় ধারণাগুলি, উদাহরণস্বরূপ, মোরা বা ক্যাম্পানেল্লার আদর্শ শহরগুলি, হবস, সমাজের কাঠামো সম্পর্কে ধারণা, রুসো বা টান্নিস (তিনিই প্রথম এবং একমাত্র যাঁরা তাঁদের জেমিনশ্যাফট আন্ড গেসেলশ্যাফট বইটিতে তত্ত্ব সম্প্রদায়ের বর্ণনা করেছিলেন)।
একটি গ্রামের ধারণাটি আজও পাওয়া যাবে: আপনি একটি উচ্চ বেড়া দিয়ে বেড়া কটেজ কমপ্লেক্সে, এবং সংরক্ষণে এবং এর নিজস্ব নিয়ম দিয়ে জীবনের জন্য আরামদায়ক পরিবেশ তৈরির যে কোনও অন্য প্রচেষ্টাতে এর চিত্রটি চিনতে পারবেন - উভয়ই দৈনন্দিন এবং স্থাপত্য। তদুপরি, এই জাতীয় প্রকল্পগুলি লোকদের "একীকরণ" করার ইচ্ছাতে খুব পুরানো বলে মনে হচ্ছে।
“এই কারণেই আমরা গ্রামের জন্য একটি শ্রুতিমধুর রচনা লিখি এবং মহান সম্মানের সাথে" সমাহিত "করি (সম্প্রদায়ের বিপরীতে, যা পুনর্বিবেচনা করা উচিত এবং বাতিল করা উচিত নয়)। আমরা বিশ্বাস করি যে এই জাতীয় সামগ্রীর সাথে এবং এই জাতীয় রূপের সাথে একটি নিষ্পত্তি ইতিমধ্যে অপ্রাসঙ্গিক ঘটনা, যদিও এখন জার্মানি, সুইজারল্যান্ড এবং অন্যান্য ইউরোপীয় দেশগুলিতে সমবায় ও সমবায় বসতিগুলির আন্দোলনে আগ্রহের এক নতুন উত্সাহ রয়েছে। কিন্তু "তৃতীয় উপায়" ধারণাটি, যা গ্রাম এখনও বিপ্লব এবং সংরক্ষণের পরিবর্তে আমাদের সরবরাহ করে, এটি একবিংশ শতাব্দীর নয়, 19 তম-এর আর্থ-সামাজিক নীতির বিষয়।
আমি মনে করি যে জনবসতিগুলির সমস্যাগুলি অবশ্যই তাদের বিচ্ছিন্নতা is একদিকে, নগর পরিকল্পনা ইউনিট হিসাবে বিচ্ছিন্নতা, শহর-প্রশস্ত জায়গায় অ-অন্তর্ভুক্তি। অন্যদিকে, আইনী নীতি প্রভাবিত করতে অস্বীকার করে।সর্বোপরি, যদি এখন জার্মানি, জমি এবং আবাসনগুলির জন্য ক্রমাগত বাড়ছে দামের পটভূমির বিপরীতে, সমবায় আন্দোলনকে পুনরুজ্জীবিত করার বিষয়টি সক্রিয়ভাবে আলোচনা করা হচ্ছে, দেখা যাচ্ছে যে কেউ বিশ্বাস করে যে রাজ্য সক্ষম, তদতিরিক্ত, তার সমর্থন করা উচিত বাসিন্দা। শহুরে স্থান থেকে জনবসতিগুলির বিচ্ছিন্নতা শহর সমাজ থেকে সমবায় সম্প্রদায়ের বিচ্ছিন্নতার প্রতিচ্ছবি। এটি একটি বড় সমস্যা যা আমাদের উনিশ শতকে ফিরিয়ে নিয়ে যায়, যখন রাজ্য প্রস্তুত না হয় বা নাগরিকদের যত্ন নিতে পারে না। আজ উনিশ শতকের বন্দোবস্তের ধারণার প্রচারের মাধ্যমে আমরা আসলে সেই সময়ের মতো পরিস্থিতিতে ফিরে আসছি। সমবায় আন্দোলন, সম্প্রদায় এবং এর স্থাপত্য ফর্মগুলির ধারণার পরিবর্তন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য এই সমস্যাটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ।
