প্রথমবারের জন্য, মস্কোর স্থাপত্য বিদ্যালয়টি ভেনিসে উপস্থাপন করা হয়েছে, যেখানে আপনার স্থানটি একচেটিয়াভাবে …
আপনি জানেন, আমি অংশ নিতে অস্বীকার করতে চেয়েছিলাম। ওস্তোজেনকা ব্যুরোর গ্রাহক আলেক্সি ডোবাশিন আমাকে রাজি করিয়েছিলেন।
কেন অস্বীকার করবেন?
আমি সম্মিলিত ক্রিয়া পছন্দ করি না। এবং তারপরে - এখানে আপনি রাশিয়ান স্থাপত্য প্রদর্শন করছেন এবং রাশিয়ায় কাজ করা বিদেশী স্থপতিদের কাছে এর বিরোধিতা করছেন। আমাকে বলুন, এটি কি ঘটেছিল, ফরাসী আর্কিটেকচার বলে? আমার মতে, না। এটি ঘটেছে ঠিক জিন নুভেল, ক্রিশ্চিয়ান পোর্টজাম্পارک, অন্য কেউ। আমার কাছে মনে হয় যে জাতীয় স্থাপত্যগুলির আর অস্তিত্ব নেই, তারা পৃথক হয়ে গেছে ব্যক্তিত্বের মধ্যে। আমাদের মধ্যে নয় আমাদের মধ্যে - এই জাতীয় বিভাগ কেবলমাত্র রাশিয়ায় উত্থিত হতে পারে। এটি হতে পারে এবং হতে পারে, এই বিরোধী সাময়িক এবং সাময়িক বিষয়। এটি আমার বাজার যে তারা আক্রমণ করছে। তবে আমি মনে করি যে একেবারে বিরোধী “আমরা আমরা নই” - এটি এক প্রকারের প্রাদেশিকতা, দুর্বলতা। আমাদের এগুলির উর্ধ্বে হওয়া উচিত এবং লক্ষ্য করা উচিত নয় এবং জাতীয় স্কুল হিসাবে তাদের নিজেদের প্রতিবাদ করার চেষ্টা করা মোটেই উচিত নয়।
যে বিশটি স্থপতি আজ মস্কোর অভিজাত শ্রেণীরাই রয়েছেন তারা সুস্পষ্ট সাধারণ নীতি দ্বারা এক হয়ে আছেন। বরং সমস্যাযুক্ত হ'ল তাদের প্রত্যেকের স্বতন্ত্র হাতের লেখার সংজ্ঞা এবং একটি স্কুলের বৈশিষ্ট্য আকর্ষণীয়। এবং আপনার কাছ থেকে এটি শুনে বিশেষ আকর্ষণীয় যে কোনও স্কুল নেই। সর্বোপরি, আপনি আসলে, তার মাথা। এবং আপনি এই স্কুলটি কীভাবে সংজ্ঞায়িত করবেন?
