অক্টোবরের গোড়ার দিকে আলেকজান্ডার রেপাপোর্ট মার্চ আর্কিটেকচার স্কুলে পাঁচটি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। আমরা একটি সংক্ষিপ্ত সাক্ষাত্কার সহ বক্তৃতাগুলির ভিডিও রেকর্ডিং প্রকাশ করি।
আপনি এই কোর্স থেকে কি আশা করেছিলেন? আপনি কি জন্য প্রস্তুত ছিল?
- আমি এই বক্তৃতাগুলি এই কারণে গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে গত তিন বছর ধরে আমি যে কোনও পাবলিক এবং শিক্ষার্থী যুবকের কাছ থেকে প্রায় নিরঙ্কুশ বিচ্ছিন্নতায় খুব নিবিড়ভাবে কাজ করে যাচ্ছি, যখন আমার চিন্তাভাবনা খুব দ্রুত স্থাপত্যের অপেক্ষায় র্যাডিকাল পরিবর্তনগুলির উপলব্ধির দিকে এগিয়ে গেছে। পরের শতাব্দী … এবং আমার কাছে মনে হয়েছিল যে হারমেটিক নির্জনতা থেকে বেরিয়ে এসে সবার মনে কী আসে যায় তা বলার সময় এসেছে।
তবে কীভাবে পাঁচটি বক্তৃতার জন্য প্রস্তুত করতে পারেন, যা বছরের পর বছর ধরে রচিত 1000 বিভিন্ন এবং বেশিরভাগ সংক্ষিপ্ত নিবন্ধের সমন্বয় করতে চায়?
আমরা বক্তৃতাগুলির কাছে পৌঁছে যাবার সাথে সাথে প্রথম বক্তৃতা দেওয়ার পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে উঠল যে এমনকি মূল ধারণাগুলি এমনকি আরও অনেকগুলি তাদের যৌক্তিক সংযোগগুলি উপস্থাপন করা সম্ভব হবে না। এর জন্য পাঁচটি নয়, 500 টি বক্তৃতা প্রয়োজন। সুতরাং, আমি শব্দের যথাযথ অর্থে নির্দিষ্ট ধারণাগুলির চেয়ে ক্রমাগত মূল পংক্তিতে স্থির থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।
এই লাইনগুলি নিম্নরূপ:
আর্কিটেকচারে নতুন মোড়ের একটি উপদেশ, যা গত শতাব্দীর বিংশের দশকের অ্যাভেন্ট-গার্ডের চেয়ে অনেক গভীর এবং আরও শক্তিশালী হবে এবং যা একই সাথে প্রথম অবव्हান-গার্ডের নীতিগুলি অগ্রাহ্য করবে এবং প্রত্যাখ্যান করবে।
এই পালাটির মূল বিষয়টি, আমার মতে, পার্থিব জগত এবং অন্যান্য পৃথিবীতে বিভক্ত হওয়ার traditionalতিহ্যগত বিভাজনকে প্রত্যাখ্যান হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যার উপর অতীতের সহস্রাব্দের সংস্কৃতি বিশ্রাম পেয়েছিল - আত্মার পরজীবনে বিশ্বাস থেকে বিশ্বাস পর্যন্ত কমিউনিজমে।
এক্ষেত্রে, সত্যের প্রতি বিশ্বাস চিরকাল অন্তর্গত এক ধরণের জ্ঞান হিসাবে অদৃশ্য হয়ে যায়।
এই জ্ঞানটি নবী দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল বা দার্শনিকদের দ্বারা অর্জিত হয়েছিল। এই নিখুঁত এবং অপ্রাপ্য সত্যের প্রতিচ্ছবি প্রতিস্থাপনের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা হ'ল সমস্ত জ্ঞান এবং মতামতের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে সচেতনতা এবং লোকেরা আজকে তাদের কর্মের ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করে তার জন্য চিন্তাভাবনা করার ক্রমবর্ধমান দায়িত্ব।
এই প্রতিচ্ছবি বিবেক, অন্তর্দৃষ্টি এবং যাদু সমস্যার উপর নির্ভর করে।
এবং এই সমস্ত সমস্যাগুলি এমনকি আর্কিটেকচার তত্ত্বে সঠিকভাবে বলা হয়নি।