একই পরিস্থিতি ভাগ করে নেওয়ার অর্থনীতির সাথে, যা ইতিবাচক অনুশীলনের ভান করে, তবে বাস্তবে কেবলমাত্র সম্প্রদায়ের ধারণাকে প্রতিস্থাপন করে এবং এর ইতিবাচক চিত্রটি ব্যবহার করে।
-
Image 
জুমিং মিউনিখ গ্যালারী লথ্রিংগার 13-এ প্রদর্শনী সিডলুংস রেকুয়েম ("গ্রামগুলির জন্য রিকোয়েম") ছবি © নিক ফারস্টার
-
জুমিং মিউনিখ গ্যালারী লথ্রিংগার 13-এ প্রদর্শনী সিডলুংস রেকুয়েম ("গ্রামগুলির জন্য রিকোয়েম") ছবি © নিক ফারস্টার
-
জুমিং মিউনিখ ১৩-এর লথরিঞ্জার গ্যালারিতে 1/3 প্রদর্শনী সিডলুংস রিক্যিম (গ্রামগুলির জন্য রিকোয়েম) ছবি © নিক ফার্স্টার
-
জুমিং 2/3 প্রদর্শনী সিডলুংস রিক্যিম (গ্রামগুলির জন্য রিকোয়েম) মিউনিখ 13-এর লোথরঞ্জার গ্যালারীটিতে ছবি © নিক ফার্স্টার
-
জুমিং মিউনিখ ১৩-এর লথরঞ্জি গ্যালারীতে 3/3 প্রদর্শনী সিডলুংস রিক্যিম (গ্রামগুলির জন্য অনুরোধ) ছবি © নিক ফার্স্টার
তবে আমরা বর্তমান পরিস্থিতির সমালোচনা করার চেষ্টা করছি না। আমাদের প্রকল্পটি আধুনিক স্থাপত্য সম্পর্কিত নয়, বরং গ্রামের ধারণাটিকে আরও সাধারণীকরণের বিষয়ে আগ্রহী। আমি যেমন উল্লেখ করেছি যে, গ্রামগুলির নির্দিষ্ট উদাহরণগুলিতে প্রচুর বই রয়েছে; তদতিরিক্ত, তাদের বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন সময়ে ডাকা যেতে পারে, কোনও সময়ে তারা যোগাযোগ করা হয়, তারপরে - বসতি, আবাসন সমবায় ইত্যাদি। তবে এই সমস্ত বইয়ে, গ্রামের ধারণা সম্পর্কে কার্যত কোনও বোধগম্যতা নেই। এবং এটি একটি খুব আকর্ষণীয় পয়েন্ট। একদিকে, 19 তম এবং 20 শতকের আর্কিটেকচার এবং নগর পরিকল্পনার এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি রয়েছে এবং একই সময়ে, স্থাপত্য সম্প্রদায়ের মধ্যে এটির থিমটি সম্পর্কে কার্যত কোনও প্রতিচ্ছবি নেই। অবশ্যই, আমাদের প্রদর্শনীটিকে একটি গুরুতর অধ্যয়ন হিসাবে অনুধাবন করা যায় না, বরং এটি "জিডলংস" তত্ত্বটি কেমন হতে পারে তা কল্পনা করার চেষ্টা। অর্থাত্, আমাদের ধারণাটি গ্রাম এবং সহযোগিতার ধারণার প্রশংসা নয় (সমবায় গ্রামগুলির সহায়তায় আবাসন সমস্যা সমাধানের আহ্বান জানানো নতুন উত্সাহ অনুসারে), তবে এটিও সমালোচনা নয়। এটি গ্রামীণ ধারণাটির তাত্ত্বিক প্রমাণ হিসাবে অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়াগুলি গভীরভাবে বোঝার একটি প্রচেষ্টা।
প্রদর্শনীর ফলাফল কী হয়েছিল?