পরিবেশগত আধুনিকতা। এবং বিদ্যালয়ের বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। অবশ্যই রাশিয়ান। Westernতিহাসিক প্রেক্ষাপটের প্রতি সম্মান, স্মৃতিস্তম্ভগুলির জন্য নয়, সাধারণ ভবনগুলির জন্য, আধুনিক পশ্চিমা স্থাপত্যের সম্মানের সাথে সম্মিলিত। নির্দিষ্ট নিয়মগুলির সন্ধান করার প্রবণতা অবশ্যই মেনে চলতে হবে। মস্কো মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের স্থপতিরা নিজের মধ্যে সৃজনশীল অঙ্গভঙ্গি পছন্দ করেন না, এটি অবশ্যই কোনও কিছু দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে হবে - কেবল ফাংশন দ্বারা নয়, স্থানের চেতনায়, কিছু অস্তিত্বহীন স্মৃতি দ্বারা। স্থপতি বলেন "আমাকে এটি করতে হবে", "আমি এটি করতে চাই না"। একই সময়ে, ব্যবহারিক বিবেচনার দ্বারা অপেক্ষাকৃত দুর্বল সংকল্প রয়েছে। অর্থাৎ, "আমাকে অবশ্যই স্থানীয় মরফোটাইপটি অনুসরণ করতে হবে" "আমাকে অবশ্যই অনেক বর্গ মিটার পেতে হবে" এর চেয়ে সবসময় শক্তিশালী। সংযম একটি উচ্চ মূল্যায়ন, ভাল প্রজনন, অদৃশ্য হওয়ার ক্ষমতা। সাধারণভাবে, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, এটি আর্কিটেকচারে প্রয়াত সোভিয়েত বুদ্ধিজীবীদের কর্মসূচীর বহিঃপ্রকাশ।
সম্ভবত, এর কিছু সত্যই। আমরা সত্যিই কাজ করার চেষ্টা করছি না কারণ এটি মাথায় আসে এবং আমি এটি করেছিলাম, তবে একটি নির্দিষ্ট সংকল্প রয়েছে বলে। তবে আপনি জানেন, আমার পক্ষে এটি প্রজন্মের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য। কারণ আমি এমন পরিবেশে বড় হয়েছি যেখানে আপনি ছিলেন সাধারণভাবে, দৃ determined়সংকল্পবদ্ধ, এক উপায় বা অন্য। ঠিক আছে, কিছু অসঙ্গতি ছিল, কিছু উদ্দীপনা, স্বপ্নদর্শন, কিন্তু আপনি যদি এই অবস্থানটি গ্রহণ করেন তবে আপনি অবিলম্বে প্রান্তিক হয়ে উঠলেন became আমি কীভাবে নিজেকে এ থেকে টেনে এনেছি তা নির্ধারণের জন্য সম্ভবত এখনও একধরনের অভিলাষ রয়েছে। তবে এটি কোনও স্থাপত্য বিদ্যালয় নয়। জীবনের স্কুল, আমি বলব। তবে এটি আর্কিটেকচারেও মূর্ত রয়েছে।
হ্যাঁ, এটি কোনওভাবে মূর্ত হতে পারে। পশ্চিমা স্থাপত্যের বিরোধিতা করার দিক থেকে এটি কতটা আকর্ষণীয়?
ঠিক আছে, মস্কো স্কুল অব আর্কিটেকচারের বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তারা আকর্ষণীয় হতে পারে। হ্যাঁ, পশ্চিমে এমনকি অপেশাদার, রাশোফিলস রয়েছে। তারা উদাহরণস্বরূপ, জিম্বাবুয়ে উন্নয়নশীল দেশগুলিকে পছন্দ করে। এবং আমরা এখানে।
আমার কাছে মনে হয় পরিবেশগত পন্থা এখনও জিম্বাবুয়ে নয়। এর আবার ফিরে আসা যাক। আপনি কি এই পদ্ধতির লেখক হিসাবে নিজেকে স্বীকার করেন?