ইতিবাচক বিজ্ঞানের আলোকে ম্যাজিককে কুসংস্কার হিসাবে ত্যাগ করা হয়েছিল, বিবেককে ত্যাগ করা হয়েছিল, কর্তৃপক্ষ বা গণ মতামতের প্রতি দায়িত্ব বদল করা হয়েছিল, জ্ঞানের পক্ষে অন্তর্দৃষ্টি ত্যাগ করা হয়েছিল।
এবং এগুলি সমস্তই শেষ পর্যন্ত সৃজনশীল চিন্তাধারার হ্রাস এবং তার আদিমতা এবং উদ্দেশ্যমূলকতা হ্রাসের দিকে নিয়ে যায়, উভয়ই আর্কিটেকচারে এবং এর তত্ত্বে। যদিও আপনি আর্কিটেকচারের যাদু থেকে বাঁচতে পারবেন না, এটি প্রতিটি কাঠামোর মধ্যেই জ্বলজ্বল করে, আপনি বাচ্চাদের এবং পিতামাতার মুখের মধ্যে বিবেকের কাছ থেকে আড়াল করতে পারবেন না এবং যদি এই বিষয়ে এমনকি কোনও দুর্বল সৃজনশীল আগ্রহ থাকে তবে আপনি অন্তর্দৃষ্টি থেকে আড়াল করতে পারবেন না।
অতএব, সমস্ত বক্তৃতা দুটি বাহিনীর চাপে ছিল - কিছু ধারণা এবং অর্থ বোঝানোর চেষ্টা এবং দর্শকদের নিজেরাই যোগাযোগের বৌদ্ধিক এবং সৃজনশীল পরিবেশে বাঁচিয়ে রাখার চেষ্টা করে। প্রথম কাজটি নতুন ত্রিয়ার ঘোষণার মধ্যে থেকে যায় - পদার্থ, আদর্শ, স্কেল, যা কেবলমাত্র খুব অল্প পরিমাণেই ব্যাখ্যা করা সম্ভব হয়েছিল। দ্বিতীয় সমস্যাটি কেবলমাত্র শ্রোতার মধ্যে রাজকৃত উত্তেজনা এবং শ্রোতাদের চোখের অভিব্যক্তি দ্বারা আমার দ্বারা মূল্যায়ন করা হয়েছিল, তাই সে আমাকে সত্যই বিচার না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল কিনা, তবে তাদের কাছে। ***
নিকিতা টোকারেভ, মার্চ স্কুলের পরিচালক:
আমরা একাডেমিক বছরটি ধারাবাহিক বক্তৃতা দিয়ে শুরু করেছি যা আর্কিটেকচারাল চিন্তার নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উন্মুক্ত করে, পুরো বছরের জন্য মেজাজ এবং দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করে।
আমরা নিশ্চিত যে মার্চ কেবল একটি স্কুলই নয়, এমন একটি জায়গা যেখানে শিক্ষার্থীরা অধ্যয়ন করে, রাশিয়ায় সাধারণভাবে স্থাপত্যের জন্য একটি বৃদ্ধি পয়েন্টও হওয়া উচিত। মার্চ একটি নতুন আলোচনার জন্য আলোচনার একটি প্ল্যাটফর্ম।
সে কারণেই রাশিয়া ও ইউরোপের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় তাত্ত্বিক এ। র্যাপাপোর্টের ভাষণ আমাদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ফলাফলটি সম্পূর্ণরূপে আমাদের প্রত্যাশা পূরণ করেছিল।বরং তিনি আমাদের সমস্ত প্রত্যাশাগুলি প্রত্যাখ্যান করে এবং স্থাপত্যের, বিশ্বের তার অবস্থান, ইতিহাস, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সম্পর্কে সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ও দৃষ্টিভঙ্গির প্রস্তাব দিয়েছিলেন।
আমি যে বিষয়টি সবচেয়ে বেশি স্মরণ করি তা হ'ল মর্যাদার বিষয়ে আলোচনা। এটি ছাড়া আর কেউ একমত হতে পারে না যে কোনও স্থপতিদের জন্য মর্যাদা একটি প্রয়োজনীয় বিভাগ, যা প্রাচীন কাল থেকে প্রাচীন ও মধ্যযুগ থেকেই পরিচিত ছিল।
এর মধ্যে রয়েছে স্থপতি নিজেই মর্যাদা, তার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলির মর্যাদা। আমরা এর গুণের জন্য আর্কিটেকচারকে গুরুত্ব দিয়েছি। তবে এটি কী, এটি কীভাবে অর্জন করা যায় - এটি আলোচনার বিষয়। ***