আমরা স্থির করেছিলাম যে এর নকশা (আমরা এটি একসাথে কাজ করেছি) এছাড়াও প্রধান প্রদর্শনী হওয়া উচিত, এটি হ'ল প্রদর্শনী "অভ্যন্তর" - এটিও একটি প্রদর্শনী। প্রদর্শনীটি কোনও অবজেক্ট এবং অভিব্যক্তি উভয়ই হতে পারে এবং এটি কোনও ধরণের সজ্জা নয়, যার মধ্যে অবজেক্ট এবং পাঠ্য দেখানো হয়েছে। আমরা প্রদর্শনীর জন্য একটি ক্যাটালগও তৈরি করেছিলাম, এটি নিক ফোয়েস্টার ডিজাইন করেছিলেন। প্রদর্শনী এবং ক্যাটালগ উভয়টিই চারটি অংশ নিয়ে গঠিত: "মাউসোলিয়াম", "আল্টার", "আর্থ" এবং "মেশিন"। তাদের প্রত্যেককে একটি অবজেক্ট হিসাবে দেখানো হয়েছে। "দ্য মাজার" শিরোনামের প্রথম অংশে আমরা গ্রামগুলির ধারণা এবং তাদের বীরত্বমরণে শ্রদ্ধা জানাই।
দ্বিতীয় অংশ, "দ্য আলতার" "ভালের সুরেলা একনায়কতন্ত্র" সম্পর্কে বলে। এই প্যারাডক্সটি হ'ল একটি সুরেলা সম্প্রদায়ের ধারণা, যা আমি মনে করি আমরা সকলেই আশাবাদী হিংসার সহজাত। একদিকে, সম্প্রদায়ের কথা চিন্তা না করে কোনও ব্যক্তির সম্পর্কে চিন্তা করা অসম্ভব। অন্যদিকে, একটি আদর্শ সম্প্রদায়ের ধারণা রয়েছে, যার জন্য প্রতিটি ব্যক্তিকে অবশ্যই কোনও না কোনওভাবে নিজেকে পরিবর্তন করতে হবে। সেগুলো. একদিকে, সমাজের আরও ভাল, আরও ন্যায়বিচারের কাঠামোর ধারণা রয়েছে এবং অন্যদিকে, এই টেমপ্লেটটি মেনে চলার জন্য প্রতিটি ব্যক্তির উপর অসহনীয় চাপ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এটি রবার্ট ওউনের অভিজ্ঞতার দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, যা উদীয়মান "আগ্রাসী" পুঁজিবাদের পটভূমির বিরুদ্ধে উত্থিত হয়।আপনি কীভাবে এমন পরিবেশ তৈরি করতে পারেন যা কঠোর অর্থনৈতিক আইন মানছে না, বিপ্লবের সহায়তায় নয়, একটি ব্যবস্থায় একটি সিস্টেম হিসাবে ("তৃতীয় উপায়") এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাওয়ার একটি প্রয়াস।
অবশ্যই conক্যমত্য দরকার। তবে, বিভিন্ন উপায়ে, আসল sensক্যমত্যে এখন পার্থক্যের অযোগ্যতা (সাংস্কৃতিক, আচরণগত, ইত্যাদি) সম্পর্কে জনসাধারণের ধারণাগুলি প্রতিস্থাপন করা হয়েছে চ্যান্টাল মউফ ইন
বামপন্থী জনপ্রিয়তা সম্পর্কিত তাঁর বইটি ছদ্ম-অংশগ্রহণের বিপদগুলির কথা বলে যা জনস্বার্থে উত্পাদনশীল দ্বন্দ্বের বিরোধী counter আমি তার দ্বন্দ্বের অবস্থানের প্রতি যথেষ্ট সহানুভূতিশীল, কারণ তিনি 'অধিকার' সম্প্রদায়ের ধারণাকে প্রতিস্থাপনের যে আপত্তিটি কাটিয়ে উঠতে চেষ্টা করছেন। তেমনিভাবে, মার্কাস মিসসেন তার সিদ্ধান্ত নিয়ে একটি বইতে লিখেছেন যে কোনও সিদ্ধান্ত গ্রহণে যতটা সম্ভব বেশি লোককে জড়িত করার আকাঙ্ক্ষা থেকে উদ্ভূত সমস্যাটি সম্পর্কে নাইটম্যানের অংশীদারিত্ব, কারণ সমস্ত দ্বন্দ্বের সমাধান করার জন্য এই ধরনের প্রচেষ্টা সর্বদা সেরাের দিকে পরিচালিত করে না does ফলাফল.