না. অবশ্যই লেখক দ্বারা না। আমি আমার ব্যক্তিগত জীবনী বলতে পারি। আমার বয়স যখন চৌদ্দ বছর তখন আমার ভাই এবং তিনি ক্যামেরার জন্য ভিজিআইকে যাচ্ছিলেন, একজন ফটোগ্রাফারের সাথে দেখা করলেন। পঞ্চাশের দশকের শেষের দিকে, তাঁর নাম ছিল ইউরিক, তাঁর শেষ নামটি আমার মনে নেই। এটি শীতের শেষে ছিল, ফেব্রুয়ারি, সময়টি ছিল দুর্দান্ত, তুষার, সূর্য এবং তিনি আমাকে এবং আমার ভাইকে কিছু চমত্কার জায়গায় নিয়ে যান। কিভাবে আমার ভাই প্রকৃতি দেখায়।ক্রুতিতসকোয় আঙ্গিনা, সিমোনভ মঠ, নোভোস্পাস্কি, যেখানে মস্কো 50 এর দশকের শেষে শেষ হয়েছিল, সেখানে আর কোনও বাঁধ ছিল না, এটি কোনও শহুরে জায়গায় ছিল না। তারপরে ডনস্কয় মঠ ছিল, খ্রিস্টের ত্রাণকর্তার ক্যাথেড্রাল থেকে ত্রাণ পাওয়া গেল। মস্কোয় এই ফটোগ্রাফারের মতো বিরল প্রতিভা বাদ দিয়ে কেউ এ জাতীয় কাজ করেনি। এবং আমি বিস্মিত এবং এটি দ্বারা বাহিত হয়েছিল। তখন ইনস্টিটিউটে আমার বেশ কয়েকটি বিদেশী বন্ধু ছিল। ওয়াকওয়েগুলিকে ভালোবাসার পক্ষে আমাদের দেশে এটি ভাল ফর্ম হিসাবে বিবেচিত হত - কে আরও ভাল জানেন, কে আরও অদ্ভুত উপায়ে নেতৃত্ব দিতে পারেন। ঠিক আছে, এই জাতীয় একটি বিশেষ শহরতলির সংস্কৃতি। এবং তারপরে আমি আলেক্সি গুটনভের সাথে বন্ধুত্ব করি, যাকে পরিবেশগত পদ্ধতির লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। 60 এর দশকে তিনি ভবিষ্যতের শহরগুলিতে নিযুক্ত ছিলেন, তারপরে NER প্রকল্প ছিল এবং তারপরে হঠাৎ "টাইম মেশিন" ভেঙে যায়। এটি 70 এর দশকের গোড়ার দিকে কোথাও ঘটেছিল। তার আগে, সকলেই ভবিষ্যতে আগ্রহী ছিল, তবে তারপরে হঠাৎ অতীত চলে গেল। আমরা ভবিষ্যতের বিষয়ে একধরনের ধারাবাহিকতা রেখেছিলাম, তবে কোনওরকমভাবে আমরা স্থির করেছিলাম যে আমাদের সময়মতো ফিরে যাওয়া দরকার, আরও গভীরতর অধ্যয়ন করা উচিত, এবং আমরা যখন তখন … এবং দু'বছর পরে হঠাৎ করে দেখা গেল যে আমরা ইতিমধ্যে শহরগুলি আঁকছি না ভবিষ্যত, তবে historicalতিহাসিক মস্কোর কিছু অদ্ভুত বিষয়। এটি নিখুঁতভাবে শৈল্পিক ছিল আকর্ষণীয়। বিপরীতে - এটিতে এক ধরণের পুরাতন ফ্যাব্রিক এবং নতুন ফর্ম। 80-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, যখন আরবাত ইতিমধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল, তখন এটি একটি সাধারণ জায়গা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। তারপরে সোসাইটি "মেমোরি" টানল। এমনকি সকলেই কীভাবে এই দিকে ঘুরতে শুরু করেছে তা অবাক করার মতো, যদিও ষাটের দশকের শেষে এটি ভণ্ডু বলে মনে হয়েছিল। যাঁরা চিৎকার করেছিলেন: "এখন আমরা এই আবর্জনা ধ্বংস করব" প্রাচীনতার প্রাচীন উদ্যোগ হিসাবে পরিণত হয়েছিল। তবে রাশিয়াতে, আন্তরিকভাবে, হৃদয় দিয়ে, মূল লাইনটি অনুসরণ করা প্রথাগত। এটা এখন একই।
অর্থাৎ গুটনভের আশেপাশের বেশ কয়েকটি লোক এই পালা নিয়েছিল এবং এগিয়ে এসেছিল।
বিভিন্ন লোক. আমার জন্য, গুটনভ বাদে এই জাতীয় লোকেরা হলেন সের্গেই তেলিয়াটনিকভ, আন্দ্রেই বোকভ, আন্দ্রে বাবুরভ। আমরা যদি গুটনভের কথা বলি তবে তিনি ছিলেন বুদ্ধিজীবী নেতা। তিনিই প্রথম প্রধান শব্দটি উচ্চারণ করেছিলেন।
আপনি বলেছিলেন যে আপনি পুরানো ফ্যাব্রিক এবং নতুন অন্তর্ভুক্তির মধ্যে বিপরীতে আগ্রহী। এটি, এটি সম্পূর্ণ শৈল্পিক, প্লাস্টিকের চিত্রের ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল - দুটি অস্থায়ী টেক্সচারের সংঘর্ষ। এটি খাঁটি প্লাস্টিকের চিত্র image
আমি অবশ্যই বুঝতে পারি যে গুটনভের চিত্রটি কতটা মহিমান্বিত, তিনি নগরবাদের প্রতিভা। তবে আপনি যখন এটি পড়েন, আপনি অনিচ্ছাকৃতভাবে অনুভূতিটি পান যে এটি দেখতে আসলে তার কাছে কিছু আসে যায় না।
কাঠামো, প্রবাহ, নোড, কাঠামো, ফ্যাব্রিক, প্লাজমা - এগুলি হ'ল এক ধরণের অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়ার রূপক যা বিভিন্ন বাহ্যিক রূপ নিতে পারে। এবং আপনি প্লাস্টিকের কথা বলছেন।
হ্যাঁ. আমি আরও আরও বলব, গুটনভকে শিল্পিতভাবে উপহার দেওয়া হয়নি। তিনি একজন নেতা ছিলেন, তাঁর এক উদ্দীপনা ছিল এবং তিনি অনুসন্ধানের এই দিকটিকে প্রধান বলে ঘোষণা করেছিলেন। তিনি যে কোনও জায়গায় নেতা হতে পারেন। রাজনীতিতে, বিজ্ঞানে। আমরা ভাগ্যবান যে এটি ঠিক স্থাপত্য হিসাবে পরিণত হয়েছিল।
তবে 90 এর দশকে ওস্তোজেনকায় যা উদ্ভূত হয়েছিল তাতে এই প্লাস্টিকের দিকটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
সম্ভবত। ধারণার সারমর্মটি সর্বদা প্রথমে প্রকাশ করা হয়, তারপরে এটি স্পষ্ট হয়ে যায়, তারপরে একটি সাধারণ জায়গা হয়ে যায়, তারপরে এটি অশ্লীল হয় এবং পরিবর্তিত কিছু হয়ে যায়।
অপেক্ষা করুন. এটা এক ধরণের খুব দ্রুত। আসুন পদ্ধতির সারাংশ সম্পর্কে আরও কিছু কথা বলি, তুচ্ছকরণ সম্পর্কে কথা বলা খুব তাড়াতাড়ি। সর্বোপরি, আপনার দ্বারা তৈরি ওস্তোজেনকা ঘোষণা থেকে অশ্লীলতার পথে ছিলেন।
না, এটি বলা যায় না, এটি সম্পূর্ণ আজেবাজে কথা। আমি পুরোপুরি এর বিরোধী, আমি কখনও ওস্তোজেনকা করিনি। আমরা কি করলাম? ১৯৮০ এর দশকের শেষের দিকে, এই ক্ষেত্রে কীভাবে আচরণ করা যায় তার জন্য আমরা কিছু বিধি লিখেছিলাম। ঠিক আছে, সাধারণ নিয়মগুলি যেমন প্রবেশের সময় আপনার পা শুকনো, খাওয়ার আগে আপনার হাত ধুয়ে ফেলুন। এবং এই বিধিগুলি বিকাশে কিছু যুক্তিসঙ্গত নীতি প্রবর্তনের জন্য যথেষ্ট ছিল, যদিও এগুলি তৃতীয় দ্বারা সেরাভাবে পালন করা হয়েছিল। এবং এই জায়গাটি "রাশিয়ান পুঁজিবাদের কৃতিত্বের প্রদর্শনী" হয়ে ওঠে। তবে এর চেয়ে বেশি কিছু নেই। তবে সত্য যে স্কোকান এটি নিয়ে এসেছিল, ওস্তোজেনকা ব্যুরো এমনকি কোনও কল্পকাহিনীও নয়। এটা শুধু বুলশিট
আমি সর্বদা বলার চেষ্টা করি যে কোনও ধারণাটিকে বাস্তব স্থাপত্য ফর্মগুলিতে অনুবাদ করা বেশ কঠিন। সর্বোপরি, পুরাতন ফ্যাব্রিক এবং নতুন আর্কিটেকচার - তাদের একটি নির্দিষ্ট অযোগ্যতা আছে u এবং আপনি পরিমাপ খুঁজে পেয়েছেন।