-
জুমিং "গ্রামগুলির জন্য রিকোয়েম" ক্যাটালগ থেকে 1/3 "মাউসোলিয়াম" (বিশদ) © নিক ফারস্টার
-
জুমিং 2/3 আনহিম্লেচে হেইম্যাট ("ওমিনাস হোমল্যান্ড") উইকিপিডিয়া ফর গ্রামেস ক্যাটালগ catalog নিক ফারস্টার
-
জুমিং 3/3 "গ্রামগুলির জন্য রিকোয়েম" ক্যাটালগ ick নিক ফারস্টার থেকে "ক্রাশ"
তৃতীয় অধ্যায়, "দ্য মেশিন," "আবাসনের জন্য গাড়ী" এর অর্থ, প্রযুক্তিগত বিকাশ এবং ফোর্ডিস্ট যুগের স্থাপত্যের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে কথা বলে relationship এখানে আমরা কেবল যুক্তিবাদীকরণের সমালোচনা সম্পর্কেই নয়, এর বিভিন্ন অর্থ সম্পর্কেও কথা বলছি। এটি স্পষ্ট যে এটি অর্থনৈতিক এবং প্রযুক্তিগত বিকাশের কারণে, উত্পাদনকে যৌক্তিকীকরণ এবং ভর উত্পাদন, যা স্থাপত্যে স্থানান্তরিত হয় এবং যা আজ অবধি কঠোর সমালোচিত হয়েছিল। তবে, উদাহরণস্বরূপ, ১৯৩০ এর দশকের গোড়ার দিকে ইউএসএসআর সফরকারী বাসেল আর্কিটেক্ট হান্স শ্মিট তার নোটে লিখেছেন যে স্থাপত্যের যৌক্তিকতা সমাজের জন্য আর্কিটেকচার তৈরির জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত। আর্কিটেকচার কখনই স্বতন্ত্র হয় না এবং সমাজ পৃথক স্থানে থাকতে পারে না। স্বতন্ত্রতার জন্য প্রচেষ্টা কেবল পুঁজিবাদী ছদ্ম-ব্যক্তি জগতের প্রতিচ্ছবি, এবং মোটেই সামাজিক সাম্য নয়। সুতরাং, সামাজিক সমতা, যা গ্রামের স্থাপত্য রূপে স্থানান্তরিত হয়, সম্প্রদায়ের প্রতিটি সদস্যের কাছে সম্প্রদায়ের অন্যান্য সদস্যদের সাথে তার সমতা প্রদর্শন করে। অতএব, যে কোনও গ্রামে, এই উপাদানটি খুব গুরুত্বপূর্ণ - এর বিভিন্ন অংশগুলির মিল এবং একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্ক।
"জমি" এর শেষ অধ্যায়টি জমির মালিকানা, জল্পনা-কল্পনা ইত্যাদির সমস্যা সম্পর্কে। সমবায় আন্দোলনের ধারণাটি উনিশ শতক থেকে তথাকথিত তৃতীয় পথ হিসাবে নিজেকে অবস্থান করে আসছে। পুঁজিবাদী উপাদানটির প্রত্যাহার হিসাবে - সমবায়ের সীমিত সম্প্রদায়ের খাদ্য ও জমিতে জল্পনা কল্পনা সম্পূর্ণ বিলোপ। জল্পনা কল্পনা, বিশেষত জমির জল্পনা, নিঃসন্দেহে সমবায় আন্দোলনের অন্তর্গত এবং ফলস্বরূপ, গ্রামের আধুনিক টাইপোলজির উত্থান। এই সমস্যাটি আজও প্রাসঙ্গিক - 150 বছর আগে কম নয়। কাঠামোগত কাঠামো তৈরি করে - আজকের গ্রামের সম্প্রদায়টি জমি সমস্যার একটি পর্যাপ্ত সমাধান কী পরিমাণে তা একমাত্র প্রশ্ন। অতএব, আজ জমি অধিকার সম্পর্কিত একটি নতুন রাজনৈতিক আলোচনার