তারা খুঁজছিল।আমরা এই সত্যটি থেকে এগিয়ে গিয়েছিলাম যে এটি স্তরের সমন্বয়ে historicalতিহাসিক পরিবেশটি মূল্যবান। এটি একটি প্রদত্ত ৮০ এর দশকের শেষের দিকে এই অঞ্চলটির উন্নয়নের পরিকল্পনাটি আমরা সেই জায়গার সমস্ত historicalতিহাসিক সীমানা পুনরুদ্ধার করে যে ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল। তখন প্রত্যেকে আমাদের দেখে হেসে বলল: "আপনি কি সম্পত্তি পুনরুদ্ধার করতে যাচ্ছেন?" আমরা তা করি নি, তবে আমাদের জন্য এই পার্সেলিং হল স্থানের এক মাত্রিক মাত্রা, একটি স্থানীয় গ্রিড। এটি তখন আমরা মূল কাজটি করেছিলাম। তারপরে দেখা গেল যে যদি এমন কোনও পরিকল্পনা তৈরি করা হয় যা এলোমেলোভাবে তুলে ধরে তবে ইতিমধ্যে বিদ্যমান রূপরেখা, একটি লাইন, তবে সবকিছু ফিট করে। একটি গ্রিড হাজির, গ্রাফ পেপারের মতো কিছু - তবে কেবলমাত্র এই অঞ্চলের জন্য। আপনি এই গ্রিডে কিছু আঁকতে পারেন। আমরা আবাসনটির আদেশ দিয়েছি - আমরা একটি লাইন ধরে চলেছি, আমরা একটি পথচারী জোনের আদেশ দিয়েছি - অন্যদের সাথে। তবে আপনি যেভাবেই যান না কেন, আপনি ইতিমধ্যে যা বিদ্যমান তা সবসময় বেছে নেন। এবং এটি ছিল পদ্ধতি। যা শিখতে পারে, পুনরাবৃত্তি হতে পারে, যা বাস্তবে পরিবেশগত আধুনিকতার বৈশিষ্ট্য। কিছুই এলোমেলো নয়, প্রতিটি লাইন একরকম historicalতিহাসিক ট্রেইল অনুসরণ করে।
এখানে আরও একটি দিক রয়েছে। পরিমাণ থেকে গুণে রূপান্তর সম্পর্কে এটি থিসিসের একটি দুর্দান্ত চিত্রণ। ১৯০০-এর দশকে যখন মায়াসনিতস্কায়া এবং তাস্ত্রসোসুজ কর্বুসিয়ারের ভেলিকোভস্কির গোস্টর্গের মতো কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক কাঠামো এই প্রত্নসম্পর্কিত মস্কোয় উপস্থিত হয়েছিল, তখন এটি দৃষ্টিনন্দন ছিল। কারণ সেখানে প্রচুর পুরানো বিল্ড আপ ছিল এবং এর বিপরীতে কঠোর পরিশ্রম হয়েছিল। এবং ধীরে ধীরে এটি যে সমস্ত ফ্যাব্রিকে এটি সমস্ত wasোকানো হয়েছিল তা বেশ বিরল হয়ে যায়। এবং এক পর্যায়ে, হঠাৎ করে দেখা গেল যে যথেষ্ট, থামাও। একবার, তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিককালে, আমাকে ওস্টোজেনকার শুরুতে পোড়া-পোড়া ডিসপেনসারির সাইটে কোনও ধরণের অবজেক্ট ডিজাইন করতে বলা হয়েছিল। আমি প্রত্যাখ্যান করেছি কারণ আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি সেখানে কোনও আধুনিক স্থাপত্য দেখতে চাই না। আমার নিজের, না স্কুরাতোভা, একটি ড্র এবং আমি কীভাবে পুরানোটি করব তা জানি না। আমাদের চোখের সামনে, টিস্যুর ক্ষয় ছিল, কিছুই রইল না। এমনকি আজব। আমি ভাবছি - ভাল আর্কিটেকচারের দৃষ্টিকোণ থেকে অশ্লীল কাজ করা যায় না যা করা যায় না: স্টাইলাইজেশন বা ক্লাসিকিজম।
তবে, অন্যদিকে, ফ্যাব্রিকটি ইতিমধ্যে এতটাই জরাজীর্ণ যে কোনও আধুনিক রূপ দেখতে চায় না। বুধবার আর দাঁড়াতে পারে না। বা এটি আর দাঁড়াতে পারেনি। মস্কোয় এমন অনেক ঘটনা ঘটেছে যে পরিবেশ সম্পর্কে কথা বলতে কিছুটা বিড়ম্বনা মনে হয়, এ নিয়ে কথা বলার কিছু নেই। কি বুধবার!
এটি খুব হতাশ শোনায়। একটি স্কুল তৈরি করা হয়েছে, এবং আপনি এটি পেরিয়ে গেছেন।
আমি সত্য কথা বলি। আমি এই ওস্তোজেনকার উপর কিছু পছন্দ করি তা বলার জন্য, আমাদের নয়, আমাদের - না। আমরা সম্প্রতি একটি চলচ্চিত্র তৈরি করেছি। আমরা আন্দ্রে গোজাকের সাথে গিয়েছিলাম, মাথায় ক্যামেরা রেখেছিলাম এবং পুরো ওস্তোজেনকায় হেঁটেছিলাম। ঘেটো। লোক নেই। কানে তারে কালো স্যুটযুক্ত কিছু রক্ষী - কেবল তাদেরই দেখা যায়। ধনী ব্যক্তিরা কেবলমাত্র লাভজনক বিনিয়োগ করতে এবং সুরক্ষা দেওয়ার জন্য রিয়েল এস্টেট কিনে থাকে তবে তারা বাস করে না। এটি কোনও শহর নয়, এটি ব্যাঙ্ক কোষের একটি বৈকল্পিক যেখানে অর্থের মূল্য মুদ্রাস্ফীতি থেকে সুরক্ষিত। তাহলে কেন এই সমস্ত স্থাপত্য? এমন একটি জেলার পরিবর্তে যার নিজস্ব চেহারা ছিল, নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, নিজস্ব জীবন রয়েছে - কিছুই নেই। একটি খালি জায়গা যা অনেক ব্যয় করে। আপনি জানেন, আমার মধ্যে দু'জন লোক আছেন। একজন - যিনি 60 বছরেরও বেশি আগে মস্কোতে টারভারস্কয় বুলেভার্ডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং দ্বিতীয়টি এই মস্কোতে কর্মরত একজন স্থপতি। এবং আমি প্রায়শই নিজের সাথে একমত নই। রাস্তায় একজন মানুষ হিসাবে, বাসিন্দা হিসাবে - আমি এটি পছন্দ করি না। আমি এখানে সব কিছু পছন্দ করি না! এটি প্রায় একটি বিপজ্জনক অবস্থা। একজন স্থপতি হিসাবে আমি কোনও কিছুর বিষয়ে খুশি হতে পারি তবে নগর জীবনের দৃষ্টিকোণ থেকে যা ঘটছে তা একটি বিপর্যয়। শহর অদৃশ্য হয়ে যায়। এবং এ জাতীয় শহর জীবনের পটভূমির বিরুদ্ধে আমি স্থাপত্য সংক্রান্ত সমস্যাগুলি নিয়ে কথা বলতে চাই না। দেখা যাচ্ছে যে আমরা জীবনকে ধ্বংস করে দিয়েছি এবং এর পটভূমির বিপরীতে আমরা ফর্মওয়ার্কটি কম-বেশি সমানভাবে তৈরি করতে শিখেছি, সেখানে পাথর স্থাপন করেছি। এটি অপ্রয়োজনীয়। তবে একটির সাথে অন্যটির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়।
আমি জানি না. পরিবেশগত পদ্ধতির খুব সারমর্মটি একবার ছিল যে পরিবেশটি স্থাপত্যের চেয়ে বেশি। বুধবার শহরে জীবন, সামাজিক জীবন। এটি ছাড়া পরিবেশের আর্কিটেকচারটি সংজ্ঞা দ্বারা অসম্পূর্ণ।আমরা আর্কিটেকচারের স্মৃতিচিহ্নগুলি তৈরি করি নি, যা খালি দাঁড়িয়ে স্থপতিদের অনুপ্রাণিত করা উচিত। আমরা জীবনের জন্য জায়গা তৈরি করার চেষ্টা করেছি এবং ফলস্বরূপ, সমস্ত কিছু মারা গেল। তবে তাহলে আমি কী নিয়ে কথা বলছি?