প্রয়োজন, যদিও এটি বোধগম্য, বিভিন্ন-জীবের historicalতিহাসিক অভিজ্ঞতা বিবেচনায় নিয়ে, আজ এইরকম কথোপকথন পরিচালনা করা কতটা কঠিন। এর সাথে যুক্ত সম্প্রদায়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা এবং এর সাথে, গ্রামটি, যা আদর্শিকভাবে খুব সহজেই সর্বগ্রাসী ধারণাগুলিতে স্থানান্তরিত হতে পারে: এই কারণেই জার্মানিতে জাতীয় সমাজতন্ত্রের দিনগুলিতে এটি অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে এতটাই সফল ছিল was ।
-
জুমিং সুইস গ্রাম ত্রিমলি ফটো © ইউরি পলমিন
-
জুমিং সুইস গ্রাম ত্রিমলি ফটো © ইউরি পলমিন
সুইস গ্রাম ত্রিমলি। ইউরি পলমিনের ছবি
-
জুমিং 1/3 সুইস গ্রাম মেহের আলস ওয়াহেনেন (এমএডাব্লু) ফটো © ইউরি পলমিন
-
জুমিং 2/3 সুইস গ্রাম মেহের আলস ওয়াহ্নেন (এমএডাব্লু) ফটো © ইউরি পলমিন
-
জুমিং 3/3 সুইস গ্রাম মেহের আলস ওয়াহ্নেন (এমএডাব্লু) ফটো © ইউরি পলমিন
সুইস গ্রাম এমএডাব্লু। ইউরি পলমিনের ছবি
আপনি এবং নিক ফার্স্টার জিডলংসের ইতিহাস দিয়ে শুরু করুন XIX শতাব্দী, এবং শুরুর আগে XX শতাব্দীতে, এটি প্রায় একচেটিয়াভাবে স্থপতি নয় ইতিহাস, তবে দার্শনিক, সংস্কারক, শিল্পপতি-সমাজসেবক (একই ইউটোপীয় সমাজতান্ত্রিক), এবং একটি উদ্যানের শহরের ধারণা লেখক, আবেনেজার হাওয়ার্ডেরও কোনও স্থাপত্যিক শিক্ষা ছিল না। এবং তারপরে, একের পর এক, স্থাপত্য "নতুন পৃথিবী" উপস্থিত হয়। "পেশাদার অধিভুক্তকরণ" এর এমন একটি সময়কালকে আপনি কীসের সাথে যুক্ত করেন?
- এটা খুব ভাল প্রশ্ন। 19 শতকে অবশ্যই পিতৃত্বের যুগ, "বিশ্ব দ্বীপপুঞ্জ" এর সাহায্যে ধীরে ধীরে সামাজিক ওয়ার্ল্ড অর্ডারকে পরিবর্তনের প্রয়াস যেখানে ন্যায়বিচার শাসন করে এবং যেখানে স্থাপত্য কেবল একটি সহায়ক সরঞ্জাম। বিংশ শতাব্দী হুবহু স্থপতিদের ইতিহাস, এমন একটি স্থাপত্য ধারণা যা রূপের মাধ্যমে মানুষের চেতনা পরিবর্তনের আহ্বান জানায়।
সুতরাং, ওউন এবং ফুরিয়ার প্রকল্পগুলি স্পষ্টভাবে আকর্ষণীয় কারণ এগুলি খাঁটি আদর্শ, স্থাপত্যের সমান। বিংশ শতাব্দীতে, একজন স্থপতি বরং একজন শিক্ষানবিশ হয়ে উঠেন (বা সত্যিকার অর্থেই পরিণত হতে চান) একজন জীবনের সংগঠক।
একজন স্থপতি হলেন স্রষ্টা। গ্রামগুলির ইতিহাসের এই উপাদানটি আলোকিতকরণের অংশ হিসাবে পিতৃত্ববাদের ধারণার সাথে অনেকটা সম্পর্কিত। এখানে স্থপতি হলেন আলোকিতকরণের এক শিশু, যিনি বিশ্বের "রিমেকিং" ধারণাটি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত।