আমি কেন কাজ করব?
ঠিক আছে. আমরা ধরে নেব যে পরিবেশগত পদ্ধতিটি শেষ হয়েছে।
এটা এখানেই শেষ না. এটি আর্কিটেকচারাল আমলাতন্ত্রের মতাদর্শে, অনুমোদনের একটি সিস্টেমে পুনর্বার জন্ম হয়েছিল এবং দুর্নীতি স্কিমগুলির ভিত্তি হিসাবে আজ ব্যবহৃত হয়। আমরা যখন এই সমস্ত নিয়ে এসেছি, তখন এমন মোড় কল্পনা করা কঠিন ছিল।
তবে যাইহোক, পরিবেশগত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল আমাদের স্থাপত্যের সর্বশেষ বড় ধারণা। এখন কি?
পরিবেশগত পদ্ধতির পরিবর্তে? কেউ সম্ভবত বলতে পারেন যে এখানে একরকম ব্যক্তিগতকরণ চলছে। কোনও সাধারণ থিম নেই। আমার হিসাবে, আমি যা করেছি তা অব্যাহত রাখব। ঠিক আছে, আমি এটিকে পরিবেশ হিসাবে নয়, বরং একটি প্রাসঙ্গিক পদ্ধতির বলব। ব্যক্তিগতভাবে, যে কোনও পরিস্থিতিতে আমার এখনও সমর্থন পয়েন্ট দরকার। আমাকে কিছুতে আটকে থাকতে হবে, নিজের জন্য কিছু মানদণ্ড নির্ধারণ করতে হবে, স্থানের মাত্রিকতা, কী তৈরি করতে হবে তার কনফিগারেশন। তবে অন্য ব্যক্তির এটির প্রয়োজন নাও হতে পারে। কারও কারও কাছে বিশ্ব ব্যবস্থা সর্বদা তাদের সাথে থাকে, তারা এটিকে তাদের মাথা থেকে বের করে এনে তা করে। এমন সুখী মানুষ আছে, আমি তাদের একজন নই। তবে আগে এটি ছিল একটি সাধারণ পদ্ধতি, একটি কৌশল, যা থেকে তারা একরকম বা অন্য কোনওভাবে শুরু হয়েছিল, তবে এখন এটি সাইকোফিজিকসের একটি পরিণতি হিসাবে দেখা গেছে। এটি ব্যক্তিগতকরণ।
তবে এটি একাকীত্বের দিকেও নিয়ে যায়। এবং যাইহোক, পরিবেশগত পদ্ধতির গঠনের সময়, গুটনভের গ্রুপটি বরং তীব্র বৌদ্ধিক প্রসঙ্গ। আপনি কি এখন বৌদ্ধিক পরিবেশের একটি নির্দিষ্ট বিরলতা অনুভব করছেন না?
ওহ হ্যাঁ অবশ্যই. সত্তরের দশকের গোড়ার দিকে সেই পরিবেশ, যখন আমরা টিএসএনটিআইএর স্নাতকোত্তর শিক্ষার্থী ছিলাম - আমি, আন্দ্রে বোকভ, ভ্লাদিমির ইউদিন্টসেভ - এটি এমন জটলা! সেখানে উপস্থিত ছিলেন ব্যাচ্যাস্লাভ গ্লাজিচেভ, আন্দ্রে বাবুরভ, গুটনভ, সেখানে ছিলেন স্লাওভিলস, মিখাইল কুদ্রিভতসেভ এবং গেনাডি মোকিয়েভ, এই সমস্তই একটি পাত্রে সিদ্ধ করা হয়েছিল, এবং এটি অবশ্যই খুব শক্তিশালী ছিল। আমি জানি না, সম্ভবত আমার হতাশাবাদ বয়সের সাথে সম্পর্কিত। তবে, অন্যদিকে, সত্যই, আমাদের আর বৌদ্ধিক কেন্দ্র নেই। একাডেমি অফ আর্কিটেকচার, না ইউনিয়ন - তারা এই ভূমিকাটি পালন করে না। তখন এটি সাধারণত গৃহীত হয়েছিল যে কোনও ব্যক্তি অন্য কোনও কারণে কাজ করে। দৈনন্দিন কাজ ছাড়াও, এখনও কিছু ধরণের আছে। এটি, পশ্চিমে এখনও সুরক্ষিত রয়েছে is ধরা যাক আমি সম্প্রতি বল্জানোতে একটি বক্তৃতা দিচ্ছিলাম। একটি ছোট শহর, 100,000 বাসিন্দা, তবে এটির ফ্যাসিস্ট সময়ের নিজস্ব স্থাপত্য রয়েছে। অনেক আগ্রহব্যাঞ্জক. আর তাই সেখানে আমি স্থানীয় এক স্থপতি ওসওয়াল্ড জোয়েগেলারের সাথে দেখা করি, তিনি আমার বয়স, সম্ভবত কিছুটা বড়। তিনি এই স্থাপত্যের উপর একটি বিশাল মনোগ্রাফ প্রকাশ করেছিলেন। অথবা, বলুন, পল শেমেটোভ, আমি একবার তাঁর সাথে কথা বলেছি। প্যারিসিয়ান শিল্প স্থাপত্যে তাঁর মনোগ্রাফ রয়েছে - এটি তাঁর মূল নগর পরিকল্পনা থিম ছাড়াও রয়েছে। তারা কেন এটা করল? আমরা তখন কেন এমন করলাম? আমি জানি না। কারণ একটি অনুভূতি ছিল যে আপনার এখনও কিছু somethingণী। এবং এটি চলে গেছে। আমি কি বলতে পারি? বৌদ্ধিকভাবে, আমি আজ কারও সাথে যোগাযোগ করি না। দোকানে কেউ নেই। এটি একটি গর্ত।
বলুন, আপনি আর কী তৈরি করতে চান?
আমি অন্য কিছু পরিস্থিতিতে কিছু নির্মাণ করতে চাই। শহরে নয়, এখানে সবকিছু খুব সাবজেক্টিভ, তবে প্রকৃতিতে। উদাহরণস্বরূপ, পাহাড়ে in আমি পর্বতগুলিকে ভালবাসি, আমার সেখানে উচ্ছ্বাস আছে। আমি জানি কিভাবে আমার কাছে এটি পর্বতমালার মধ্যে কীভাবে তৈরি করা যায়। তাদের অনুভূমিক প্রয়োজন। সাধারণভাবে, আমি চাই, ভাল, সম্প্রীতি, যদি আপনি চান। যদি আপনি পর্বতমালার মধ্যে নির্মাণ করেন তবে আমি এটি করতে চাই যাতে এটি কারও চোখকে আঘাত না করে। "প্রাসঙ্গিকতা" শব্দটি আমার কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং আমি সেখানে উপযুক্ত হতে চাই।
আপনি কি সোচি ডিজাইন করেন? অলিম্পিকের জন্য?
না, আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি সেখানে অংশ নেব না। সেখানে সবকিছুই ভুল, এটি ভালভাবে শেষ হবে না। আমি যুবক নই। আমি এতে অংশ নিতে চাই না।
